Kazanie Pi\u0105tkowe wyg\u0142oszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.<\/p>\n
Po wyrecytowaniu\u00a0Taszahhud<\/em>,\u00a0Ta’a\u0142\u0142uz<\/em>\u00a0i\u00a0Sury al-Fatihah<\/em>, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad\u00a0(aba)<\/sup> powiedzia\u0142, \u017ce Ahmadi wierz\u0105, i\u017c je\u015bli kiedykolwiek istnia\u0142a na \u015bwiecie doskona\u0142a osoba, to by\u0142 ni\u0105 \u015awi\u0119ty Prorok Muhamad\u00a0(sa)<\/sup>. Nie by\u0142o nikogo przed nim ani po nim, kto osi\u0105gn\u0105\u0142by tak\u0105 doskona\u0142o\u015b\u0107. By\u0142 przyk\u0142adem najwy\u017cszych standard\u00f3w wype\u0142niania praw Boga i praw ludzko\u015bci oraz odznacza\u0142 si\u0119 doskona\u0142\u0105 moralno\u015bci\u0105.<\/p>\n Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce mo\u017cna znale\u017a\u0107 doskona\u0142o\u015b\u0107 w osobie Proroka\u00a0(sa)<\/sup>. Jedn\u0105 z takich cech moralnych jest pokora, kt\u00f3r\u0105 Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0posiada\u0142 w stopniu doskona\u0142ym. Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0naucza\u0142 r\u00f3wnie\u017c swoich wyznawc\u00f3w, by przyj\u0119li cech\u0119 pokory. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nakaza\u0142 Prorokowi\u00a0(sa)<\/sup>, aby og\u0142osi\u0142 swoj\u0105 pokor\u0119:<\/p>\n Powiedz: \u201eJestem tylko cz\u0142owiekiem takim jak wy\u201d.\u00a0(Koran, 18:111)<\/p><\/blockquote>\n Kalif\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce pomimo faktu, i\u017c B\u00f3g obdarzy\u0142 go statusem ostatniego proroka nios\u0105cego prawo i Piecz\u0119ci\u0105 Prorok\u00f3w, nakaza\u0142 mu og\u0142osi\u0107, \u017ce jest pokornym cz\u0142owiekiem.<\/p>\n Hudhur\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce chcia\u0142by podkre\u015bli\u0107 cech\u0119 pokory, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna odnale\u017a\u0107 u \u015awi\u0119tego Proroka\u00a0(sa)<\/sup>.<\/p>\n Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0zacytowa\u0142 Obiecanego Mesjasza\u00a0(as)<\/sup>, kt\u00f3ry powiedzia\u0142, \u017ce nigdy nie by\u0142o przyk\u0142adu pokory takiego, jaki okazywa\u0142 Prorok\u00a0(sa)<\/sup>. Pomimo wysokich rang, jakie otrzyma\u0142, nadal g\u0142osi\u0142, \u017ce jest zwyk\u0142ym cz\u0142owiekiem, takim jak wszyscy inni. Okazywa\u0142 pokor\u0119 do tego stopnia, \u017ce \u200b\u200bnie mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za prawdziwego muzu\u0142manina ani wyznawc\u0119 Proroka\u00a0(sa),<\/sup>\u00a0je\u015bli samemu nie przyswoi si\u0119 sobie cechy pokory.<\/p>\n Khalifatul Masih\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0zacytowa\u0142 Obiecanego Mesjasza\u00a0(as)<\/sup>, kt\u00f3ry opisuj\u0105c pokor\u0119 Proroka\u00a0(sa)<\/sup>, opowiedzia\u0142 histori\u0119 z jego \u017cycia. Powiedzia\u0142, \u017ce niewidomy cz\u0142owiek przyszed\u0142 do Proroka (sa)<\/sup>\u00a0i recytowa\u0142 \u015awi\u0119ty Koran. Pewnego dnia, gdy uda\u0142 si\u0119 do Proroka\u00a0(sa)<\/sup>, niekt\u00f3rzy ludzie wok\u00f3\u0142 Proroka\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0byli zaj\u0119ci rozmow\u0105 z nim. Po chwili oczekiwania niewidomy