{"id":1691,"date":"2022-02-03T10:00:42","date_gmt":"2022-02-03T09:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/?post_type=faqs&#038;p=1691"},"modified":"2022-03-07T13:27:54","modified_gmt":"2022-03-07T12:27:54","slug":"kim-jest-bog","status":"publish","type":"faqs","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/","title":{"rendered":"Kim jest B\u00f3g?"},"content":{"rendered":"<p>Kim jest B\u00f3g?\u00a0 <em>Fragmenty napisane przez Obiecanego Mesjasza (as).<\/em><\/p>\n<p>Islam naucza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g jest Istot\u0105 Doskona\u0142\u0105, kt\u00f3rej atrybuty mo\u017cna dostrzec w Ksi\u0119dze Bo\u017cego Dzie\u0142a i Ksi\u0119dze S\u0142owa Bo\u017cego. W tej cz\u0119\u015bci prezentujemy urywki z pism Mirza Ghulam Ahmada(as) na temat atrybut\u00f3w Boga, wraz z r\u00f3\u017cnymi innymi pismami i \u017ar\u00f3d\u0142ami, kt\u00f3re omawiaj\u0105 ten temat.<\/p>\n<h2><strong>Kim jest B\u00f3g islamu?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eB\u00f3g islamu jest tym samym Bogiem, kt\u00f3ry jest widoczny w zwierciadle prawa natury i jest dostrzegalny w ksi\u0119dze natury. Islam nie przedstawi\u0142 nowego Boga, ale przedstawi\u0142 tego samego Boga, kt\u00f3ry jest przedstawiony przez \u015bwiat\u0142o ludzkiego serca, przez ludzkie sumienie, przez niebo i ziemi\u0119\u201d. \u2013 Istota islamu cz. 1, strona 39<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Jaki jest zakres i g\u0142\u0119bia Bo\u017cej \u0142aski?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eKa\u017cde \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re jest widoczne na wy\u017cynach lub w dolinach, czy to w duszach czy w cia\u0142ach, czy to osobiste czy bezosobowe, czy widoczne, czy ukryte, czy to w umy\u015ble czy poza nim, jest \u0142ask\u0105 Jego \u0142aski. Jest to znak, \u017ce powszechna \u0142aska Pana \u015bwiat\u00f3w obejmuje wszystko i nic nie jest pozbawione tej \u0142aski. On jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiej \u0142aski, ostateczn\u0105 przyczyn\u0105 wszelkich \u015bwiate\u0142 i \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiego mi\u0142osierdzia. Jego Istota jest podpor\u0105 wszech\u015bwiata i schronieniem wszystkich wysokich i niskich. On jest Tym, kt\u00f3ry wydoby\u0142 wszystko z ciemno\u015bci nico\u015bci i obdarzy\u0142 wszystko p\u0142aszczem bytu. \u017badna inna istota poza Nim nie jest w sobie obecna i wieczna ani nie jest odbiorc\u0105 Jego \u0142aski. Ziemia i niebo, cz\u0142owiek i zwierz\u0119ta, kamienie i drzewa, dusze i cia\u0142a, wszystkie powsta\u0142y dzi\u0119ki Jego \u0142asce\u201d. \u2013 Istota islamu, cz. 1, strony 248-249<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>W jakim sensie B\u00f3g jest Wszechmocny?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eNasza dusza i ka\u017cda cz\u0105stka naszej istoty padaj\u0105 na twarz przed Pot\u0119\u017cnym, Prawdziwym i Doskona\u0142ym Bogiem, z kt\u00f3rego r\u0119ki powsta\u0142a ka\u017cda dusza i ka\u017cda cz\u0105stka stworzenia wraz z wszystkimi zdolno\u015bciami i dzi\u0119ki kt\u00f3rego wsparciu ka\u017cda istota jest podtrzymywana. Nic nie jest poza Jego wiedz\u0105, poza Jego kontrol\u0105 ani poza Jego stworzeniem\u201d. \u2013 Istota islamu, cz. 1, strona 39<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Czy istnieje granica mocy Bo\u017cej?