Nakon u\u010denja Te\u0161ahuda, Teavvuza i sure Fatiha, hazreti Mirza Ba\u0161irudin Mahmud Ahmad (ra) je rekao: Jedan od na\u0161ih prijatelja je upravo u\u010dio ruku\u2019 (mali dio) \u010casnog Kur’ana, \u010diji poslednji ajet ka\u017ee:<\/p>\n
\u0642\u064f\u0644\u06e1 \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u06e1\u0628\u064e\u0624\u064f\u0627\u0652 \u0628\u0650\u0643\u064f\u0645\u06e1 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u064a \u0644\u064e\u0648\u06e1\u0644\u064e\u0627 \u062f\u064f\u0639\u064e\u0622\u0624\u064f\u0643\u064f\u0645\u06e1<\/p>\n
Ti reci: \u201cAko ne bude va\u0161e dove, moj Gospodar ne\u0107e se brinuti o vama. \u2013 \u010casni Kur’an, 25:78.<\/strong><\/p>\n \u0160to zna\u010di da Uzvi\u0161eni Allah nare\u0111uje: \u2018O moj Poslani\u010de, obznani ljudima od Mene: \u201cKoju obavezu ima va\u0161 Gospodar da se brine o vama, ako Mu se neprestano ne molite?\u201d<\/p>\n Ako neko razmi\u0161lja o njihovom postojanju, lako \u0107e postati jasno da Svemogu\u0107i Bog uop\u0161te ne treba \u010dove\u010danstvo. Ljudi \u010desto pretpostavljaju da Bogu \u010dine uslugu klanjanjem namaza, davanjem milostinje, pla\u0107anjem zekata i obavljanjem had\u017ea (hodo\u010da\u0161\u0107a u Mekku).<\/p>\n Shodno tome, \u010desto se prime\u0107uje da neki neznalice, kada upadnu u neku nevolju, ka\u017eu da ne znaju za\u0161to su na ovaj na\u010din pogo\u0111eni, iako klanjaju namaz i ispunjavaju sve druge verske zapovesti tako\u0111e. Drugim rije\u010dima, oni ose\u0107aju u svojim srcima da im je Svemogu\u0107i Bog u\u010dinio nepravdu.<\/p>\n Obe\u0107ani Mesija (as) je pri\u010dao da je jednom prilikom sin jedne osobe preselio i da je njegov prijatelj oti\u0161ao da ga posjeti da mu izrazi sau\u010de\u0161\u0107e. O\u017ealo\u0161\u0107eni otac je plakao, uzvikuju\u0107i: \u2018Bog je bio veoma okrutan prema meni\u2019.<\/p>\n U svom umu je vjerovao da mu je Svemogu\u0107i Bog uskratio ne\u0161to na \u0161to je s pravom imao pravo. Me\u0111utim, trebalo bi se zapitati, kakvu bi eventualnu tvrdnju mogao imati prema Bogu?<\/p>\n Uvijek sam zapanjen onima koji se ponose svojim namazama, postom, zekatom, had\u017ed\u017eom (hodo\u010da\u0161\u0107em) i takvom(pravedno\u0161\u0107u), ali koji, kada su suo\u010deni s ku\u0161njom, vi\u010du da je Bog prema njima postupao nepravedno. Ipak, pesnik iz Indije, koji je imao naviku da pije i nije bio obziran prema svojoj veri, u trenutku uvida, uprkos svojoj zavisnosti od alkohola, primio je bo\u017eansko nadahnu\u0107e i izgovorio sljede\u0107e:<\/p>\n \u062c\u0627\u0646 \u062f\u06cc \u062f\u06cc \u06c1\u0648\u0626\u06cc \u0627\u0633\u06cc \u06a9\u06cc \u062a\u06be\u06cc<\/p>\n \u062d\u0642 \u062a\u0648 \u06cc\u06c1 \u06c1\u06d2 \u06a9\u06c1 \u062d\u0642 \u0627\u062f\u0627 \u0646\u06c1 \u06c1\u0624\u0627<\/p>\n \u2018Iako sam dao svoj \u017eivot za Njega, \u2018bio je Njegov u svakom slu\u010daju; Iskreno govore\u0107i, nisam mogao vratiti svoje dugove Njemu.