{"id":997,"date":"2021-04-16T11:07:28","date_gmt":"2021-04-16T09:07:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/?post_type=videos&p=997"},"modified":"2021-04-21T21:25:51","modified_gmt":"2021-04-21T19:25:51","slug":"recytacja-koranu-2184-187-post-i-miesiac-ramadan","status":"publish","type":"videos","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/filmy\/recytacja-koranu-2184-187-post-i-miesiac-ramadan\/","title":{"rendered":"Recytacja Koranu (2:184-187) – Post i miesi\u0105c Ramadan"},"content":{"rendered":"

Koran na temat – Post i miesi\u0105c Ramadan\u00a0 (2:184-187)<\/a>
\n<\/strong>(kr\u00f3tki komentarz)<\/span><\/strong><\/p>\n

Koran 2:184 – Post i miesi\u0105c Ramadan<\/strong><\/h2>\n

„O wy, kt\u00f3rzy wierzycie! Nakazuje si\u0119 wam post, tak jak nakazywany on byt tym. co byli przed wami206<\/sup><\/span>, aby\u015bcie mogli chroni\u0107 si\u0119 przed z\u0142em.”<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

206<\/strong> <\/span>Post jako instytucja religijna, bez wzgl\u0119du na form\u0119 czy szczeg\u00f3\u0142y, jest sk\u0142adnikiem wszystkich wiar. Wiele religii, ni\u017cszych, \u015brednich czy wysoko rozwini\u0119tych kultur, nakazuje post. Je\u015bli nawet nie jest on wymagany, niemniej jest praktykowany przez niekt\u00f3re osoby w odpowiedzi na namowy przyrody (Enc. Brit.)<\/p>\n

Powszechnym do\u015bwiadczeniem \u015bwi\u0119tych i widz\u0105cych jest pewien stopie\u0144 oderwania od stosunk\u00f3w fizycznych i zwi\u0105zk\u00f3w doczesnych dla zachowania post\u0119pu duchowego oraz jako spos\u00f3b oczyszczania umys\u0142u. Jednak\u017ce Islam wprowadza now\u0105 orientacj\u0119 i nadaje nowe duchowe znaczenie tej instytucji. Wed\u0142ug niego post stanowi symbol ca\u0142kowitego po\u015bwi\u0119cenia si\u0119. Ten. kto po\u015bci, nie tylko powstrzymuje si\u0119 od jedzenia i picia -kt\u00f3re s\u0105 g\u0142\u00f3wnymi \u015brodkami podtrzymywania \u017cycia i bez kt\u00f3rych nie spos\u00f3b w og\u00f3le \u017cy\u0107 -ale tak\u017ce od wchodzenia we w\u0142asn\u0105 \u017con\u0119, co jest \u015brodkiem zapewnienia potomstwa. Tak zatem cz\u0142owiek, kt\u00f3ry po\u015bci, rzeczywi\u015bcie okazuje sw\u0105 gotowo\u015b\u0107, gdyby zasz\u0142a taka potrzeba, do po\u015bwi\u0119cenia ca\u0142ego siebie dla dobra swego Pana i Stw\u00f3rcy.<\/p>\n

Koran 2:185<\/h2>\n

„Zalecany post ma trwa\u0107 okre\u015blon\u0105 liczb\u0119 dni, lecz je\u015bli kto\u015b spo\u015br\u00f3d was b\u0119dzie chory lub b\u0119dzie w podr\u00f3\u017cy, ten b\u0119dzie po\u015bci\u0142 tak\u0105 sam\u0105 ilo\u015b\u0107 innych dni. W przypadku za\u015b tych, kt\u00f3rzy mog\u0105 po\u015bci\u0107 tylko z wielk\u0105 trudno\u015bci\u0105207<\/sup><\/span>, istnieje pokuta – nakarmi\u0107 biednego. Bo je\u015bli kto czyni dobro z w\u0142asnej woli, to lepiej dla niego. Post bowiem jest dla was dobrem – oby\u015bcie tylko wiedzieli.”<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

207<\/strong> <\/span>To znaczenie znajduj\u0105cego si\u0119 w tek\u015bcie zwrotu arabskiego potwierdzane jest przez inne czytanie Yutiquna-hu, a mianowicie przez Yutayyiquna-hu, kt\u00f3re oznacza \u201emog\u0105 tak czyni\u0107 tylko z wielkimi trudno\u015bciami” (Jarir).<\/p>\n

