Den fj\u00e4rde grundl\u00e4ggande trosartikeln i islam \u00e4r tron p\u00e5 alla profeter. Denna artikel \u00e4r faktiskt en logisk slutsats av den tredje. Samma filosofi som ligger till grund f\u00f6r tron p\u00e5 alla b\u00f6cker, n\u00f6dv\u00e4ndigg\u00f6r ocks\u00e5 tron p\u00e5 alla profeter. Den heliga Qur\u2019anen talar om m\u00e5nga profeter, flertalet tillh\u00f6rde raden som kommer fr\u00e5n Mellan\u00f6stern, fr\u00e5n Adam as till Muhammad sa tid. Men det finns vissa undantag fr\u00e5n denna regel. Det \u00e4r tv\u00e5 saker som \u00e4r speciellt n\u00e4mnda i Qur\u2019anen i f\u00f6rbindelse med detta \u00e4mnet:<\/p>\n
a) \u00c4ven om namnen och korta historier om en del profeter uppenbarades f\u00f6r Islams helige Grundl\u00e4ggare \u00e4r listan inte fullst\u00e4ndig. De n\u00e4mns bara som exempel, det finns m\u00e5nga profeter som inte st\u00e5r omn\u00e4mnda i Qur\u2019anen.<\/p>\n
b) Bland raden av profeter som omn\u00e4mns specifikt, \u00e4r det vissa namn som inte ser ut att tillh\u00f6ra Israels profeter. M\u00e5nga kommentatorer tror d\u00e4rf\u00f6r att dessa profeter inte \u00e4r fr\u00e5n Arabien utan endast medtagits f\u00f6r att representera den resterande v\u00e4rlden. Till exempel \u00e4r namnet Dhul-Kifl n\u00e4mnt vilket \u00e4r helt ok\u00e4nt i arabiska och semantiska referenser. N\u00e5gra l\u00e4rda tycks ha sp\u00e5rat detta namn till Buddha, som kom fr\u00e5n Kapeel, som var huvudstad i en liten stat mellan Indien och Nepal. Buddha tillh\u00f6rde inte bara till Kapeel, utan \u00e5beropades ofta som \u201cav Kapeel\u201c Detta \u00e4r exakt vad ordet \u2018Dhul-Kifl\u2019 betyder. Man b\u00f6r komma ih\u00e5g att konsonanten \u2018p\u2019 inte finns p\u00e5 Arabiska, det n\u00e4rmaste man kommer \u00e4r \u2018fa\u2019. S\u00e5, Kapeel \u00f6versatt till arabiska blir Kifl.<\/p>\n
Bortsett fr\u00e5n bevisen i den heliga Qur\u2019anen, finner vi en referens som \u00e4r kontroversiell bland kommentatorerna. Det \u00e4r en tradition rapporterat fr\u00e5n den Heliga Profeten sa som handlar om en indisk profet med namn. I hans egna ord:<\/p>\n
\u201dDet var en Guds profet i indien som var m\u00f6rk i hyn och hans namn var Kahan.\u201d[1]<\/em><\/p>\n Den som har k\u00e4nnedom om indisk religi\u00f6s historia skulle omedelbart f\u00f6rbinda denna beskrivelse med Krishna som st\u00e4ndigt beskrivs i den Hinduiska litteraturen, som en med m\u00f6rk hudf\u00e4rg. Titeln Kanhaya l\u00e4ggs ocks\u00e5 till hans namn Krishna. Kanhaya inneh\u00e5ller samma konsonanter K, N, H som Kahan. Detta \u00e4r ingen obetydlig likhet. Men om n\u00e5gon ickearabisk profet blir n\u00e4mnd med namn eller inte \u00e4r enbart en akademisk diskussion. Det finns inget tvivel om att Qur\u2019anen \u00e5l\u00e4gger varje muslim att inte bara tro p\u00e5 alla profeter utan informerar klart och tydligt att i varje del av v\u00e4rlden och vid varje tid har Gud upprest s\u00e4ndebud och profeter.