Detta verkar vara ett enkelt och grundl\u00e4ggande koncept. Det borde inte vara sv\u00e5rt f\u00f6r n\u00e5gon att f\u00f6rst\u00e5 Guds Enhet, och d\u00e4r b\u00f6r \u00e4mnet vara avklarat. Men det \u00e4r mycket mer. N\u00e4r man unders\u00f6ker begreppet Guds Enighet i djupet, tycks alla v\u00e4rldsreligioner kretsa runt denna v\u00e4sentliga punkt. Denna tro p\u00e5verkar m\u00e4nniskans liv i alla dess punkter. Det inneb\u00e4r ocks\u00e5 f\u00f6rnekandet av allt annat utan Gud. S\u00e5 tron p\u00e5 Guds Enighet \u00e4r inte trons slutgiltighet, utan all annan tro kommer fr\u00e5n denna k\u00e4lla av evig sanning. Detta \u00f6verl\u00e4mnar ocks\u00e5 ett budskap om befrielse fr\u00e5n all annan tr\u00e4ldom och friger m\u00e4nniskan fr\u00e5n alla skyldigheter utom s\u00e5dana som kommer genom underkastelse till Gud.<\/p>\n
Denna trosartikel f\u00f6rklaras ytterligare genom olika vinklar, b\u00e5de i den Heliga Qur\u2019anen samt traditionerna av den Heliga Profeten av Islam. Till exempel, deklarationen ”La houl wala quat illa Billah” (Det finns ingen allomfattande kraft utan Allah) \u00f6ppnar upp nya f\u00f6nster f\u00f6r en djupare och vidare f\u00f6rst\u00e5else av Enigheten.<\/p>\n
Den f\u00f6rnekar all fruktan utan fruktan f\u00f6r Gud. Den andra delen av det samma drar till sig uppm\u00e4rksamheten till en annan v\u00e4ldigt viktigt aspekt av Enigheten. Det \u00e4r att kraften f\u00f6r att utf\u00f6ra n\u00e5got bra \u00e4r uteslutande beroende av Gud, och att Han \u00e4r H\u00e4rskare \u00f6ver alla k\u00e4llor av kraft och energi. Medan den f\u00f6rsta delen relaterar till de negativa aspekterna av makten, relaterar den andra till det positiva.<\/p>\n
I m\u00e4nniskans till\u00e4mpningar till handlingar, avsikter och motivationer etc. \u00e4r dessa tv\u00e5 krafter allomfattande. M\u00e4nniskans avsikter och hennes efterf\u00f6ljande handlingar \u00e4r alltid kontrollerade av antingen r\u00e4dsla eller hopp, och det finns inget undantag fr\u00e5n denna regel. De som g\u00f6r goda g\u00e4rningar g\u00f6r det utav r\u00e4dsla och hopp, och de som h\u00e4nger sig \u00e5t brister \u00e4r motiverade av detsamma. De icke troendes r\u00e4dslor tillh\u00f6r den negativa och den gudl\u00f6sa kategorin, de formar sina liv enligt dessa v\u00e4rldsliga farh\u00e5gor. Ibland \u00e4r de r\u00e4dda f\u00f6r missn\u00f6jet fr\u00e5n monarker och myndigheter, och ibland \u00e4r de r\u00e4dda f\u00f6r samh\u00e4llet generellt eller f\u00f6r env\u00e5ldsh\u00e4rskare och \u00f6versittare. Och ibland agerar de elakt utav r\u00e4dsla f\u00f6r fattigdom och f\u00f6rlust etc. S\u00e5 i en v\u00e4rld full av brister, kan en stor del av m\u00e4nskligt beteende f\u00f6rklaras med h\u00e4nvisning till dessa r\u00e4dslor.<\/p>\n