cz\u0142owiek wsta\u0142 i odszed\u0142. B\u00f3g poinformowa\u0142 o tym Proroka\u00a0(sa)<\/sup>. Dlatego Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0uda\u0142 si\u0119 do jego domu, zabra\u0142 go ze sob\u0105 i posadzi\u0142 na swoim prze\u015bcieradle. Ta historia pokazuje, \u017ce ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga w swoich sercach, musz\u0105 z pewno\u015bci\u0105 posiada\u0107 cechy pokory i \u0142agodno\u015bci. To nie jest tylko historia. Ale lekcja, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cemy przyj\u0105\u0107.<\/p>\n Kalif\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142 kiedy\u015b, i\u017c do ka\u017cdego cz\u0142owieka przywi\u0105zane s\u0105 dwa \u0142a\u0144cuchy: jeden skierowany ku niebu, a drugi ku ziemi. Kiedy cz\u0142owiek staje si\u0119 pokorny, anio\u0142 zwr\u00f3cony ku niebu podnosi \u0142a\u0144cuch i unosi go w g\u00f3r\u0119. Jednak, gdy kto\u015b okazuje arogancj\u0119 i wynios\u0142o\u015b\u0107, \u0142a\u0144cuch skierowany ku ziemi \u015bci\u0105ga go w d\u00f3\u0142.<\/p>\n Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142 kiedy\u015b, i\u017c osoba, kt\u00f3ra przyjmuje pokor\u0119, wst\u0119puje do si\u00f3dmego nieba. Podobnie, Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce je\u015bli kto\u015b przyjmuje pokor\u0119 dla Boga, B\u00f3g go wywy\u017csza. Jednocze\u015bnie Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0wyja\u015bni\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce dawanie ja\u0142mu\u017cny nie umniejsza bogactwa. Przebaczenie nie umniejsza honoru. Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce te rzeczy mog\u0105 przynie\u015b\u0107 wielk\u0105 pozytywn\u0105 zmian\u0119 w dzisiejszym spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/p>\n Kalif\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce pewnego razu pewna osoba zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do Proroka\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0i nazwa\u0142a go swoim przyw\u00f3dc\u0105 oraz najlepszym spo\u015br\u00f3d nich. Na to Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0nakaza\u0142 wszystkim, aby zachowali czujno\u015b\u0107, by nie da\u0107 si\u0119 zwie\u015b\u0107 Szatanowi. Powiedzia\u0142, \u017ce jest s\u0142ug\u0105 Boga o imieniu Muhammad bin Abdillah i Pos\u0142a\u0144cem Boga. Powiedzia\u0142, \u017ce nie nale\u017cy zwraca\u0107 si\u0119 do niego w spos\u00f3b przekraczaj\u0105cy rang\u0119 nadan\u0105 mu przez Boga. W innym przypadku Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce czyje\u015b uczynki nie spowoduj\u0105, \u017ce kto\u015b wejdzie do raju. Towarzysze zapytali, czy dotyczy to r\u00f3wnie\u017c Proroka\u00a0(sa)<\/sup>. Odpowiedzia\u0142, \u017ce tak. Poniewa\u017c czyje\u015b w\u0142asne uczynki nie mog\u0105 spowodowa\u0107, \u017ce kto\u015b wejdzie do raju. Chyba \u017ce b\u0119dzie obj\u0119ty \u0142ask\u0105 i mi\u0142osierdziem Boga. Dlatego ka\u017cdy powinien wykonywa\u0107 swoje czyny ostro\u017cnie, staraj\u0105c si\u0119 zbli\u017cy\u0107 do Boga.