<\/p>\n Denna principiella tron p\u00e5 sannf\u00e4rdigheten i profeterna som grundlade sin tro, och p\u00e5 de underordnade profeterna fr\u00e5n andra religioner \u00e4r en unik deklaration fr\u00e5n Qur\u2019anen, fr\u00e5nvarande i alla andra gudomliga b\u00f6cker. Den kastar ljus p\u00e5 skapelsens och Islams m\u00e5ngsidighet. Om Qur\u2019anens anspr\u00e5k p\u00e5 att Qur\u2019anens l\u00e4ra \u00e4r till f\u00f6r hela v\u00e4rlden \u00e4r sann, d\u00e5 m\u00e5ste den erk\u00e4nna alla profeter. Annars skulle anh\u00e4ngarna till andra religioner sakna den bro som l\u00e4nkade dem till Islam.<\/p>\n Erk\u00e4nnandet att alla b\u00f6cker \u00e4r sanna och erk\u00e4nnandet att alla profeter \u00e4r sanna \u00e4r en revolutionerande deklaration som har m\u00e5nga f\u00f6rdelar f\u00f6r m\u00e4nniskan i sin helhet. Bland andra saker l\u00e4gger erk\u00e4nnandet grunden till en stark inter religi\u00f6s frid o harmoni. Hur kan man ha frid med andra religioners f\u00f6ljare om man anser dem vara bedragare och om man monopoliserar sanningen tills sin egen tros teologer?<\/p>\n Det finns en allm\u00e4n observation om att olika religioners f\u00f6ljare tenderar att k\u00e4nna till v\u00e4ldigt lite om de dogmatiska aspekterna av sin egen religion. Det \u00e4r det f\u00f6rordnade pr\u00e4sterskapet eller andra ledare som verkar vara f\u00f6rmyndare av religi\u00f6s kunskap, och det \u00e4r till dem som de vanliga m\u00e4nniskorna v\u00e4nder sig n\u00e4r de beh\u00f6ver religi\u00f6s v\u00e4gledning. S\u00e5dana m\u00e4nniskor \u00e4r i st\u00f6rre utstr\u00e4ckning mer k\u00e4nsliga f\u00f6r fr\u00e5gan om deras profeters och teologers heder \u00e4n \u00e4mnet Gud och Hans \u00c4ra.<\/p>\n Bortsett f\u00e5n Islam b\u00e4r ingen gudomlig bok fr\u00e5n n\u00e5gon annan religion vittnesb\u00f6rd om att grundarna till andra religioner var sanna. Fr\u00e5nvaron av ett erk\u00e4nnande att andra profeter f\u00f6rutom de egna var sanningsenliga har isolerat religioner fr\u00e5n varandra, d\u00e4r varje religion g\u00f6r anspr\u00e5k p\u00e5 att monopolisera sanningen, d\u00e4r varje religion ser de andra profeterna som bedragare. Fast\u00e4n det inte uttrycks i s\u00e5dana extrema termer i det dagliga livet, s\u00e5 kvarst\u00e5r den h\u00e5rda verkligheten att om f\u00f6ljeslagarna till olika religioner tar sin tro p\u00e5 allvar s\u00e5 m\u00e5ste de anse alla andra religioner att vara falska. Det \u00e4r om\u00f6jligt att f\u00f6rest\u00e4lla sig att en kristen, en som tror p\u00e5 kristendomen som han f\u00f6rst\u00e5r den idag, skulle b\u00e4ra vittnesb\u00f6rd om att Buddha, Krishna och Zarathustra var sannf\u00e4rdiga. S\u00e4rskilt den kristna st\u00e4llningen mot den Heliga Profeten sa av Islam \u00e4r n\u00e4mnd ovan; de \u00e4r tvungna att f\u00f6rd\u00f6ma honom som en bedragare, annars finns det bara ett annat alternativ och det \u00e4r att bli Muslimer. Orientalisterna som diskuterat detta \u00e4mne har alltid h\u00e5llit fast vid denna st\u00e4llning v\u00e4ldigt tydligt, m\u00e5nga av dem har g\u00e5tt till den utstr\u00e4ckningen att visa of\u00f6rst\u00e4lld fientlighet gentemot grundaren av Islam med f\u00f6ruts\u00e4ttningen att han m\u00e5ste vara falsk. Det samma g\u00e4ller andra religioner.