Werset ten wymienia trzy klasy wiernych, kt\u00f3rym daje si\u0119 ust\u0119pstwo: chorzy; znajduj\u0105cy si\u0119 w podr\u00f3\u017cy lub ci, kt\u00f3rzy s\u0105 zbyt s\u0142abi, by po\u015bci\u0107, je\u015bli zagra\u017ca\u0142oby to ich zdrowiu. Zwrot ten mo\u017ce tak\u017ce oznacza\u0107: \u201eTych, kt\u00f3rzy nie s\u0105 w stanie po\u015bci\u0107” (Lisan oraz Mufradat).<\/p>\n

Uwa\u017ca si\u0119 tak\u017ce, \u017ce cale to zdanie znaczy: \u201eCi, kt\u00f3rzy mog\u0105 sobie na to pozwoli\u0107, powinni, opr\u00f3cz postu, karmi\u0107 biednych w akcie pobo\u017cno\u015bci”; gdzie zaimek \u201ehu\u201d w Yutiquna-hu oznacza \u201ekarmienie biednych”.<\/p>\n

Koran 2:186 – Post i miesi\u0105c Ramadan<\/strong><\/h2>\n

„Miesi\u0105c Ramadan207A<\/sup><\/span> to ten, w kt\u00f3rym Koran207B<\/sup><\/span> zosta\u0142 objawiony208<\/sup><\/span> jako przewodnictwo dla ca\u0142ej ludzko\u015bci z wyra\u017anymi dowodami prowadzenia i Roztropno\u015bci. Dlatego je\u015bli kto\u015b z was b\u0119dzie w tym miesi\u0105cu w domu, tam niechaj po\u015bci. Je\u015bli jednak\u017ce kto\u015b jest czasowo chory lub odbywa podr\u00f3\u017c, ten powinien po\u015bci\u0107 t\u0119 sam\u0105 liczb\u0119 innych dni209<\/sup><\/span>. Allah pragnie dla was wygody, On nie pragnie dla was trudno\u015bci. Allah pragnie, aby\u015bcie mogli dope\u0142ni\u0107 liczby i aby\u015bcie mogli wychwala\u0107 Allaha za to, \u017ce wami kieruje, i aby\u015bcie byli Mu wdzi\u0119czni.”<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

207A<\/strong> <\/span>Ramadan to dziewi\u0105ty miesi\u0105c roku ksi\u0119\u017cycowego. Wyraz ten pochodzi od \u201eRamada\u201d. Powiada si\u0119 Ramada al-Sai’mu, czyli wn\u0119trze poszcz\u0105cego cz\u0142owieka sta\u0142o si\u0119 gor\u0105ce z pragnienia wywo\u0142anego postem (Lane).<\/p>\n

Miesi\u0105c ten tak si\u0119 nazywa, poniewa\u017c:<\/p>\n

    \n
  1. poszczenie w tym miesi\u0105cu wywo\u0142uje gor\u0105co i palenie wywo\u0142ane pragnieniem;<\/li>\n
  2. oddawanie czci w tym miesi\u0105cu wypala \u015blady grzechu w cz\u0142owieku (’Asakir oraz Mardawih);<\/li>\n
  3. poniewa\u017c pobo\u017cno\u015b\u0107 cz\u0142owieka w tym miesi\u0105cu wywo\u0142uje w jego sercu to potrzebne ciep\u0142o mi\u0142o\u015bci do jego Stw\u00f3rcy i innych ludzi.<\/li>\n<\/ol>\n

    Nazwa Ramadan ma pochodzenie islamskie. Poprzednio miesi\u0105c ten nazywany by\u0142 Natiq (Qadir).<\/p>\n

    207B<\/strong> <\/span>Al-Qur’an pochodzi od s\u0142owa Qara’a. kt\u00f3re oznacza on przeczyta\u0142; przekaza\u0142 lub poda\u0142 wiadomo\u015b\u0107; zebra\u0142 rzecz. Tak wi\u0119c Koran oznacza:<\/p>\n