Tron p\u00e5 Enigheten skingrar dessa r\u00e4dslor helt och h\u00e5llet och tar upp betydelsen av fruktan f\u00f6r Gud, vilket betyder att man inte skall vara r\u00e4dd f\u00f6r missn\u00f6jet fr\u00e5n de gudl\u00f6sa, utan man skall alltid f\u00f6rs\u00f6ka undvika att f\u00f6rarga Gud, och att forma sitt liv, enbart efter den r\u00e4dslan. I den positiva meningen g\u00e4ller det samma f\u00f6r alla m\u00e4nskliga motiveringar och medf\u00f6ljande g\u00e4rningar. M\u00e4nniskan lever alltid med motivet att tillfredst\u00e4lla n\u00e5gon, sig sj\u00e4lv inget undantag. Allt som oftast, arbetar m\u00e4nniskan med att tillfredsst\u00e4lla sig sj\u00e4lv \u00e4ven p\u00e5 sina annars s\u00e5 k\u00e4ras bekostnad.<\/p>\n
En mer \u00f6verdriven form av denna attityd framst\u00e4ller m\u00e4nniskan som en dyrkare av sitt eget ego. F\u00f6r att uppn\u00e5 sitt m\u00e5l, m\u00e5ste m\u00e4nniskan tillfredst\u00e4lla de som hans egen tillfredst\u00e4llelse \u00e4r beroende av. D\u00e4rf\u00f6r beh\u00f6ver han konstant str\u00e4va efter att vinna kungar och h\u00f6gheters gunst. Vad vi beskriver \u00e4r den v\u00e4rsta form av slaveri. En slavs hopp och fruktan \u00e4r fullst\u00e4ndigt beroende av sin m\u00e4stares g\u00e5ng, hans v\u00e4lbehag och obehag. Men en gudl\u00f6s m\u00e4nniska har inte enbart en m\u00e4stare. Varje annan m\u00e4nniska kan i relation till hans personliga intressen vara en gud f\u00f6r honom. Om du analyserar den ultimata anledningen av sociala, moraliska eller politiska ondskor, s\u00e5 \u00e4r det s\u00e5dan m\u00e4nsklig dyrkan som f\u00f6rst\u00f6r m\u00e4nniskans inre frid, och samh\u00e4llet i sin helhet b\u00f6rjar att vittra s\u00f6nder i evighet.<\/p>\n
N\u00e4r man kastar en blick p\u00e5 den fundamentala deklarationen ur denna synpunkt, att \u201cdet finns ingen gud utom Allah, den ende\u201c skingras alla dessa r\u00e4dslor och hopp som relaterar till andra objekt \u00e4n Gud, som om n\u00e5gon pekat med ett trollsp\u00f6. Med andra ord, genom att v\u00e4lja endast en m\u00e4stare blir man befriad fr\u00e5n slaveriet till alla andra. Att vara slav till andra som dem sj\u00e4lva \u00e4r slavar till or\u00e4kneliga gudar \u00e4r verkligen en d\u00e5lig aff\u00e4r. Men det \u00e4r inte allt. Dessa gudar som s\u00e5dana m\u00e4nniskor dyrkar \u00e4r m\u00e5nga g\u00e5nger en produkt av deras egen inbillning, som inte kan g\u00f6ra dem n\u00e5got gott eller ont. De flesta m\u00e4nniskor, \u00e5 andra sidan, dyrkar inget utom d\u00f6dliga som dem sj\u00e4lva, deras f\u00e5f\u00e4nga suver\u00e4na omkring dem alla. Varenda en av dem b\u00f6jer sig f\u00f6ljaktligen inf\u00f6r or\u00e4knebara egoistiska gudar, vars intressen kolliderar med andras, vilket skapar en situation som \u00e4r det ultimata kaoset.<\/p>\n
Det Islamiska konceptet av Enigheten \u00e4ven inpr\u00e4ntat i m\u00e4nniskan, f\u00f6rverkligandet av m\u00e4nsklighetens identitet, g\u00f6r sig av med alla barri\u00e4rer som delar upp m\u00e4nniskan i ben\u00e4mningar som ras, etnisk ursprung och hudf\u00e4rg. Detta f\u00f6der det universella konceptet av j\u00e4mlikhet inom Islam, som \u00e4r dess utm\u00e4rkande k\u00e4nnetecken. Utifr\u00e5n Guds syns\u00e4tt, \u00e4r alla m\u00e4nskliga varelser, varsomhelst och i vilken tids\u00e5lder som helst de var f\u00f6dda, s\u00e5 \u00e4r de likv\u00e4rdiga i Guds \u00e5syn.<\/p>\n