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eNie wierzymy w boga, kt\u00f3rego moce s\u0105 ograniczone przez nasz rozum i spekulacje, a poza tym nie ma nic. Wierzymy w Boga, kt\u00f3rego moc, podobnie jak Jego Istota, jest nieograniczona, nieskr\u0119powana i niesko\u0144czona\u201d. \u2013 Istota islamu cz. 1, strona 43<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2>J<strong>akie s\u0105 g\u0142\u00f3wne atrybuty Boga?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eB\u00f3g Wszechmog\u0105cy ma cztery g\u0142\u00f3wne atrybuty, kt\u00f3re mo\u017cna nazwa\u0107 matkami wszystkich atrybut\u00f3w. Ka\u017cdy z nich domaga si\u0119 naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa. Te cztery to Rububijjat, Rahmanijjat, Rahimijjat i Malikijjat w Dniu S\u0105du.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li><em>Rububijjat<\/em> [Panowanie] domaga si\u0119 nico\u015bci lub stanu przypominaj\u0105cego nico\u015b\u0107. Dzi\u0119ki niemu powstaje ka\u017cda forma stworzenia, czy to o\u017cywiona, czy nieo\u017cywiona.<\/li>\n<li>Dla swej manifestacji <em>Rahmanijjat<\/em> [\u0141askawo\u015b\u0107] domaga si\u0119 braku istnienia, a jej dzia\u0142anie dotyczy tylko o\u017cywionych, a nie nieo\u017cywionych. <em>Rahmanijjat<\/em> \u2013 wszechogarniaj\u0105ca \u0142aska Boga Wszechmog\u0105cego.<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><em>\u201eDrug\u0105 doskona\u0142o\u015bci\u0105 Boga Wszechmog\u0105cego, kt\u00f3ra jest Jego dobrodziejstwem w nast\u0119pnym stopniu i kt\u00f3r\u0105 nazywa si\u0119 \u0142ask\u0105 og\u00f3ln\u0105, jest Rahmanijjat, dzi\u0119ki kt\u00f3rej B\u00f3g jest nazwany Al-Rahman w Surah Al-Fatihah. W idiomie Koranu B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nazywany jest Rahmanem, poniewa\u017c obdarzy\u0142 ka\u017cd\u0105 \u017cyw\u0105 istot\u0119, w tym cz\u0142owieka, odpowiednim kszta\u0142tem i cechami. Innymi s\u0142owy, cz\u0142owiekowi nadano wszelkie zdolno\u015bci i moce oraz nadano kszta\u0142t i cz\u0142onki, jakich potrzebowa\u0142 rodzaj \u017cycia, kt\u00f3ry zosta\u0142 dla niego zaprojektowany i do kt\u00f3rego by\u0142 przystosowany. Zapewniono wszystko, co by\u0142o potrzebne do jego utrzymania. Ptaki, zwierz\u0119ta i ludzie otrzymali odpowiednie dla siebie moce. Tysi\u0105ce lat przed ich zaistnieniem, B\u00f3g Wszechmog\u0105cy, moc\u0105 Swojego atrybutu Rahmanijjat, stworzy\u0142 cia\u0142a niebieskie i ziemskie, aby wszystkie \u017cywe istoty mog\u0142y by\u0107 chronione. \u017badne dzia\u0142anie nie ma nic wsp\u00f3lnego z Rahmanijjat Boga Wszechmog\u0105cego. To czyste mi\u0142osierdzie, kt\u00f3re zacz\u0119\u0142o dzia\u0142a\u0107 przed powstaniem \u017cywych istot. Cz\u0142owiek jest g\u0142\u00f3wnym beneficjentem Rahmanijjat Boga Wszechmog\u0105cego, poniewa\u017c wszystko jest po\u015bwi\u0119cone dla jego sukcesu. Dlatego przypomina si\u0119 mu, \u017ce B\u00f3g jest Al-Rahmanem\u201d. (Ayyam-us-Sulah, Ruhani Khazain Vol.14, s. 248-249)<\/em><\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Rahimijjat [Mi\u0142osierdzie] szczeg\u00f3lna \u0142aska Boga udzielona cz\u0142owiekowi<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><em>\u201ePowiedziano, \u017ce jest mi\u0142osierny. Oznacza to, \u017ce przed stworzeniem \u017cywych istot, co wynika z Jego \u0142askawo\u015bci, nie za\u015b z \u017cadnej innej przyczyny, ani nie w celu nagrodzenia, dba o ka\u017cd\u0105 istot\u0119, tak jak przed naszym pojawieniem si\u0119 na \u015bwiecie i jakimkolwiek naszym dzia\u0142aniem stworzy\u0142 s\u0142o\u0144ce i ziemi\u0119 i wszelkie inne rzeczy jedynie dla naszego dobra. Ta Bo\u017ca \u0142aska zosta\u0142a w Ksi\u0119dze Boga nazwana Rahmanijjat, natomiast B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nazwany zosta\u0142 Rahman.