<\/p>\n Kalif\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce pewnego razu Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0modli\u0142 si\u0119: \u201eO Allahu, pozw\u00f3l mi \u017cy\u0107 w pokorze, pozw\u00f3l mi umrze\u0107 w pokorze i wskrzesi\u0107 mnie w\u015br\u00f3d pokornych\u201d.<\/p>\n Zapisano r\u00f3wnie\u017c, \u017ce Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0nie mia\u0142 nic przeciwko towarzyszeniu wdowom i ubogim, aby wys\u0142ucha\u0107 ich g\u0142osu. Opr\u00f3cz wysokich standard\u00f3w duchowych, Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0dba\u0142 o to, by us\u0142ysze\u0107 g\u0142os nawet tych, kt\u00f3rzy s\u0105 pozbawieni praw w spo\u0142ecze\u0144stwie. S\u0142ucha\u0142 ich z cierpliwo\u015bci\u0105 i trosk\u0105.<\/p>\n Khalifatul Masih\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142 kiedy\u015b, \u017ce \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0szed\u0142, gdy starsza kobieta zatrzyma\u0142a go po drodze i zacz\u0119\u0142a mu t\u0142umaczy\u0107 swoje potrzeby. \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0sta\u0142 cierpliwie i s\u0142ucha\u0142, co mia\u0142a do powiedzenia. Hatim bin Adiyy by\u0142 w tym czasie ze \u015awi\u0119tym Prorokiem\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0i gdy sta\u0142 i obserwowa\u0142 to, co si\u0119 przed nim dzia\u0142o, pomy\u015bla\u0142 sobie, \u017ce ten cz\u0142owiek z pewno\u015bci\u0105 nie mo\u017ce by\u0107 kr\u00f3lem, poniewa\u017c kr\u00f3lowie nie stoj\u0105 i nie s\u0142uchaj\u0105 biednych. Wtedy \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0zabra\u0142 Hatima do swojego domu. Przyni\u00f3s\u0142 poduszk\u0119 i kaza\u0142 Hatimowi usi\u0105\u015b\u0107 na niej, podczas gdy \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0usiad\u0142 na ziemi. Hatim ponownie pomy\u015bla\u0142, \u017ce takie cechy nie s\u0105 typowe dla kr\u00f3la.<\/p>\n Kalif\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce pokora Proroka (sa) by\u0142a tak wielka, \u017ce \u200b\u200bokazywa\u0142 on r\u00f3wnie\u017c dobro\u0107 dzieciom i je pozdrawia\u0142. Zapisano, \u017ce ilekro\u0107 Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0spotyka\u0142 Ansar\u00f3w, pozdrawia\u0142 ich dzieci, k\u0142ad\u0142 im r\u0119ce na g\u0142owach i modli\u0142 si\u0119 za nie.<\/p>\n Hudhur\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce zapisano, i\u017c pewnego razu pewien m\u0119\u017cczyzna uda\u0142 si\u0119 do Proroka\u00a0(sa)<\/sup>, aby z nim porozmawia\u0107. Ale z powodu boja\u017ani, jak\u0105 odczuwa\u0142 w obecno\u015bci Proroka\u00a0(sa)<\/sup>, zacz\u0105\u0142 si\u0119 trz\u0105\u015b\u0107. Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0nakaza\u0142 mu zachowa\u0107 spok\u00f3j, poniewa\u017c by\u0142 synem kobiety, kt\u00f3ra jada\u0142a suszone mi\u0119so. Opisuj\u0105c to zdarzenie, Obiecany Mesjasz\u00a0(as)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce wraz ze wzrostem sukces\u00f3w Proroka\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0wzrasta\u0142 r\u00f3wnie\u017c jego poziom pokory.