\u2019<\/p>\n Ali, \u0161ta god da se izgubi, treba razmisliti: odakle je to izvorno? Razmislite o vlastitom postojanju; postoji li ne\u0161to za \u0161to mo\u017eete tvrditi da je va\u0161e s pravom? Na primer, osoba pola\u017ee pravo na svoju \u017eenu, ali odakle je ona do\u0161la? Isto tako, ima dece za koje neko tvrdi da su njihova, ali opet, odakle dolaze?<\/p>\n Na isti na\u010din, odakle vam ku\u0107a, imovina i sva ostala imovina za koju smatrate da je va\u0161a? Ako razmi\u0161ljamo o stvarnosti svih na\u0161ih materijalnih dobara, posta\u0107e jasno da ih je, u stvari, darovao Svemogu\u0107i Bog, Onaj Koji nam je dao sve ove stvari, i Koji ima svako pravo da ih uzme nazad kad god po\u017eeli.<\/p>\n A u stvari, poklon je ne\u0161to \u0161to se nikada ne vra\u0107a; ali sve \u0161to je dato osobi na ovom svetu na kraju se vra\u0107a nazad. To jasno daje do znanja da sve \u0161to osoba ima nije im zapravo ni poklonjeno, ve\u0107 im je privremeno pozajmljeno. Pravo je vlasnika da uzme natrag sve \u0161to je odobrio, kako i kada \u017eeli.<\/p>\n Kao \u0161to Svemogu\u0107i Bog ka\u017ee, \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u06e1\u0628\u064e\u0624\u064f\u0627\u0652 \u0628\u0650\u0643\u064f\u0645\u06e1 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u064a \u0644\u064e\u0648\u06e1\u0644\u064e\u0627 \u062f\u064f\u0639\u064e\u0622\u0624\u064f\u0643\u064f\u0645\u06e1<\/p>\n \u201dAko ne bude va\u0161e dove, moj Gospodar ne\u0107e se brinuti o vama\u2019 \u010casni Kur’an, 25:78<\/p>\n Na kraju krajeva, \u0161ta mislite o sebi i koji je istinski zna\u010daj va\u0161eg bi\u0107a da se Svemogu\u0107i Bog brine za vas? Sve \u0161to postoji na ovom svetu na kraju vodi Bogu. Kako Svemogu\u0107i Bog ka\u017ee:<\/p>\n \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0645\u064f\u0646\u062a\u064e\u0647\u064e\u0649\u0670\u0647\u064e\u0622<\/p>\n \u201dKona\u010dno znanje o tome je kod Gospodara tvoga.\u2019 \u010casni Kur’an, 79:45.<\/p>\n Dakle, ne postoji stvar i nijedno \u017eivo bi\u0107e koje se na kraju ne povezuje sa Svemogu\u0107im Bogom. A budu\u0107i da sve poti\u010de od Boga, zar nije Njegovo dobro\u010dinstvo dopiralo do \u010doveka, kolika je vrednost \u010doveka da Svemogu\u0107i Bog bude primoran da se \u010dak i brine za njega?<\/p>\n \u0644\u064e\u0648\u06e1\u0644\u064e\u0627 \u062f\u064f\u0639\u064e\u0622\u0624\u064f\u0643\u064f\u0645\u06e1<\/p>\n \u201dAko ne bude va\u0161e dove\u2019 \u010casni Kur’an, 25:78<\/p>\n Ovaj odre\u0111eni deo ajeta ima dva zna\u010denja; prvo, \u2018da Bog nije posegnuo za vama\u2019, i drugo, \u2018da se niste molili Bogu\u2019. Ako se uzme prvo zna\u010denje, onda bi ovaj stih zna\u010dio da, da Bog nije na Sebe stavio obavezu da dopre do nas i podari nam prosperitet i napredak, ne bismo postigli ni\u0161ta. Bog je, iz Svog dobro\u010dinstva, uzeo na Sebe da udeli ove usluge, ina\u010de kao obi\u010dna ljudska bi\u0107a, nemamo vlastito pravo.