<\/p>\n Fast\u00e4n vi i v\u00e5rt dagliga liv inte ser s\u00e5dana bl\u00e4ndande exempel p\u00e5 oartighet och f\u00f6rol\u00e4mpningar s\u00e5 kvarst\u00e5r barri\u00e4rerna \u00e4ven om man h\u00e5ller sina \u00e5sikter f\u00f6r sig sj\u00e4lv eller uttrycker dem \u00f6ppet. Det \u00e4r uppenbart att alla religioners ut\u00f6vare isolerat sig mot varandra, och barri\u00e4ren mellan sant och falskt, r\u00e4tt och fel har lyckats att f\u00f6rhindra religi\u00f6s harmoni som \u00e4r s\u00e5 n\u00f6dv\u00e4ndig f\u00f6r m\u00e4nniskan idag.<\/p>\n Sj\u00e4lvklart finns det civiliserade och utbildade kristna i denna v\u00e4rld som av artighet inte skulle f\u00f6rol\u00e4mpa muslimernas sinne genom att f\u00f6rd\u00f6ma den Heliga Profeten sa av Islam som en bedragare. Hursomhelst har de kristna i enlighet med deras tro inget annat val \u00e4n att de \u00e4r tvungna att f\u00f6rkasta grundaren av Islams sanning. I fallet med en muslim \u00e4r det en helt annan historia. N\u00e4r denne talar om Jesus Kristus eller Moses eller Krishna eller Buddha \u00e4r det med v\u00f6rdnad och k\u00e4rlek, muslimen g\u00f6r s\u00e5 eftersom han inte har n\u00e5got annat val. De \u00e4r en del av hans grundl\u00e4ggande tro att inte bara framvisa h\u00f6vlighet, utan ocks\u00e5 genuint tro p\u00e5 deras sanning och \u00e4ra. I ljuset av detta framtr\u00e4der denna trosartikel viktig i globala m\u00e5tt. Den etablerar interreligi\u00f6s frid o harmoni, och skapar en genuin atmosf\u00e4r med \u00f6msesidigt f\u00f6rtroende och k\u00e4rlek. Likt Guds Enighet h\u00e5ller den en naturlig kvalitet av oers\u00e4ttlighet \u2013 det finns inget alternativ.<\/p>\n Den utlovade Messias, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as fr\u00e5n Qadian, har sammanfattat den Islamska tron p\u00e5 andra profeter p\u00e5 f\u00f6ljande s\u00e4tt:<\/p>\n \u201dEn av principerna som formar grunden f\u00f6r min tro h\u00e4nvisar till de etablerade religionerna i v\u00e4rlden. Dessa religioner har m\u00f6tts av vidspritt accepterande i olika regioner p\u00e5 jorden. De har f\u00f6rv\u00e4rvat ett m\u00e5tt av l\u00e5ng tid och uppn\u00e5tt ett stadium av mogenhet. Gud har informerat mig att ingen av religionerna var falska vid deras uppkomst och ingen bland profeterna var n\u00e5gon bedragare.\u201d[2]<\/em><\/p>\n \u201dDetta \u00e4r en vacker princip som st\u00f6djer fred och harmoni och som l\u00e4gger grunden f\u00f6r f\u00f6rsoning, och som hj\u00e4lper m\u00e4nniskans moraliska tillst\u00e5nd. Alla profeter som befunnit sig i denna v\u00e4rld, oavsett om de vistades i Indien eller Persien eller Kina eller i n\u00e5got annat land, s\u00e5 tror vi p\u00e5 deras sanning, varenda en av dem.\u201d[3]<\/em><\/p>\n Vid fastst\u00e4llandet av det faktum att det m\u00e5ste ha funnits profeter \u00f6ver hela v\u00e4rlden i alla tider som h\u00e4rstammat fr\u00e5n Gud \u00e4r scenen redo f\u00f6r en universell profet. Accepterandet av en universell profet kr\u00e4ver \u00f6msesidighet. N\u00e4r man f\u00f6rv\u00e4ntar sig att andra skall tro p\u00e5 n\u00e5gon man sj\u00e4lv tror \u00e4r sann underl\u00e4ttar det om man sj\u00e4lv vittnar om s\u00e5dana personers sanning som de andra har en orubblig tro p\u00e5.