<\/p>\n Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce w czasie migracji, gdy Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0przyby\u0142 do Medyny, zosta\u0142 powitany przez takich Ansar\u00f3w, kt\u00f3rzy go jeszcze nie widzieli. W tym czasie Hazrat Abu Bakr\u00a0(ra)<\/sup>\u00a0by\u0142 ze \u015awi\u0119tym Prorokiem\u00a0(sa)<\/sup>. Wsta\u0142, aby spotka\u0107 si\u0119 z Ansarami, kt\u00f3rzy r\u00f3wnie\u017c przyszli i spotkali Hazrat Abu Bakr\u00a0(ra)<\/sup>. W tym czasie \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0milcza\u0142. W trakcie tego, s\u0142o\u0144ce pad\u0142o na \u015awi\u0119tego Proroka\u00a0(sa)<\/sup>. Aby go os\u0142oni\u0107, Hazrat Abu Bakr\u00a0(ra)<\/sup>\u00a0przykry\u0142 go swoim prze\u015bcierad\u0142em. Dopiero gdy Hazrat Abu Bakr\u00a0(ra)<\/sup>\u00a0to zrobi\u0142, Ansarowie zdali sobie spraw\u0119, \u017ce osob\u0105 siedz\u0105c\u0105 by\u0142 rzeczywi\u015bcie sam \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>.<\/p>\n Kalif\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0radzi\u0142 swoim wyznawcom, aby nie przesadzali, m\u00f3wi\u0105c o nim. Tak jak chrze\u015bcijanie przesadzali w sposobie, w jaki m\u00f3wili o Jezusie\u00a0(as)<\/sup>\u00a0i Go komplementowali. Pewnego razu, gdy kto\u015b wylicza\u0142 wielkie zalety \u015awi\u0119tego Proroka\u00a0(sa),<\/sup>\u00a0zanim powiedzia\u0142 to, co zamierza\u0142 powiedzie\u0107, \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0zatrzyma\u0142 go i poprosi\u0142, aby nie uleg\u0142 wp\u0142ywowi Szatana. Zamiast tego kontynuowa\u0142 to, co faktycznie zamierza\u0142 powiedzie\u0107. Pewnego razu kto\u015b przyszed\u0142 do \u015awi\u0119tego Proroka\u00a0(sa)<\/sup>. Zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do niego \u201eNajlepszy ze Stworzenia\u201d. \u015awi\u0119ty Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0zatrzyma\u0142 go i powiedzia\u0142, \u017ce ten tytu\u0142 nale\u017cy si\u0119 Prorokowi Abrahamowi\u00a0(as)<\/sup>. Taka by\u0142a pokora \u015awi\u0119tego Proroka (sa), \u017ce chocia\u017c rzeczywi\u015bcie by\u0142 najlepszym ze wszystkiego stworzenia, z w\u0142asnej pokory przerzuci\u0142 ten tytu\u0142 na Proroka Abrahama\u00a0(as)<\/sup>.<\/p>\n Hudhur\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0zacytowa\u0142 Obiecanego Mesjasza\u00a0(as)<\/sup>, kt\u00f3ry pisze:<\/p>\n ,,Imi\u0119 Ahmad<\/em> jest manifestacj\u0105 s\u0142owa\u00a0d\u017camal<\/em>, a \u2013 w przeciwie\u0144stwie do niego \u2013 imi\u0119 Muhammad<\/em> jest manifestacj\u0105 s\u0142owa\u00a0d\u017calal<\/em>. Powodem tego jest to, \u017ce imi\u0119 Muhammad niesie w sobie cech\u0119 bycia ukochanym, poniewa\u017c posiadanie wszelkich godnych pochwa\u0142y zalet, najwy\u017cszego pi\u0119kna i wszystkich doskona\u0142ych, godnych pochwa\u0142y zalet wymaga splendoru, majestatu, czci i chwa\u0142y. Natomiast imi\u0119 Ahmad <\/em>niesie w sobie cech\u0119 zakochania, poniewa\u017c chwalenie kogo\u015b wymaga pokory, uleg\u0142o\u015bci i \u0142agodno\u015bci ukochanego. To w\u0142a\u015bnie nazywa si\u0119 stanem\u00a0d\u017camali<\/em>, a ten stan wymaga pokory i \u0142agodno\u015bci.