\u00c4nnu ett exempel som demonstrerar m\u00e5ngsidigheten av Islamiska f\u00f6reskrifter g\u00e4llande ut\u00f6vandet av religionen, \u00e4r exemplet Hajj – pilgrimsf\u00e4rden. \u00c4nnu en g\u00e5ng finner man fenomenet av pilgrimsf\u00e4rd i alla v\u00e4rldens religioner, men platserna f\u00f6r pilgrimsf\u00e4rderna \u00e4r utspridda p\u00e5 olika platser i ett eller flera l\u00e4nder. Man finner inte en enda central plats som alla f\u00f6ljare av en religion m\u00e5ste bes\u00f6ka minst en g\u00e5ng i livet. F\u00f6rv\u00e5nande nog finner man exakt en s\u00e5n plats i Islam n\u00e4mligen Mekka, d\u00e4r muslimer fr\u00e5n hela v\u00e4rlden f\u00f6rv\u00e4ntas att samlas och att spendera ungef\u00e4r tio dagar enbart till\u00e4gnade \u00e5t att komma ih\u00e5g Gud. Pilgrimerna kommer fr\u00e5n alla l\u00e4nder, alla nationer, alla raser och i alla \u00e5ldrar. M\u00e4n, kvinnor och barn, alla samlas en g\u00e5ng per \u00e5r i en fantastisk samling, ibland i miljontals. Denna stora uppvisning av m\u00e5ngsidigheten syns inte i n\u00e5gon annan religion. D\u00e4rav alla h\u00f6jda fingrar i olika omr\u00e5den inom den Islamiska l\u00e4ran, som pekar \u00e5t samma meddelande, om f\u00f6reningen av m\u00e4nskligheten p\u00e5 jorden under Guds enighet.<\/p>\n
Pilgrimsf\u00e4rden som institution kan sp\u00e5ras till Abrahams as tid. Men det finns v\u00e4ldigt klara uppgifter i Qur\u2019anen som beskriver det som en urgammal institution, med b\u00f6rjan i urminnes tider n\u00e4r det f\u00f6rsta Guds Hus var byggt i Mekka. I de gamla tiderna, uttalades Mekka som Baka, s\u00e5 den Heliga Qur\u2019anen h\u00e4nvisar till att det f\u00f6rsta huset byggdes i Baka och inte i Mekka. Det kallas ocks\u00e5 Bait-ul-Ateeq, eller det \u00e4ldsta huset. Abraham as reste upp det fr\u00e5n ruinerna, som han uppt\u00e4ckte under Gudomlig v\u00e4gledning, som han fick i uppdrag av Gud att \u00e5teruppbygga med hj\u00e4lp av sin son Ismael. Det \u00e4r samma st\u00e4lle d\u00e4r han hade l\u00e4mnat sin fru Hagar och sitt sp\u00e4dbarn Ismael, \u00e5terigen efter Gudomlig v\u00e4gledning. Men byggandet av Guds Hus p\u00e5b\u00f6rjades inte f\u00f6rr\u00e4n Ismael uppn\u00e5dde en viss \u00e5lder d\u00e4r han kunde vara till hj\u00e4lp. S\u00e5 b\u00e5da jobbade tillsammans f\u00f6r att \u00e5teruppbygga huset och att \u00e5terstarta pilgrimsinstitutionen.<\/p>\n
M\u00e5nga riter utf\u00f6rda under pilgrimsf\u00e4rden \u00e4r rotf\u00e4sta fr\u00e5n de tidiga dagarna av \u00e5teruppbyggnaden av Guds Hus, och vissa g\u00e5r \u00e4nnu l\u00e4ngre tillbaks i tiden. Till exempel, springandet mellan Safa och Marwah, tv\u00e5 sm\u00e5 kullar n\u00e4ra Guds Hus, g\u00f6rs till minne av Hagars letande efter n\u00e5got tecken som tydde p\u00e5 m\u00e4nsklig n\u00e4rvaro s\u00e5 att hon och hennes barn skulle kunna f\u00e5 hj\u00e4lp i n\u00f6dens timme. Barnet beskrivs att ha blivit extremt motsp\u00e4nstigt p\u00e5 grund av sj\u00e4lsval fr\u00e5n t\u00f6rst, sl\u00e5ende p\u00e5 marken med sina h\u00e4lar i ren desperation. D\u00e4r s\u00e4gs det att det b\u00f6rjade spruta en font\u00e4n som en idag existerar, och vattnet i den brunn som senare byggdes runt det omr\u00e5det anses vara v\u00e4lsignat vatten. De flesta pilgrimer som utf\u00f6r Hajj f\u00f6rs\u00f6ker d\u00e4rf\u00f6r ta med sig vatten d\u00e4rifr\u00e5n som ett s\u00e4tt f\u00f6r v\u00e4lsignelse f\u00f6r deras sl\u00e4kt och v\u00e4nner.<\/p>\n
Det finns andra riter och traditioner som b\u00f6r f\u00f6rklaras kortfattat. Under pilgrimsf\u00e4rden b\u00e4r pilgrimerna inte n\u00e5got sytt kl\u00e4desplagg, ist\u00e4llet har de p\u00e5 sig tv\u00e5 l\u00f6sa lakan. Detta \u00e4r ytterligare en antydan av de mest forntida traditioner. Det indikerar att institutionen f\u00f6r pilgrimsf\u00e4rd b\u00f6rjade innan m\u00e4nniskan hade l\u00e4rt sig att ha p\u00e5 sig sydda kl\u00e4der. De hade bara b\u00f6rjat t\u00e4cka sig. Som s\u00e5 verkar det som att det \u00e4r till minne av dessa forntida m\u00e4nniskor som brukade kretsa runt det f\u00f6rsta huset, som var byggt f\u00f6r Guds tillbedjan. I denna enkla kl\u00e4dsel f\u00f6rv\u00e4ntas pilgrimerna g\u00f6ra det samma. Rakningen av huvudet \u00e4r ett viktigt k\u00e4nnetecken som hittas universellt som en form av h\u00e4ngivelse bland munkar, pr\u00e4ster, eremiter och vishnus. Detta bidrar ytterligare till m\u00e5ngsidigheten av dess karakt\u00e4r. Kvinnor \u00e4r befriade fr\u00e5n att raka sina huvuden, men de beh\u00f6ver symboliskt klippa sitt h\u00e5r som ett tecken. P\u00e5 de platser som Abraham as \u00e4r k\u00e4nd f\u00f6r att ha ih\u00e5gkommit Gud i samma stil som en berusad \u00e4lskare, och ha prisat hans glans med h\u00f6gljudd s\u00e5ng. S\u00e5 beg\u00e4rs det av pilgrimerna att g\u00f6ra detsamma p\u00e5 samma platser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c4nnu ett exempel som demonstrerar m\u00e5ngsidigheten av Islamiska f\u00f6reskrifter g\u00e4llande ut\u00f6vandet av religionen, \u00e4r exemplet Hajj – pilgrimsf\u00e4rden. \u00c4nnu en g\u00e5ng finner man fenomenet av pilgrimsf\u00e4rd i alla v\u00e4rldens religioner, men platserna f\u00f6r pilgrimsf\u00e4rderna \u00e4r utspridda p\u00e5 olika platser i ett eller flera l\u00e4nder. Man finner inte en enda central plats som alla f\u00f6ljare av<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1264,"menu_order":5,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1282","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n