Его Святейшество Основатель Ахмадийской Мусульманской Общины и мусульманские авторитеты

В 1882 году Его Святейшество Основатель Ахмадийской Мусульманской Общины Хазрат Мирза Гулам Ахмад из Кадиана
сделал следующее заявление:
“В соответствии с предсказаниями пророка Мухаммадаса, я прибыл в этот мир, чтобы привести Ислам и Коран к окончательной, великой победе”. Ради этой цели он трудился всю свою жизнь. Те, кто не признал его притязания, тем не менее положительно оценили его вклад.
По воле Бога, их мнения о нём сохранились доныне – для нынешних
и грядущих поколений…
Здесь приводятся выдержки из отзывов и признаний ряда виднейших исламских авторитетов, опубликованные в то время.
Известный лидер движения “Ахл-и-хадис” Маулви Мухаммад Хуссейн Баталви обнародовал отклик на книгу “Барахин-и-Ахмадийя”, написанную Его Святейшеством Основателем Ахмадийской Общины:
“Эта книга, по нашему мнению, сегодня просто не имеет себе подобных, а в свете обстоятельств и нужд этого времени не было никакой другой, подобной этой, во всей истории Ислама. О её авторе можно сказать, что он всегда был постоянен в своём служении Исламу: средствами и душой, пером и языком, положением и речью. Он твёрдо шагал вперёд. Пример такому подвижничеству можно на деле увидеть только среди первых мусульман.
Если нас обвинят в преувеличении, столь присущем Азии, то пусть нам тогда покажут хотя бы одну книгу, написанную в наше время, которая с такой же энергией и чистосердечием отвечала бы на возражения таких противников Ислама, как секты Ария Самадж и Брахма Самадж. Пусть нам также перечислят таких друзей Ислама, которые решились бы служить Исламу подобным образом – средствами и душой, пером и языком, и, кроме того, положением, взяв на себя такой груз работы.” (Журнал “Ишаат ас-Сунна”. Т.7. No6. С.169)
Известный муфассир (толкователь Корана) и крупный общественный деятель Абу-л-Калам Азад так написал о Его Святейшестве Основателе Ахмадийской Общины:
“Он отличился тем, что отразил нападки противников Ислама, и исполнил свой долг, как победный генерал. Мы вынуждены открыто признать, что его великое движение, которое нанесло нашим противникам крупное поражение, и в будущем продолжит это победное шествие.
Это служение Мирзы Сахиба внесёт огромный вклад в будущие поколения, чтобы они смогли исполнить долг, встав на защиту ислама в первые ряды в борьбе пером; он оставил такие незабываемые произведения, которые до нынешнего времени текут, как живая кровь, в жилах мусульманина; такое желание служить исламу должно стать таким же эталоном для всех, как национальные традиции.” (Газета ““Миллат”. Лахор. 7 января 1911 г.)
Господин Ходжа Гулам Фарид, Чачран Шариф:
“Господин Хазрат Мирза Гулам Ахмад из Кадиана правдив и верен своей миссии: днём и ночью, постоянно и всецело он поглощён поклонением Аллаху. Он прилагает все физические и душевные усилия, чтобы развитие Ислама достигло высокого уровня настоящей духовно- просветительской деятельности. Я не вижу в нём ни явных, ни скрытых недостатков. Если он претендует на миссию махди и Исы, то оправданно. (“Ишарат Фариди”. Сост. Рукн ад-Дин. Т.3. С.179. Агра. 1320 г.х.)
Известный идеолог, общественный деятель господин Чодри Афзал Хак о миссионерских усилиях и деятельности Ахмадийской общины, направленной на развитие Ислама в Индии пишет так:
“В иных мусульманских течениях и не могло появиться такого миссионерского движения, которое обеспокоилось бы беспечностью мусульман. Но нашлось встрепенувшееся сердце, и маленькая община , собирая всех вокруг себя, вышла вперёд, чтобы распространить Ислам. Он придал своей общине издательский импульс, который стал нагляден не только для других мусульманских общин, но стал образцом для издательств всех общин во всём мире.” (“Фитна иртидад ор политикал калабазийа”. С.46. Чодри Афзал Хак Сахиб)
Редактор “Кёрзон Газетт Дели” Мирза Хайрат Дехлеви, отдавая должное Его Святейшеству Основателю Ахмадийской общины в служении Исламу, пишет:
“Служение покойного было наивысшего качества. При сравнении его усилий в пользу Ислама с усилиями прочих в соревновании с арийцами и христианами, он действительно заслуживает многих похвал. Он в корне изменил подходы в религиозном споре и заложил фундамент современной мусульманской литературы Индии… Мы признаём также и тот факт, что зачастую у известных арийцев и падре не находилось силы и рта открыть ему в ответ.” (“Кёрзон Газетт Дели”. Июнь 1908 г.)
Политический обозреватель Маулана Саид Хабиб, вспоминая о служении Исламу Основателя Ахмадийской общины и его вызове христианским и арийским проповедникам, пишет:
“В то время арийские и христианские миссионеры беспощадно нападали на Ислам. Конечно, были теологи Ислама, работавшие над сохранением священного шариата, но никто из них не достигал крупного
успеха. И вот он выходит на арену – схватиться с христианскими и арийскими миссионерами. На защиту Ислама он встал грудью, как щитом. Я не побоюсь сказать, что Мирза Сахиб выполнил этот долг совершенно и очень красиво, дав противникам Ислама достойный отпор.” (“Техрик-и- Кадиан”, с.208)
Писатель, поэт, редактор Аллама Нияз Фатехпури так отозвался об Основателе Ахмадийской общины:
“Без сомнений, он воистину возродил исламскую мораль вновь. Мы можем уверенно сказать, что пример его жизни – Пророк Мухаммад.” (Журнал “Нагар”. Лакхнау. Ноябрь 1959 г.)
Господин Саид Мумтаз Али Имтиаз:
“Покойный Мирза Сахиб был пресвятым, избранным человеком. У него была такая сила добра, которая могла тронуть даже чёрствое сердце. Он был весьма волевой реформатор, учёный, теолог. Его жизнь была образцом чистоты. Мы не признали его Обетованным Мессией, но его руководство и духовные наставления стали действенным исцелением и для мёртвых сердец.” (Журнал “Тахзиб ан-насуал”. Лахор. 1907 г.)
Газета “Садык ал-ахбар”, Ривари, высоко оценила служение Его Святейшества Основателя Ахмадийской мусульманской общины во имя Ислама:
“Мирза Сахиб своей сильной речью, яркими выступлениями, великолепными произведениями дал решительный отпор, заставив противников Ислама забыть свой вздор; он показал, что правда остаётся правдой, и на самом деле, Мирза Сахиб обеспечил надёжную защиту тому, что мы называем Исламом. Он не упустил ничего в своём служении Исламской вере.”
(Газета “Садык ал-ахбар”. Июнь 1908 г.)