<\/p>\n Nasz \u015awi\u0119ty Prorok, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha b\u0119d\u0105 z nim, by\u0142 niezwykle godny mi\u0142o\u015bci, co jest wymagane przez imi\u0119 Muhammad, poniewa\u017c bycie \u201eMuhammadem\u201d \u2013 to znaczy uciele\u015bnienie wszystkich chwalebnych doskona\u0142o\u015bci \u2013 jest tym, co doprowadza do istnienia stanu bycia niezwykle godnym mi\u0142o\u015bci. A \u015awi\u0119ty Prorok, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha b\u0119d\u0105 z nim, posiada\u0142 r\u00f3wnie\u017c najlepsze cechy mi\u0142o\u015bnika [Boga i ludzko\u015bci], kt\u00f3rych wymaga imi\u0119 Ahmad<\/em>. Poniewa\u017c jest istotne, aby\u00a0hamid<\/em>\u00a0[ten, kt\u00f3ry chwali] by\u0142 r\u00f3wnie\u017c\u00a0muhibb<\/em>\u00a0[tym, kt\u00f3ry kocha]. Cz\u0142owiek mo\u017ce prawdziwie i doskonale chwali\u0107 kogo\u015b tylko wtedy, gdy jest zakochany \u2013 a raczej jest nami\u0119tnie zakochany \u2013 a aby by\u0107 kochankiem i\u00a0muhibbem<\/em>, trzeba by\u0107 uleg\u0142ym i pokornym.<\/p>\n To w\u0142a\u015bnie ten stan\u00a0d\u017camali<\/em>\u00a0jest niezb\u0119dny do urzeczywistnienia istoty ahmadijji. Ukochanie, kt\u00f3re by\u0142o nieod\u0142\u0105czn\u0105 cech\u0105 imienia Muhammad, objawi\u0142o si\u0119 poprzez Towarzyszy. Co do tych, kt\u00f3rzy byli obra\u017aliwi i buntowniczy, d\u017calal,\u00a0b\u0119d\u0105c<\/em> ukochanym przez Boga, ujarzmi\u0142 ich.” (Arba’in<\/em>, str. 151)<\/p>\n Kalif (aba)<\/sup>\u00a0zacytowa\u0142 dalej Obiecanego Mesjasza\u00a0(as)<\/sup>, kt\u00f3ry pisze:<\/p>\n \u201eW b\u0142ogos\u0142awionych imionach Proroka\u00a0(sa) kryje si\u0119 ukryty sekret. Jego dwa imiona, Muhammad<\/em>, oznaczaj\u0105ce najbardziej chwalebny i Ahmad<\/em>. Oznaczaj\u0105 tego, kt\u00f3ry jest najwi\u0119kszy w chwaleniu, oba nawi\u0105zuj\u0105 do dw\u00f3ch odr\u0119bnych form doskona\u0142o\u015bci posiadanych przez Proroka\u00a0(sa)<\/sup>. Imi\u0119 Muhammad<\/em> wymaga cech chwa\u0142y i majestatycznej wielko\u015bci. Poniewa\u017c imi\u0119 oznacza \u201eten, kt\u00f3ry jest niezmiernie chwalony\u201d . Naturalnie wynika z tego, \u017ce nosz\u0105cy to imi\u0119 jest kochany, cechy chwa\u0142y i majestatycznej wielko\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 cechami rozpoznawczymi osoby kochanej, w ten sam spos\u00f3b imi\u0119 Ahmad<\/em> z natury niesie cechy pokory i \u0142agodno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 wyr\u00f3\u017cnikami osoby kochaj\u0105cej inn\u0105.<\/p>\n Tajemnica kryj\u0105ca si\u0119 w tych imionach polega na tym, \u017ce \u017cycie Proroka\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0zasadniczo dzieli\u0142o si\u0119 na dwie cz\u0119\u015bci. Po pierwsze, sp\u0119dzi\u0142 on \u017cycie w Mekce, kt\u00f3re trwa\u0142o trzyna\u015bcie lat. Drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 swojego \u017cycia sp\u0119dzi\u0142 w Medynie, kt\u00f3ra trwa\u0142a dziesi\u0119\u0107 lat. Podczas jego \u017cycia w Mekce widzimy manifestacj\u0119 jego imienia Ahmad<\/em>. W tym czasie Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0pogr\u0105\u017ca\u0142 si\u0119 w p\u0142aczu i j\u0119kach przed Bogiem Wszechmog\u0105cym dniem i noc\u0105. Sp\u0119dza\u0142 czas na szukaniu Bo\u017cej pomocy i modlitwie. Ka\u017cdy, kto jest w pe\u0142ni \u015bwiadomy sposobu, w jaki Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0sp\u0119dzi\u0142 swoje \u017cycie w tym czasie, wie, \u017ce \u017caden kochanek nigdy nie p\u0142aka\u0142 i nie szlocha\u0142 tak \u017carliwie w poszukiwaniu ukochanej osoby, jak Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0robi\u0142 to podczas\u00a0swojego \u017cycia w Mekce. Nikt nigdy nie b\u0119dzie w stanie mu dor\u00f3wna\u0107 pod tym wzgl\u0119dem.