<\/p>\n D\u00e4rf\u00f6r l\u00e4gger Islam grunden till en enda universell profet. Qur\u2019anens p\u00e5st\u00e5ende \u2013 att den Heliga Profeten sa lyftes fram inte bara f\u00f6r Arabien utan f\u00f6r hela m\u00e4nskligheten \u2013 \u00e4r baserat p\u00e5 en sund filosofi. Vi finner det n\u00e4mnt i varje religion om en utopi eller en guld\u00e5lder n\u00e4r hela m\u00e4nskligheten skall enas under en flagga. Men det verkar inte som n\u00e5gon grund lagts f\u00f6r n\u00e5gon sammanslutning av m\u00e4nniskans tro och l\u00e4rosatser. Det var f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen i den religi\u00f6sa historien som Islam belade v\u00e4gen f\u00f6r en universell religion genom att klarg\u00f6ra att alla folkslag i v\u00e4rlden, vid olika tidpunkter i historien, hade blivit v\u00e4lsignade med ankomsten av gudomliga budb\u00e4rare.<\/p>\n Enligt den Heliga Qur\u2019anen \u00e4r profetskapens institution universell och tidl\u00f6s. Det finns tv\u00e5 termer som anv\u00e4nds f\u00f6r att beskriva denna befattning, b\u00e5da med mindre olikheter i deras bibetydelser. Termen An-Nabi innehar bibetydelsen av profetior. De som Gud v\u00e4ljer som representanter f\u00f6r Honom implanteras med kunskapen om vissa viktiga h\u00e4ndelser fr\u00e5n framtiden. De \u00e4r ocks\u00e5 delgivna kunskaper fr\u00e5n f\u00f6rr, vilka var ok\u00e4nda f\u00f6r folk, och hans kunskap till dem st\u00e5r som tecken f\u00f6r att han st\u00e5r i f\u00f6rbindelse med ett Allvetande v\u00e4sen. Profetior som s\u00e5dana etablerar sanningen av profeter, s\u00e5 att folk underkastar sig dem och accepterar deras budskap.<\/p>\n Den andra termen som anv\u00e4nds i samband med profeter \u00e4r Al-Rasool eller budb\u00e4rare. Detta h\u00e4nvisar till ett s\u00e5dant inneh\u00e5ll av profeters uppenbarelser vilket behandlar viktiga budskap som s\u00e4nds till m\u00e4nskligheten \u00e5 Guds v\u00e4gnar. S\u00e5dana budskap kan tala om en ny samling av lagar, eller s\u00e5 kan de vara en tillr\u00e4ttavisning till folket f\u00f6r deras beg\u00e5ngna misstag med h\u00e4nvisning till tidigare uppenbarade lagar. B\u00e5da dessa funktioner samlas i en person, och p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt kan alla profeter ben\u00e4mnas budb\u00e4rare och alla budb\u00e4rare ben\u00e4mnas profeter.<\/p>\n Enligt Islam \u00e4r alla profeter m\u00e4nniskor och ingen av dem innehar \u00f6verm\u00e4nskliga karakteristika egenskaper. Varhelst vissa mirakel som tillskrivs profeter vilka uppfattas som att de antyder p\u00e5 en \u00f6verm\u00e4nsklig karakt\u00e4r hos dessa, s\u00e5 f\u00f6rkastar den Heliga Qur\u2019anens kategoriska och klara redog\u00f6relser s\u00e5dana f\u00f6rest\u00e4llningar. Att bringa de d\u00f6da till liv \u00e4r ett s\u00e5dant mirakel som har tillskrivits vissa profeter. Trots att liknande beskrivningar finns i m\u00e5nga gudomliga skrifter eller religi\u00f6sa b\u00f6cker, s\u00e5 ska de inte tas bokstavligen enligt den Heliga