Лекция об Исламе

Вступление

Для меня особая честь, что Отдел Исламских Исследований Севильского Университета посчитал необходимым пригласить меня сюда сегодня вечером, чтобы обратиться к вам об основных учениях Ислама. Перед моим приходом, мне посоветовали выступить об основах Ислама, чтобы студенты, которые не очень хорошо разбираются в этой теме и обладают лишь элементарными знаниями, могли понять их. Это действительно удивило меня. Удивило в первую очередь потому, что я ожидал большей осведомленности от студентов. Во-вторых, я был удивлен, потому что Испания имеет длительную историю соприкосновения с Исламом. Но всё-таки то, что связь была настолько полностью утрачена, что не сохранилось ни малейшего представления, в самом деле, удивительно! И вот я сегодня здесь, чтобы представить вам основные учения Ислама.

Когда я в 1982 году побывал в Испании на открытии мечети, построенной Ахмадийской Общиной, и которая, кстати, была первой мечетью, построенной здесь за последние 500 лет, многие пребывали в недоумении. Во время моей пресс-конференции я неоднократно сталкивался с одними и теми же вопросами относительно нашего прихода в Испанию. С какой целью? Какие злые побуждения могли скрываться за этим? Разве мы не натерпелись вдоволь от Ислама? Можно ли расценивать это как новый вид вторжения в Испанию? Мой ответ на все эти вопросы был: “Да, я пришел вторгнуться в Испанию, но не стремясь завоевать новые территории при помощи меча, а чтобы покорить сердца посланиями любви и убеждениями”.

Этот ответ все ещё остается в силе. Наша Исламская община не построена по такой же модели, на которую опирается общепринятое представление об Исламе, сформированное так называемыми фундаменталистами. Поэтому сегодня, я постараюсь представить вам Ислам без упоминания поступков Мусульман в различных странах, а только ссылаясь на основные учения Ислама, взятые из Божьей Книги – Священного Корана, и на образец и предания Святого Основателя Ислама.

Ислам означает ‘мир’. В нём заключены душа и дух Ислама. Ирония в том, что сегодня на Западе эта религия мира воспринимается как религия войны, терроризма, хаоса и беспорядков ¬¬¬– тем временем как, в действительности, Ислам – это воплощение мира не только на словах, но и во всех его учениях, которые пронизаны миром, являющимся ключом к его пониманию. Если переводить буквально, то второй смысл слова Ислам – ‘повиновение’. Таким образом, эти два слова, ‘мир’ и ‘повиновение’, всецело охарактеризовывают Ислам. В то время как отношение Мусульман к людям строится на мире, и в нём заключена глубокая суть Ислама; отношение Мусульман к Богу построено на повиновении. Так, одним словом подытожена целая философия этой религии. Интересно заметить, что согласно Исламу всякая истинная религия должна обладать двумя необходимыми признаками, свидетельствующими об его божественном происхождении. Все религии, согласно Исламу, стремились, с одной стороны, привести человека обратно к своему создателю, а с другой, наладить идеальные взаимоотношения между ним и другими людьми.

Ислам основан на пяти столпах веры, которые необходимо исповедовать всем, кто желают стать Мусульманами. Несмотря на то, что Ислам уже поделен на множество сект – как и все остальные религии – по этому вопросу двух мнений нет. Все секты, вне зависимости от их названия, будь они Суннитами или Шиитами, верят в эти пять столпов веры.

Первый из них состоит в твёрдой вере в абсолютное единство Бога. В вере в Единобожие, которое нельзя расколоть или разбить на части, нельзя умножить или как-то скомпрометировать. Второй столп касается веры в Ангелов. Хотя среди Мусульман и существуют разные мнения в отношении концепции Ангелов, но, все равно, все Мусульмане верят в существование Ангелов.

Третий столп касается веры в Книги. Книги, согласно религиозной терминологии, относятся к таким Божьим Писаниям, которые содержат новые учения и приносят с собой новые религиозные законы. Они упоминаются вслед за Ангелами, поскольку откровение, чаще всего, достигает человека посредством Ангелов, играющих главную роль в передаче Божьего послания Пророкам. Ангелы заняты выполнением многих других заданий, но об этом мы поговорим позже.

Четвертый столп касается Посланников или Пророков, которые иногда приносят с собой новый свод жизненных правил и новый закон, предназначенные для конкретных людей в конкретное время, а иногда посылаются только в реформаторских целях. Пятый и последний столп веры касается Судного дня. Он, в том числе, подразумевает, что каждый человек будет в той или иной форме воскрешен после смерти, и будет вынужден ответить перед Богом относительно той жизни, которую провёл здесь на земле.

Вот эти и являются пятью столпами Ислама. Однако, по мнению некоторых, существует шестая составляющая Мусульманской веры, зачисленная в столпы веры Святым Основателем Ислама, а именно вера в Божье предопределение. Давайте теперь вместе приступим к более подробному изучению этих столпов, одного за другим.

Автор: Хазрат Мирза Тахир Ахмад, Четвертый Халиф Обетованного Мессии