<\/p>\n Te lamentowanie Proroka\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0nie by\u0142y skierowane do jego w\u0142asnej duszy, lecz wynika\u0142y z jego jasnej wiedzy o stanie \u015bwiata. Kult Boga ca\u0142kowicie zanik\u0142. Dusza i wrodzona natura Proroka\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0zakwaszono wiar\u0105 w Allaha Najwy\u017cszego, kt\u00f3ra wzbudzi\u0142a w nim rado\u015b\u0107 i zadowolenie. Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0naturalnie pragn\u0105\u0142 r\u00f3wnie\u017c nape\u0142ni\u0107 \u015bwiat t\u0105 rado\u015bci\u0105 i zadowoleniem. Lecz gdy spojrza\u0142 na \u015bwiat, odkry\u0142, \u017ce jego zdolno\u015bci i natury zosta\u0142y dziwnie zdeformowane. Na jego drodze pojawi\u0142o si\u0119 wiele trudno\u015bci i niedoli. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0p\u0142aka\u0142 i lamentowa\u0142 nad tym stanem \u015bwiata. Czyni\u0142 to do tego stopnia, \u017ce \u200b\u200bomal nie straci\u0142\u00a0\u017cycia. Do tego w\u0142a\u015bnie nawi\u0105zuj\u0105 nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa Allaha Najwy\u017cszego:<\/p>\n \u201eBy\u0107 mo\u017ce b\u0119dziesz si\u0119 smuci\u0142 na \u015bmier\u0107, poniewa\u017c oni nie wierz\u0105.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Oto \u017cycie Proroka\u00a0(sa),<\/sup>\u00a0w kt\u00f3rym pokornie b\u0142aga\u0142 o Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0119 i mi\u0142osierdzie, \u017cycie, kt\u00f3re ukazywa\u0142o jego imi\u0119 Ahmad. W tym okresie Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0pogr\u0105\u017ca\u0142 si\u0119 w g\u0142\u0119bokiej kontemplacji. Efekty tej kontemplacji i modlitwy sta\u0142y si\u0119 widoczne podczas pobytu w Medynie, gdzie objawi\u0142o si\u0119 imi\u0119 Muhammad, co wynika z nast\u0119puj\u0105cego wersetu:<\/p>\n \u201eI modlili si\u0119 o zwyci\u0119stwo, a w rezultacie tego ka\u017cdy wynios\u0142y wr\u00f3g prawdy obr\u00f3ci\u0142 si\u0119 wniwecz\u201d.\u00a0(Malfuzat, English Translation, tom. 3, s. 70-72)<\/p>\n Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0zacytowa\u0142 Obiecanego Mesjasza\u00a0(as)<\/sup>, kt\u00f3ry pisze:<\/p>\n Dlatego te\u017c, w r\u00f3\u017cnych przypadkach, gdziekolwiek pokora i skromno\u015b\u0107 Proroka \u015awi\u0119tego, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha b\u0119d\u0105 z nim, osi\u0105ga\u0142y szczyty doskona\u0142o\u015bci, wydaje si\u0119, \u017ce by\u0142 on w r\u00f3wnym stopniu wspierany i o\u015bwiecony pomoc\u0105 i \u015bwiat\u0142em Ducha \u015awi\u0119tego. Stan czyn\u00f3w i dzia\u0142a\u0144 naszego Szlachetnego Proroka, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha b\u0119d\u0105 z nim, wyra\u017anie to dowodzi. W rzeczywisto\u015bci sfera jego \u015bwiat\u0142a i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa jest tak rozleg\u0142a, \u017ce \u200b\u200bjego manifestacja i odbicie mo\u017cna zaobserwowa\u0107 w ca\u0142ej wieczno\u015bci.