Som det kommer att demonstreras snart s\u00e5 \u00e4r det denna grundprincip som ger upphov till andra fundamentala \u00f6vertygelser och doktriner i Islam. Som kortfattat n\u00e4mnts f\u00f6rut \u00e4r Islams Enighets doktrin absolut och of\u00f6rst\u00f6rbar, det finns inget utrymme f\u00f6r till\u00e4gg till Gudomligheten i n\u00e5gon form. Han har varken en far eller mor, inte heller har han en maka. Att han skulle ha s\u00f6ner och d\u00f6ttrar \u00e4r n\u00e5got ofattbart.<\/p>\n
En annan viktig synpunkt med Guds Enighet som presenteras av Qur\u2019anen relaterar till den absoluta harmonin bland Hans skapelse. Det \u00e4r detta harmoniska koncept som tilltalade Einstein s\u00e5 starkt. Han var tvungen att ge sin hyllning till den perfekta symmetrin i naturen, som enligt honom kr\u00e4vde enighet fr\u00e5n skaparen. Han var en forskare, och hans iakttagnings f\u00f6rm\u00e5ga var begr\u00e4nsad till det materiella universumet. Men den heliga Qur\u2019anen talar om harmonin i skapelsen i alla dess m\u00f6jliga applikationer. Den heliga Qur\u2019anen g\u00f6r g\u00e4llande att inom naturen, som den \u00e4r skapad av Gud, och inom de Gudomliga b\u00f6ckerna, uppenbarade av Gud, finns det ingen disharmoni. D\u00e4r \u00e4r fullst\u00e4ndig samverkan bland alla Guds skapelser, och bland alla b\u00f6cker. Qur\u2019anen g\u00e5r vidare och f\u00f6rklarar att det \u00e4r perfekt konsistens mellan Guds ord och Guds handling, och att det inte kan finnas n\u00e5gon mots\u00e4gelse mellan naturen och det Gudomliga ordet, uppenbarat till Hans profeter. Detta \u00e4mne \u00e4r s\u00e5 fint uttryckt i de fem f\u00f6rsta verserna av Sura Al-Mulk, och tas \u00e4ven upp i m\u00e5nga andra verser fr\u00e5n olika vinklar i Qur\u2019anen.<\/p>\n
N\u00e4r det g\u00e4ller individer spelar tron p\u00e5 Enigheten en stor roll n\u00e4r det g\u00e4ller utbildning och uppfostran av m\u00e4nniskor. Den kr\u00e4ver en konsistens mellan en m\u00e4nniskas \u00e5sikter och handlingar, en konsistens mellan hans relation till Gud och hans medm\u00e4nniskor, s\u00e5lunda binds skapelsen i en enda kedja av en obrytbar enhet. Detta kan f\u00f6rst\u00e5s b\u00e4ttre om man tittar p\u00e5 de verksamheter som s\u00e5 kallade religi\u00f6sa personer h\u00e5ller p\u00e5 med, de predikar hat f\u00f6r en sektion av m\u00e4nniskor mot en annan sektion av m\u00e4nniskor i den enda Gudens namn. Guds enighets princip \u00e4r i mots\u00e4ttning med denna tro, och d\u00e4rf\u00f6r till\u00e5ts inte m\u00e4nniskor att skapa klyftor emellan Gud och Hans skapelse, och inom Guds skapelse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Detta verkar vara ett enkelt och grundl\u00e4ggande koncept. Det borde inte vara sv\u00e5rt f\u00f6r n\u00e5gon att f\u00f6rst\u00e5 Guds Enhet, och d\u00e4r b\u00f6r \u00e4mnet vara avklarat. Men det \u00e4r mycket mer. N\u00e4r man unders\u00f6ker begreppet Guds Enighet i djupet, tycks alla v\u00e4rldsreligioner kretsa runt denna v\u00e4sentliga punkt. Denna tro p\u00e5verkar m\u00e4nniskans liv i alla dess punkter.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1106,"menu_order":1,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1110","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n