      \n
    1. ksi\u0119g\u0119, kt\u00f3ra ma by\u0107 czytana. Koran jest najszerzej czytan\u0105 ksi\u0119g\u0105 na \u015bwiecie (Enc. Brit.);<\/li>\n
    2. ksi\u0119g\u0119 lub pos\u0142annictwo, kt\u00f3re ma by\u0107 przekazane lub wypowiedziane \u015bwiatu. Koran to jedyna objawiona ksi\u0119ga, kt\u00f3ra zawiera Pos\u0142annictwo w \u017caden spos\u00f3b nie ograniczane; bowiem podczas gdy wszystkie inne objawione ksi\u0119gi s\u0105 przeznaczone dla konkretnych czas\u00f3w i konkretnych lud\u00f3w, Koran ma s\u0142u\u017cy\u0107 we wszystkich czasach i wszystkim ludziom (34.29);<\/li>\n
    3. ksi\u0119g\u0119, kt\u00f3ra zawiera wszystkie prawdy; Koran rzeczywi\u015bcie jest sk\u0142adnic\u0105 wiedzy, kt\u00f3ra zawiera nie tylko wszystkie prawdy wieczne zawarte w poprzednio objawionych ksi\u0119gach (98.4), ale i wszelkie prawdy, kt\u00f3rych ludzko\u015b\u0107 mo\u017ce potrzebowa\u0107 w jakichkolwiek wiek czasach i jakichkolwiek okoliczno\u015bciach (18.50).<\/li>\n<\/ol>\n

      208<\/strong> <\/span>24 dnia miesi\u0105ca Ramadan \u015awi\u0119ty Prorok otrzyma\u0142 swe pierwsze objawienie (Jarir). Ca\u0142e to objawienie powtarzane by\u0142o \u015awi\u0119temu Prorokowi przez anio\u0142a Gabriela co roku w tym w\u0142a\u015bnie miesi\u0105cu. Trwa\u0142o tak a\u017c do ostatniego roku \u017cycia Proroka, kiedy to ca\u0142o\u015b\u0107 Koranu zosta\u0142a Mu objawiona po dwakro\u0107 przez archanio\u0142a Jibril w tym miesi\u0105cu (Bukhari).<\/p>\n

      209<\/strong> <\/span>Zdanie to nie jest niepotrzebnym powt\u00f3rzeniem. Bowiem podczas gdy w poprzednim wersecie stanowi\u0142o ono cz\u0119\u015b\u0107 wersetu, jaki mial przygotowa\u0107 grunt pod przykazanie dotycz\u0105ce postu, w tym wersecie stanowi ono cz\u0119\u015b\u0107 samego przykazania. Jednak\u017ce Koran m\u0105drze wstrzymuje si\u0119 przed okre\u015blaniem terminu \u201echoroba” i \u201epodr\u00f3\u017c”, pozostawiaj\u0105c spraw\u0119 ich okre\u015blenia w gestii powszechnego u\u017cywania tych s\u0142\u00f3w i towarzysz\u0105cych im okoliczno\u015bci.<\/p>\n

      Koran 2:187<\/h2>\n

      „A kiedy moje s\u0142ugi spytaj\u0105 ci\u0119 o Mnie, powiedz: Jestem w pobli\u017cu210<\/sup><\/span>. Odpowiadam na modlitw\u0119 prosz\u0105cego, kiedy si\u0119 do Mnie modli. Powinni oni zatem s\u0142ucha\u0107 Mnie i wierzy\u0107211<\/sup><\/span> we Mnie, aby mogli i\u015b\u0107 s\u0142uszn\u0105 drog\u0105.”<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

      Tak zatem w pewnym sensie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce ca\u0142y Koran objawiony by\u0142 w miesi\u0105cu Ramadan.<\/p>\n

      210<\/strong> <\/span>Kiedy Wierni poznaj\u0105 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa miesi\u0105ca Ramadan oraz odbywaj\u0105cego si\u0119 w nim postu, w naturalny spos\u00f3b czerpi\u0105 z tego jak najwi\u0119cej korzy\u015bci duchowych. W\u0142a\u015bnie na to pragnienie duszy wiernego udziela odpowiedzi ten werset.<\/p>\n

      211<\/strong> <\/span>S\u0142owa \u201ewierzcie we Mnie” nie odnosz\u0105 si\u0119 do wiary w istnienie Boga. Idea ta bowiem jest zawarta w poprzednim zdaniu, \u201epowinni Mnie pragn\u0105\u0107”, przy czym niemo\u017cliwym jest, aby kto\u015b pragn\u0105 Boga i Jego przykaza\u0144 jednocze\u015bnie nie wierz\u0105c w Jego istnienie. S\u0142owa \u201ewierzcie we Mnie” odnosz\u0105 si\u0119 dlatego do przekonania, \u017ce B\u00f3g wys\u0142uchuje i przyjmuje modlitwy swoich s\u0142ug.<\/p>\n

      \n

      Czytaj<\/h2>\n