<\/p>\n U posljednjem zna\u010denju ovog ajeta, to bi zna\u010dilo da Uzvi\u0161eni Bog ne mari za nas osim ako Mu se ne poklonimo ponizno i \u200b\u200bskromno, i zamolimo Ga da nemamo pravo ni na \u0161ta, ali ako bi nam On dao od Njegove dobrote, ovo bi bila velika usluga za nas.<\/p>\n Dakle, u stvari, ovo su jedina dva sredstva putem kojih se posti\u017ee takva (bogobojaznost), napredak i uspjeh. Sav napredak u ovom svetu posti\u017ee se na ova dva na\u010dina.<\/p>\n Molba ne zna\u010di samo podizanje ruku i re\u0107i: \u2018O Allahu! Daj mi takav i takav napredak\u2019, ili provesti celi \u017eivot dr\u017ee\u0107i tespih [brojanicu] dok u\u0107e \u2018Allah, Allah\u2019. Naprotiv, molitva zna\u010di da neko efikasno koristi sva ta sredstva koja je Bog dao za postizanje njihovog cilja. Na primjer, da bi imali decu, sredstvo koje je Bog ustanovio je da se treba vjen\u010dati sa nekim kako ho\u0107e.<\/p>\n Me\u0111utim, ako se osoba ne o\u017eeni, a ipak nastavi moliti Svemogu\u0107eg Boga da mu podari decu, onda ova dova ne\u0107e biti prihva\u0107ena, jer je sama su\u0161tina namaza da prvo iskoristi sva potrebna prakti\u010dna sredstva osnovana za to koja Svemogu\u0107i Bog ima. Nakon toga, treba se moliti Svemogu\u0107em Bogu za uspeh.<\/p>\n Na primer, vlada je izdala formulare za nov\u010dane uputnice i svako ko \u017eeli da prenese novac s jednog mesta na drugo mora prvo ispuniti tra\u017eene formulare.\u00a0 Ovo je odredba koju je vlada uspostavila u korist javnosti da se novac prenosi s jednog mesta na drugo. Ali ako osoba odlu\u010di da ne koristi ovaj sistem, i umjesto toga usvoji vlastiti metod \u2013 na primer, on stavlja novac u knjigu poezije i daje ga po\u0161ti da se po\u0161alje takvima-i -takvo mesto \u2013 onda ne\u0107e mo\u0107i imati koristi od sistema koji je uspostavila vlast.<\/p>\n To je zato \u0161to mu dr\u017eavni sistem mo\u017ee biti od pomo\u0107i samo kada popuni propisanu uplatnicu ili drugu slu\u017ebenu po\u0161tansku dokumentaciju. Ili, na primer, za podno\u0161enje predmeta gra\u0111anskom sudu odre\u0111ena je odre\u0111ena taksa koja se mora platiti.<\/p>\n Pretpostavimo da je sudska taksa odre\u0111ena na 25 dinara i da osoba, umesto da plati taksu, spali nov\u010danicu od 50 dinarai tvrdi da, budu\u0107i da je potro\u0161ila dvostruko vi\u0161e novca nego \u0161to je potrebno, njegov slu\u010daj bi stoga trebao biti saslu\u0161an na gra\u0111anskom sudu. Njegov zahtev bi bio u potpunosti odbijen jer nije slijedio sistem koji je vlada uspostavila za pokretanje gra\u0111anskog postupka.<\/p>\n Sli\u010dno tome, da bi se bilo \u0161ta postiglo, Uzvi\u0161eni Allah je propisao odre\u0111ena sredstva i metode koje je potrebno usvojiti. Postoje propisana sredstva za tra\u017eenje molbe, kao i za moralno obrazovanje dece, za posao i za zapo\u0161ljavanje \u2013 svako ima svoja posebna sredstva.<\/p>\n Me\u0111u metodama navedenim za molitvu je da kada se osoba moli pred Bogom, On slu\u0161a. Drugim re\u010dima, kada neko koristi propisana sredstva koja je Bog uspostavio za napredak, Svemogu\u0107i Bog to zaista daje u skladu s tim.