<\/p>\n Zatem wszelkie dobrodziejstwa i \u0142aska Boga Wszechmog\u0105cego zsy\u0142ane w dzisiejszych czasach s\u0105 otrzymywane poprzez pos\u0142usze\u0144stwo i uleg\u0142o\u015b\u0107 wobec nikogo innego jak tylko \u015awi\u0119tego Proroka\u00a0(sa)<\/sup>.<\/p>\n Szczerze m\u00f3wi\u0119 i og\u0142aszam na podstawie w\u0142asnego do\u015bwiadczenia, \u017ce \u200b\u200bnikt nie mo\u017ce praktykowa\u0107 prawdziwej cnoty, osi\u0105gn\u0105\u0107 zadowolenia Boga Wszechmog\u0105cego i mie\u0107 tyle szcz\u0119\u015bcia, by otrzyma\u0107 boskie \u0142aski, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, wgl\u0105dy, prawdy i wizje, kt\u00f3rymi obdarzany jest ten, kto oczyszcza swoj\u0105 dusz\u0119 w najwy\u017cszym stopniu. Dop\u00f3ki nie zatraci si\u0119 w pos\u0142usze\u0144stwie wobec Pos\u0142a\u0144ca Allaha, pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha niech b\u0119d\u0105 z nim. Dow\u00f3d na to znajduje si\u0119 w s\u0142owie samego Boga Wszechmog\u0105cego:<\/p>\n Powiedz: \u201eJe\u015bli kochasz Boga, post\u0119puj za mn\u0105, a B\u00f3g pokocha ci\u0119.\u201d<\/p>\n Jestem praktycznym i \u017cywym dowodem na to twierdzenie Boga Wszechmog\u0105cego. Rozpoznajcie mnie w \u015bwietle cech, kt\u00f3re reprezentuj\u0105 \u015bwi\u0119tych i umi\u0142owanych Boga Wszechmog\u0105cego, ustanowionych w \u015awi\u0119tym Koranie. Dlatego Szlachetny Prorok (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha z nim) posiada\u0142 tak nieskaziteln\u0105 moralno\u015b\u0107. Nawet gdyby starsza kobieta chwyci\u0142a go za r\u0119k\u0119, Prorok (sa)<\/sup> pozosta\u0142 tam, s\u0142uchaj\u0105c jej uwa\u017cnie. Dop\u00f3ki ona by go nie opu\u015bci\u0142a, on jej nie opu\u015bci\u0142. (Malfudhat, English Translation, tom 1, str. 211)<\/p>\n Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce Hazrat Uthman\u00a0(ra)<\/sup>\u00a0opowiedzia\u0142, jak Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0zawsze odwiedza\u0142 chorych, do\u0142\u0105cza\u0142 do procesji pogrzebowych. Pozostawa\u0142 w\u015br\u00f3d ludzi przy ka\u017cdej okazji. Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce je\u015bli kiedykolwiek zostanie gdzie\u015b zaproszony, przyjmie zaproszenie, a je\u015bli otrzyma nawet niewielki podarunek, przyjmie go.<\/p>\n Pewnego razu Prorokowi\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0podano jedzenie zawieraj\u0105ce dyni\u0119 i mi\u0119so. Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0jad\u0142 dyni\u0119 z brzeg\u00f3w miski, gdziekolwiek j\u0105 znalaz\u0142. Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce jest to lekcja r\u00f3wnie\u017c dla nas dzisiaj. Niekt\u00f3rzy ludzie, podczas D\u017calsa Salana (Dorocznej Konwencji), kiedy gotuje si\u0119 mi\u0119so i ziemniaki, \u017c\u0105daj\u0105, aby dawano im tylko mi\u0119so. Jednak\u017ce Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0da\u0142 przyk\u0142ad, \u017ce nale\u017cy je\u015b\u0107 wszystko, co zostanie im przygotowane i podane.