Qur\u2019anen, utan de \u00e4r endast metaforiska. Ett exempel \u00e4r profeten Jesus as som tillskrivs att han v\u00e4ckte de d\u00f6da till liv. Men den Heliga Qur\u2019anen talar om den Heliga Profeten Muhammad sa p\u00e5 samma s\u00e4tt, med samma ordval f\u00f6r att beskriva miraklet f\u00f6r hans andliga \u00e5terupplivande. Detsamma g\u00e4ller fallet om att skapa f\u00e5glar av lera och l\u00e5ta dem flyga i Guds namn. Detta \u00e4r bara en metaforisk beskrivning av de m\u00e4nniskor som har tilldelats f\u00f6rm\u00e5gan av spirituell flykt, i j\u00e4mf\u00f6relse med de v\u00e4rldsliga m\u00e4nniskorna.<\/p>\n Ingen profet beviljas ett ovanligt l\u00e5ngt liv, vilket g\u00f6r honom tydligt olik eller h\u00f6jer honom \u00f6ver det br\u00f6draskap av profeter som han tillh\u00f6r. Inte heller har det n\u00e4mnts att n\u00e5gon profet kroppsligen har stigit upp till avl\u00e4gsna vr\u00e5r av universum. Varhelst n\u00e5got s\u00e5dant har omn\u00e4mnts s\u00e5 har det endast inneburit en andlig uppstigning och inte en kroppslig. Den Heliga Qur\u2019anen deklarerar kategoriskt att s\u00e5dana egenskaper g\u00e5r emot profeters karakt\u00e4r. N\u00e4r den Heliga Grundaren av Islam kr\u00e4vdes av Bokens Folk att fysiskt stiga upp till himmelen och h\u00e4mta tillbaka en bok, s\u00e5 var svaret som Gud l\u00e4rde honom f\u00f6ljande:<\/p>\n \u2026 S\u00e4g: Helig \u00e4r min Herre! Jag \u00e4r ingenting annat \u00e4n en m\u00e4nniska s\u00e4nd som en Budb\u00e4rare. Detta svar tillbakavisar alla p\u00e5st\u00e5enden om andra profeter som har antagits stigit upp till himmelen kroppsligen. Det argument som inbegrips i svaret \u00e4r att ingen m\u00e4nniska och inte heller n\u00e5gon profet kan stiga kroppsligen till himmelen, annars hade den Heliga Profeten Muhammad sa ha kunnat upprepa samma mirakel. Tonvikten av profeternas m\u00e4nskliga egenskaper och deras m\u00e4nskliga begr\u00e4nsningar \u00e4r ett av de vackraste inslagen i grundl\u00e4ggande Islamiska l\u00e4ror. Profeter \u00e4r \u00f6verl\u00e4gsna sina medm\u00e4nniskor inte f\u00f6r att de har beg\u00e5vats med \u00f6verm\u00e4nskliga kvaliteter utan f\u00f6r att de b\u00e4ttre har redogjort f\u00f6r de kvaliteter som de har beg\u00e5vats med. De f\u00f6rblev m\u00e4nniskor trots att de steg till h\u00f6ga andliga h\u00f6jder, och deras upptr\u00e4dande som s\u00e5dana \u00e4r oefterh\u00e4rmliga av andra m\u00e4nniskor.<\/p>\n G\u00e4llande fr\u00e5gan om kontinuiteten av profetior, s\u00e5 deklarerar Islam best\u00e4mt att den Heliga Profeten Muhammad sa av Islam var den siste av de lagb\u00e4rande profeterna och den Heliga Qur\u2019anen den sista gudomliga boken av lagar, full\u00e4ndad och beskyddad till tidens \u00e4nde. Det \u00e4r uppenbart att en bok som \u00e4r full\u00e4ndad och beskyddad fr\u00e5n interpolation \u00f6verstiger f\u00f6r\u00e4ndringar. Ingen f\u00f6r\u00e4ndring \u00e4r ber\u00e4ttigad i b\u00e5da h\u00e4nseenden. Ingen f\u00f6r\u00e4ndring \u00e4r ber\u00e4ttigad s\u00e5 l\u00e4nge en bok \u00e4r full\u00e4ndad och beskyddad fr\u00e5n m\u00e4nsklig inblandning.