<\/p>\n Ovaj primer prime\u0107ujemo kod evropskih naroda. Prou\u010davali su razli\u010dite oblasti znanja, briljirali u istra\u017eivanju, naporno radili i objavljivali nove izume. Kao rezultat toga, Svemogu\u0107i Bog im je dao uspeh u sekularnom svetu. Ovo je princip koji je Svemogu\u0107i Bog uspostavio prema kojem naporan rad i nastojanje mogu dovesti do otkri\u0107a nepoznatog.<\/p>\n Narod Evrope je tra\u017eio pomo\u0107 od Svemogu\u0107eg Boga upravo tim sredstvima, a zauzvrat je Svemogu\u0107i Bog prihvatio njihovu molitvu [u obliku njihovih napora]. To jest, dat im je suverenitet, bogatstvo, slava, uticaj i slava, a sve zato \u0161to su usvojili sva ona sredstva koja je Svemogu\u0107i Bog propisao da postignu ove stvari.<\/p>\n Me\u0111utim, oni koji se ne pridr\u017eavaju propisanih metoda, ma koliko te\u0161ko\u0107a izdr\u017eali i koliko se mu\u010dili, ne\u0107e imati nikakve koristi. Uli\u010dni izvo\u0111a\u010d, koji ceo dan provede \u0161etaju\u0107i okolo paradiraju\u0107i sa svojim majmunom u javnosti, zaista mo\u017ee raditi vi\u0161e od trgovca, ali ne zara\u0111uje onoliko koliko zara\u0111uje trgovac. Za\u0161to? Zato \u0161to uli\u010dni izvo\u0111a\u010d ne koristi sredstva koja je odredio Svemogu\u0107i Bog za sticanje bogatstva.<\/p>\n Dakle, jedan od na\u010dina da se postigne napredak na ovom svetu je da osoba treba da se poziva na svog Boga \u2013 drugim re\u010dima, da na odgovaraju\u0107i na\u010din koristi resurse koje je Svemogu\u0107i Bog obezbedio za ne\u010diji svetski napredak.<\/p>\n Drugo zna\u010denje ovog ajeta je da se Svemogu\u0107i Bog nije brinuo za \u010doveka, kako bi on pro\u0161ao? Ve\u0107 sam objasnio primer naroda Evrope i na potkontinentu, primer Hindusa \u2013 da se njihovo pozivanje na Boga zapravo odnosilo na napredak koriste\u0107i punu upotrebu resursa koje je dao Svemogu\u0107i Bog. Nasuprot tome, primer Svemogu\u0107eg Boga koji dopire do \u010doveka su Njegovi poslanici.<\/p>\n \u010casni Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je bio nepoznat svetu i klanjao je povu\u010deno u pe\u0107ini Hira. Svi ti putevi svetskog napretka? On ih je napustio. Me\u0111utim, an\u0111eo Svemogu\u0107eg Boga pojavio se pred njim i rekao: \u2018Ustani, jer te tvoj Bog poziva.\u2019 Svemogu\u0107i Bog je uzeo \u010casnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem od potpuno nepoznatog i nejasnog i u\u010dinio ga kraljem.<\/p>\n Dobio je takve visine uspeha da je njegov utjecaj pro\u017eimao religiju, naciju, civilizaciju i dru\u0161tvo, do te mere da su se njegovi vatreni poklonici istakli u tome da postanu u\u010ditelji u svim oblastima znanja, a da nikada nisu kro\u010dili na univerzitet ili obavili bilo kakav laboratorijski eksperiment. Kojom god disciplinom su se bavili, nadma\u0161ili su ostatak sveta.<\/p>\n Jedan ashab \u010casnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem prenosi da mu je dat jedan a\u0161rafi (zlatnik) da kupi kozu za \u017ertvu. Palo mu je na pamet da \u0107e u Medini mo\u0107i kupiti samo jednu kozu za taj jedan a\u0161rafi, ali da \u0107e u susednom selu mo\u0107i kupiti dve koze za taj isti a\u0161rafi. Tako je otputovao u obli\u017enje selo i kupio dve koze sa jednim a\u0161rafijem.