<\/p>\n Kalif\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce w drodze na bitw\u0119 pod Badr, trzy osoby przydzielono do jednego wielb\u0142\u0105da. Kiedy nadesz\u0142a kolej Proroka\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0na marsz, jego dwaj Towarzysze poprosili go, aby nadal siedzia\u0142 na wielb\u0142\u0105dzie, podczas gdy oni b\u0119d\u0105 szli. Prorok\u00a0(sa)<\/sup> odpowiedzia\u0142, \u017ce nie maj\u0105 wi\u0119ksz\u0105 wytrzyma\u0142o\u015b\u0107 w marszu ni\u017c on, ani on niczym si\u0119 od nich nie r\u00f3\u017cni. Nalega\u0142, aby jechali na wielb\u0142\u0105dzie, podczas gdy on idzie.<\/p>\n Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce Hazrat Aisza\u00a0(ra)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142a, \u017ce Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0pomaga\u0142 w pracach domowych. Nast\u0119pnie szed\u0142 do meczetu, gdy nadchodzi\u0142 czas modlitwy. Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce to nauczka dla m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 wykonywania prac domowych, a ich \u017cony p\u00f3\u017aniej narzekaj\u0105. Towarzysze r\u00f3wnie\u017c podj\u0119li ten przyk\u0142ad i pomagali w pracach domowych. Chocia\u017c prace domowe s\u0105 przede wszystkim obowi\u0105zkiem kobiet, nie ma usprawiedliwienia dla m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy nie pomagaj\u0105 swoim \u017conom.<\/p>\n Hudhur\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce Prorok\u00a0(sa)<\/sup>\u00a0 r\u00f3wnie\u017c pomaga\u0142 swoim Towarzyszom w mozolnej pracy, takiej jak budowa i naprawa meczet\u00f3w. Innymi s\u0142owy, nie by\u0142o takiego zadania, kt\u00f3rego Prorok (sa)<\/sup>\u00a0nie uwa\u017ca\u0142by za godne wykonania.<\/p>\n Kalif\u00a0(aba)<\/sup>\u00a0powiedzia\u0142, \u017ce oto przyk\u0142ady \u015awi\u0119tego Proroka\u00a0(sa)<\/sup>, kt\u00f3re powinni\u015bmy stara\u0107 si\u0119 przyj\u0105\u0107 we w\u0142asnym \u017cyciu.<\/p>\n Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Obiecany Mesjasz\u00a0(as), powiedzia\u0142: nigdy nie by\u0142o przyk\u0142adu takiej pokory, jak\u0105 okazywa\u0142 Prorok\u00a0(sa). Pomimo wysokich rang, jakie otrzyma\u0142, nadal g\u0142osi\u0142, \u017ce jest zwyk\u0142ym cz\u0142owiekiem, takim jak wszyscy inni. Okazywa\u0142 pokor\u0119 do tego stopnia, \u017ce \u200b\u200bnie mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za prawdziwego muzu\u0142manina ani wyznawc\u0119 Proroka\u00a0(sa),\u00a0je\u015bli samemu nie przyswoi si\u0119 sobie cechy pokory.<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":3242,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[520],"tags":[471],"topics":[74],"authors":[30],"geo_locations":[],"content_source":[2],"class_list":["post-3275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci-w-polsce","tag-pokora","topics-prorok-muhammad","authors-hazrat-mirza-masroor-ahmad","content_source-review-of-religions"],"acf":[],"yoast_head":"\nLeczenie niewidomego m\u0119\u017cczyzny<\/h4>\n
Pokora \u2013 spos\u00f3b na osi\u0105gni\u0119cie raju<\/h4>\n
Modlitwa o pokor\u0119<\/h4>\n
\u0141agodno\u015b\u0107 \u015awi\u0119tego Proroka (sa) w obecno\u015bci innych<\/h4>\n
Znaczenie tytu\u0142\u00f3w \u201eMuhammad\u201d i \u201eAhmad\u201d<\/h4>\n
Dalsze przyk\u0142ady pokory Proroka (sa)<\/h4>\n