<\/em><\/p>\n<p><em>Szczodrze wynagradza On prawo\u015b\u0107 i nie dopuszcza do zmarnowania niczyjego wysi\u0142ku. Z Powodu tego przymiotu nazwano go Rahim, atrybut za\u015b to Rahimijjat.\u201d\u00a0 (Filozofia Nauk Islamu, str. 57)<\/em><\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p><em>\u201eTrzeci\u0105 doskona\u0142o\u015bci\u0105 Boga Wszechmog\u0105cego, kt\u00f3ra jest Jego dobroczynno\u015bci\u0105 w trzecim stopniu, jest Rahimijjat, dzi\u0119ki kt\u00f3rej B\u00f3g zosta\u0142 nazwany Rahim w Sura Fatihah [pierwszy rozdzia\u0142 Koranu]. W idiomie Koranu B\u00f3g nazywany jest Rahim, gdy przyjmuje modlitwy, b\u0142agania i prawe czyny ludzi, chroni ich przed nieszcz\u0119\u015bciami, niedol\u0105 i marnowaniem wysi\u0142k\u00f3w. To dobrodziejstwo jest opisane jako szczeg\u00f3lna \u0142aska i ogranicza si\u0119 do istot ludzkich. Inne rzeczy nie zosta\u0142y obdarzone zdolno\u015bci\u0105 modlitwy, b\u0142agania i prawego dzia\u0142ania, ale cz\u0142owiek otrzyma\u0142 t\u0119 zdolno\u015b\u0107. Cz\u0142owiek jest wys\u0142awiaj\u0105cym si\u0119 zwierz\u0119ciem i mo\u017ce by\u0107 odbiorc\u0105 \u0142aski Bo\u017cej poprzez \u0107wiczenie swojej zdolno\u015bci mowy. Inne rzeczy nie zosta\u0142y obdarzone t\u0105 zdolno\u015bci\u0105. Jest zatem oczywiste, \u017ce b\u0142aganie jest cech\u0105 cz\u0142owiecze\u0144stwa, kt\u00f3ra jest nieod\u0142\u0105czna w naturze cz\u0142owieka\u201d. (Ayyam-us-Sulah, Ruhani Khazain, tom 14, s. 249-250)<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Obiecany Mesjasz (as) r\u00f3wnie\u017c m\u00f3wi:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eR\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy \u0142askawo\u015bci\u0105 (Rahmanijjat) a mi\u0142osierdziem (Rahimijjat) polega na tym, \u017ce ta pierwsza nie ma zwi\u0105zku z czynami i uczynkami, podczas gdy w tym drugim przypadku czyny i uczynki maj\u0105 do odegrania rol\u0119, chocia\u017c ludzka s\u0142abo\u015b\u0107 r\u00f3wnie\u017c istnieje. Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce pragnie zakry\u0107 wady cz\u0142owieka. (Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Malfuzat tom 1, s. 126-127)<\/em><\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li><em>Malikijjat: Pan wszystkich suweren\u00f3w<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><em>\u201eCzwartym dobrodziejstwem Boga Wszechmog\u0105cego, kt\u00f3re mo\u017cna nazwa\u0107 najbardziej szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0105, jest Malikijjat [w\u0142adza] Dnia S\u0105du, na mocy kt\u00f3rej zosta\u0142 nazwany Maliki-Yaum-id-Din w Surze al-Fatihah. R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy tym atrybutem a Rahimijjat polega na tym, \u017ce poprzez modlitw\u0119 i kult Rahimijjat dzia\u0142a w celu ustalenia godno\u015bci osoby, a poprzez Malikijjat nagroda jest przyznawana. Dzi\u0119ki dzia\u0142aniu Rahimijjat cz\u0142owiek zas\u0142uguje na sukces w takiej sprawie, jak zdanie egzaminu przez ucznia, ale przyznanie rangi lub innego przedmiotu, dla