<\/p>\n N\u00e4r det g\u00e4ller profeter andra \u00e4n lagb\u00e4rande profeter, s\u00e5 omn\u00e4mns m\u00f6jligheten av deras kontinuitet tydligt i den Heliga Qur\u2019anen. \u00c5terigen finns det ocks\u00e5 tydliga profetior om s\u00e5dant gudomligt som Grundaren av Islam och den Heliga Boken \u2013Qur\u2019anen. F\u00f6ljande vers fr\u00e5n Sura Al-Nisa l\u00e4mnar ingen tvetydighet om detta: Kortfattat, f\u00f6rkunnas Islam i den Heliga Qur\u2019anen att vara den sista full\u00e4ndade religionen till f\u00f6rm\u00e5n av m\u00e4nskligheten, efter vilken ingen ny l\u00e4ra kommer att uppenbaras f\u00f6r att upph\u00e4va Islams l\u00e4ror. Inte heller kommer en ny sj\u00e4lvst\u00e4ndig profet utanf\u00f6r Islams dom\u00e4ner att f\u00f6das. En ny profet skulle vara fullst\u00e4ndigt underordnad den Heliga Profeten Muhammad sa.<\/p>\n Profeter har alltid kommit f\u00f6r att framf\u00f6ra ett budskap. Det budskapet var inte endast begr\u00e4nsat till omr\u00e5det av tro, utan t\u00e4ckte ocks\u00e5 omr\u00e5dena av till\u00e4mpning och utf\u00f6randet av tron. L\u00e4rorna delas upp i tv\u00e5 st\u00f6rre kategorier:<\/p>\n 1. Hur man ska f\u00f6rb\u00e4ttra sin relation till Gud. Dessa tv\u00e5 kategorier t\u00e4cker faktiskt alla aspekter av religi\u00f6sa lagar. Vi kan inte inleda en l\u00e5ng diskussion om hur denna uppgift \u00e4r full\u00e4ndad i Islam, men det \u00e4r kanske l\u00e4mpligt att illustrera n\u00e5gra viktiga inslag av denna l\u00e4ra som \u00e4r av universell karakt\u00e4r.<\/p>\n [1]\u201cTarikh-i-Hamdaan Dailami\u201c Baab-ul-Kaaf. Se Pocketbok sidan 854 av Malik Abdur Rehman Khadim, 6:e utg\u00e5van, publicerad 1952.<\/span><\/p>\n [2]\u201dTohfa Qaisaiya\u201d sidan 256, Roohani Khazain, Vol. 2, Unwin Brothers, Gressham Press, Old Woking, Surrey, 1984.<\/span><\/p>\n [3]\u201dTohfa Qaisaiya\u201d sidan 259, Roohani Khazain, Vol. 2, Unwin Brothers, Gressham Press, Old Woking, Surrey, 1984.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Den fj\u00e4rde grundl\u00e4ggande trosartikeln i islam \u00e4r tron p\u00e5 alla profeter. Denna artikel \u00e4r faktiskt en logisk slutsats av den tredje. Samma filosofi som ligger till grund f\u00f6r tron p\u00e5 alla b\u00f6cker, n\u00f6dv\u00e4ndigg\u00f6r ocks\u00e5 tron p\u00e5 alla profeter. Den heliga Qur\u2019anen talar om m\u00e5nga profeter, flertalet tillh\u00f6rde raden som kommer fr\u00e5n Mellan\u00f6stern, fr\u00e5n Adam as<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1106,"menu_order":6,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1113","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n<\/em>Sura Bani-Isra\u2019il (Kapitel 17: Vers 94)<\/p>\n
\nOch den som lyder Allah och (detta) S\u00e4ndebud, kommer att vara bland dem \u00f6ver vilka Allah har sk\u00e4nkt Sina v\u00e4lsignelser \u2013 Profeterna, de Sannf\u00e4rdiga, Martyrerna och de R\u00e4ttf\u00e4rdiga. Och de \u00e4r ett f\u00f6rtr\u00e4ffligt s\u00e4llskap.<\/em>
\nSura Al-Nisa (Kapitel 4: Vers 70)<\/span><\/p>\n
\n2. Hur man ska uppf\u00f6ra sig i f\u00f6rh\u00e5llande till sina medm\u00e4nniskor.<\/p>\n
\n