<\/p>\n Kada se vratio u Medinu, sreo je nekoga ko je pitao da li bi bio voljan da proda jednu od svojih koza, na \u0161ta je on pristao. I tako, prodao je kozu za jednu a\u0161rafiju. Zatim se vratio \u010casnom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i pokazao jarca i jedan zlatnik. Na upit, ashab je ispri\u010dao ceo doga\u0111aj \u010casnom Poslaniku (savs).<\/p>\n Primetiv\u0161i njegovu inteligenciju, \u010casni Poslanik (savs) je molio za njega. Iako Arapi nisu bili tako ve\u0161ti u trgovini kao Persijanci i Vizantijci, ashab navodi da bi zahvaljuju\u0107i ovoj molitvi \u010casnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, \u010dak i kada bi kupio zemlju, prodao je po ceni zlata. On navodi da bi ljudi insistirali da mu predaju svoje bogatstvo u svrhu trgovine, a on bi ih morao odbiti.\u00a0 (ime ashaba je Urva (ra) \u2013 Sahih al-Bukhari , Kitab al-Manaqib , Hadis br. 3642 (Rijad, Saudijska Arabija: Dar al-Islam, 1999.)<\/p>\n Ovo je drugo tuma\u010denje: \u0644\u064e\u0648\u06e1\u0644\u064e\u0627 \u062f\u064f\u0639\u064e\u0622\u0624\u064f\u0643\u064f\u0645\u06e1 \u201dAko ne bude va\u0161e dove. \u010casni Kur’an, 25:78<\/p>\n Ovo nije uklju\u010divalo nikakvu individualnu ve\u0161tinu ili trud; radije, ovo je bio Bog koji je posegnuo za Sobom. Kroz ovo je \u010casni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napravio ogroman napredak, a oni koji su ga sledili tako\u0111er su postigli ogroman napredak zajedno s njim, kao \u0161to kada osoba uzja\u0161e na konja, njegov kaput, pantalone i druga odje\u0107a tako\u0111er uzja\u0161e na konja s njim.<\/p>\n Ashabi \u010casnog Poslanika (savs) su dostigli takve visine uspeha da se navodi da je hazreti Ebu Hurejra (ra) postavljen za guvernera regije u vrijeme kada su muslimani bili pobjednici i stekli bogatstva Hosrova. Nakon osvajanja, hazreti Ebu Hurejri (ra) je data maramica koju je Hosrov dr\u017eao u ruci na kraljevskom dvoru kao oblik ukrasa.<\/p>\n Jednom prilikom, hazreti Ebu Hurejre (ra) kinuo je i obrisao nos upravo tom maramicom. Na to se hazreti Ebu Hurejra (ra) prisjetio i rekao: \u2018Kakva promjena sre\u0107e za tebe, o Ebu Hurejre! Bilo je dana kada biste se onesvestili od velike gladi, a ljudi bi vas, misle\u0107i da patite od napadaja, udarali cipelama po glavi. Ipak, evo vas danas i pljujete u Hosrovu maramicu! (Jami\u2019 al-Tirmidhi , Abwab al-Zuhd & Sahih al-Bukhari , Kitab al-Riqab.)<\/p>\n Hazreti Ebu Hurejra (ra) je primio islam prili\u010dno kasno \u2013 samo tri godine pre smrti \u010casnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Kako bi nadoknadio ovo izgubljeno vreme, nikada nije iza\u0161ao iz d\u017eamije kako bi mogao slu\u0161ati svaku re\u010d \u010casnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Kao rezultat toga, ponekad bi propustio i do sedam uzastopnih obroka.