kt\u00f3rego egzamin zosta\u0142 podj\u0119ty i zdany, jest na mocy atrybutu Malikijjat. Te dwa atrybuty wskazuj\u0105, \u017ce dobroczynno\u015b\u0107 Rahimijjat osi\u0105ga si\u0119 dzi\u0119ki Bo\u017cemu mi\u0142osierdziu, a \u0142aska Malikijjat jest osi\u0105gana dzi\u0119ki \u0142asce Wszechmog\u0105cego Boga. Malikijjat zamanifestuje si\u0119 na ogromn\u0105 i doskona\u0142\u0105 skal\u0119 w za\u015bwiatach, ale zgodnie z miar\u0105 tego \u015bwiata, wszystkie te cztery atrybuty zamanifestuj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w tym \u015bwiecie\u201d (Ayyam-us-Sulah, Ruhani Khazain tom 14, s. 250-251)<\/em><\/p>\n<p><em>Malikijjat [W\u0142adza] Dnia Zmartwychwstania domaga si\u0119 dla jego manifestacji pokornych b\u0142aga\u0144 oraz wstawiennictwa i odnosi si\u0119 tylko do tych ludzi, kt\u00f3rzy upadli jak \u017cebracy na progu Jedno\u015bci i rozpostarli sw\u00f3j p\u0142aszcz szczero\u015bci, aby otrzyma\u0107 \u0142ask\u0119 i odnale\u017a\u0107 siebie z pustymi r\u0119kami, uwierzy\u0107 w Malikijjat Boga.<\/em><\/p>\n<p><em>Te cztery atrybuty dzia\u0142aj\u0105 ca\u0142y czas. Spo\u015br\u00f3d nich Rahimijjat sk\u0142ania osob\u0119 do b\u0142agania, a Malikijjaat po\u017cera osob\u0119 w ogniu strachu i przera\u017cenia oraz rodzi prawdziw\u0105 pokor\u0119, poniewa\u017c ta cecha stanowi, \u017ce B\u00f3g jest Panem zado\u015b\u0107uczynienia i nikt nie ma prawa niczego \u017c\u0105da\u0107. Przebaczenie i zbawienie s\u0105 przez \u0142ask\u0119\u201d. \u2013 Istota islamu, cz. 1, strony 66-67<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Dlaczego B\u00f3g jest okre\u015blany jako \u201eRahman\u201d [\u0141askawy]?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201e (\u2026) przed zaistnieniem stworze\u0144 i ich uczynkami, z czystej \u0142aski i w konsekwencji braku czyjegokolwiek dzia\u0142ania, zapewnia wszystkim pociech\u0119. Jak na przyk\u0142ad, uczyni\u0142 s\u0142o\u0144ce, ziemi\u0119 i wszystkie inne rzeczy do naszego u\u017cytku, zanim wysz\u0142o z nas jakiekolwiek dzia\u0142anie. Ta nagroda jest nazywana w Ksi\u0119dze Boga Rahmanijjat, a ze wzgl\u0119du na ten atrybut B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nazywany jest Rahman\u201d. \u2013 Istota islamu, cz. 1, strona 62<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Czego Koran uczy o Bo\u017cej mocy?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eKoran naucza, \u017ce \u200b\u200bdzi\u0119ki Swoim doskona\u0142o\u015bciom B\u00f3g jest Jeden, bez wsp\u00f3\u0142towarzysza. Nie ma \u017cadnej wady. Rozumie wszystkie dobre cechy i przejawia wszystkie \u015bwi\u0119te moce. On jest Tw\u00f3rc\u0105 wszelkiego stworzenia i jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiej \u0142aski. On jest Panem wszelkiej zap\u0142aty i wszystko do Niego wraca.<\/em><\/p>\n<p><em>On jest blisko i daleko oraz jest daleko, a jest blisko. On jest ponad wszystkim, ale nie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jest kto\u015b pod Nim. Jest bardziej ukryty ni\u017c wszystko inne, ale nie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce istnieje co\u015b bardziej oczywistego ni\u017c On.