<\/p>\n Ljudi bi pretpostavili da je jeo i zato ga ne bi pitali da li je jeo. Od silne gladi padao je u nesvest, a pod pretpostavkom da pati od epilepti\u010dnog napada, ljudi bi ga udarali cipelama po glavi, kao \u0161to je to bio obi\u010daj u Arabiji tih dana. Takvo je bilo njegovo prethodno stanje, ali se njegovo bogatstvo toliko okrenulo da je iz ove faze krajnje neima\u0161tine dobio status kojim je dobio ukrasnu maramicu mo\u0107nog Hosrova, kojom je kasnije \u010distio nos.<\/p>\n Ovo je slede\u0107i\u00a0 aspekt ajeta<\/p>\n \u0644\u064e\u0648\u06e1\u0644\u064e\u0627 \u062f\u064f\u0639\u064e\u0622\u0624\u064f\u0643\u064f\u0645\u06e1 \u201dAli za va\u0161u molitvu Njemu. \u010casni Kur’an, 25:78<\/p>\n Kada je \u010casni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napredovao, oni koji su bili povezani s njim su tako\u0111e dobili napredak. Kao i na dvoru zamenika kralja, \u010dak ni ugledni aristokrati i plemstvo ponekad ne smeju prisustvovati bez prethodne dozvole, ali njegov pratilac mo\u017ee slobodno i\u0107i tamo. Na isti na\u010din, oni koji istinski slede ili stvaraju vezu s poslanicima, do\u017eivljavaju ogroman uspeh. Stoga je Uzvi\u0161eni Allah naredio:<\/p>\n \u0643\u064f\u0648\u0646\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0671\u0644\u0635\u064e\u0651\u0640\u0670\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e \u201d\u2026 budite sa iskrenim.\u2019 \u010casni Kur’an, 9:119<\/p>\n To je zato \u0161to kada se vrata (uspeha) otvore za iskrene, tada se uvode i oni u njihovom dru\u0161tvu.<\/p>\n Dakle, da bi se postigao napredak u ovom svetu, potrebno je ili da se osoba maksimalno trudi i iscrpljuje svoje napore; ili na neki drugi na\u010din stvara tako jaku vezu sa Svemogu\u0107im Bogom da Svemogu\u0107i Bog, svojom voljom, utire put njegovom uspehu.\u2019<\/p>\n (Obra\u0107anje hazreti Mirze Bashiruddina Mahmuda Ahmada (ra), drugog svjetskog poglavara muslimanske zajednice Ahmadija, u Mesd\u017eidu Ahmadija, Sialkot na 12. septembr 1931. Objavljeno u Al-Fazlu, 27. septembra 1931.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nakon u\u010denja Te\u0161ahuda, Teavvuza i sure Fatiha, hazreti Mirza Ba\u0161irudin Mahmud Ahmad (ra) je rekao: Jedan od na\u0161ih prijatelja je upravo u\u010dio ruku\u2019 (mali dio) \u010casnog Kur’ana, \u010diji poslednji ajet ka\u017ee: \u0642\u064f\u0644\u06e1 \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u06e1\u0628\u064e\u0624\u064f\u0627\u0652 \u0628\u0650\u0643\u064f\u0645\u06e1 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u064a \u0644\u064e\u0648\u06e1\u0644\u064e\u0627 \u062f\u064f\u0639\u064e\u0622\u0624\u064f\u0643\u064f\u0645\u06e1 Ti reci: \u201cAko ne bude va\u0161e dove, moj Gospodar ne\u0107e se brinuti o vama. \u2013 \u010casni Kur’an,<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","tags":[],"article-cat":[],"country-city":[],"authors":[],"content_source":[],"class_list":["post-488","articles","type-articles","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n