<\/em><\/p>\n<p><em>Jest Samoistny w Swojej Istocie i wszystko przez Niego \u017cyje. On jest samowystarczalny i wszystko jest przez Niego podtrzymywane. On wspiera wszystko i nie ma nic, co by Go wspiera\u0142o. Nic nie powsta\u0142o samo z siebie lub nie mo\u017ce \u017cy\u0107 bez Niego samo. On rozumie wszystko, ale nie mo\u017cna powiedzie\u0107, jaka jest natura tego rozumienia. On jest \u015awiat\u0142em wszystkiego na niebie i na ziemi, a ka\u017cde \u015bwiat\u0142o wybi\u0142o si\u0119 z Jego r\u0119ki i jest odbiciem Jego Istoty. Jest Opatrzno\u015bci\u0105 wszech\u015bwiata. Nie ma duszy, kt\u00f3ra nie jest przez Niego podtrzymywana i istnieje sama z siebie. \u017badna dusza nie ma mocy, kt\u00f3rej by od Niego nie uzyska\u0142a i kt\u00f3ra istnieje sama z siebie.\u201d \u2013 Istota islamu, cz. 1, strony 43- 44<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>W jaki spos\u00f3b zjawiska materialne manifestuj\u0105 przymioty Boga?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eNie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce wszystkie cechy i zdolno\u015bci, kt\u00f3rymi tymczasowo obdarzone s\u0105 cia\u0142a niebieskie i elementy ziemskie, s\u0105 jedynie odbiciem duchowej mocy i atrybut\u00f3w, kt\u00f3re wiecznie posiada B\u00f3g, Najwy\u017cszy. Allah jasno nam wyja\u015bni\u0142, \u017ce s\u0142o\u0144ce i inne cia\u0142a same w sobie s\u0105 niczym \u2013 to Jego dominuj\u0105ca Moc dzia\u0142a w nich niejako zza zas\u0142ony. On sprawia, \u017ce \u200b\u200bksi\u0119\u017cyc rzuca \u015bwiat\u0142o w ciemne noce, s\u0142u\u017c\u0105c jako odbicie Jego \u015bwiat\u0142a, gdy o\u015bwietla ciemne serca, wchodz\u0105c do nich i przemawiaj\u0105c do cz\u0142owieka w nim samym. Manifestuje chwalebne \u015bwiat\u0142o Swoj\u0105 moc\u0105 poprzez dzia\u0142anie s\u0142o\u0144ca i na r\u00f3\u017cne sposoby manifestuje Swoje wielorakie zamys\u0142y. To Jego moc zst\u0119puje z nieba w postaci deszczu, o\u017cywia i od\u015bwie\u017ca such\u0105 ziemi\u0119 oraz napoju dla spragnionych. To Jego Moc nadaje ogniu jako\u015b\u0107 spalania, a powietrzu jako\u015b\u0107, kt\u00f3ra od\u015bwie\u017ca \u017cycie, sprawia, \u017ce \u200b\u200bkwiaty kwitn\u0105, unosz\u0105c chmury i przekazuj\u0105c d\u017awi\u0119k. To Jego Moc pozwala ziemi nie\u015b\u0107 na plecach cz\u0142owieka i besti\u0119. Czy zatem wszystkie te rzeczy s\u0105 Bogiem? W rzeczy samej nie, s\u0105 tylko rzeczami stworzonymi. Ale Bo\u017ca moc manifestuje si\u0119 przez nie, tak jak moc r\u0119ki manifestuje si\u0119 przez pi\u00f3ro.<\/em><\/p>\n<p><em>M\u00f3wimy, \u017ce pi\u00f3ro pisze, ale w rzeczywisto\u015bci to r\u0119ka, a nie pi\u00f3ro, pisze. Kawa\u0142ek \u017celaza pozostawiony na jaki\u015b czas w ogniu przybiera cechy ognia i m\u00f3wimy, \u017ce p\u0142onie i emituje \u015bwiat\u0142o. Ale to nie s\u0105 jego w\u0142asne w\u0142a\u015bciwo\u015bci, s\u0105 to w\u0142a\u015bciwo\u015bci ognia.<\/em><\/p>\n<p><em>Z tego samego powodu prawd\u0105 jest, \u017ce wszystkie cia\u0142a niebieskie i elementy ziemskie, a nawet ka\u017cda cz\u0105steczka w dolnej i g\u00f3rnej sferze, kt\u00f3ra jest widzialna i dostrzegalna, wszystkie one s\u0105, ze wzgl\u0119du na r\u00f3\u017cne w\u0142a\u015bciwo\u015bci, kt\u00f3re w nich znajduj\u0105 si\u0119, wieloma imionami i atrybutami Boga. To moc Bo\u017ca objawia si\u0119 przez nich. To wszystko s\u0105 Jego s\u0142owa, kt\u00f3re Jego moc objawi\u0142a w r\u00f3\u017cnych formach. Kto\u015b nie\u015bwiadomy mo\u017ce zapyta\u0107, w jaki spos\u00f3b s\u0142owa Boga nabra\u0142y materialnego kszta\u0142tu? Czy B\u00f3g dozna\u0142 pomniejszenia, posy\u0142aj\u0105c ich? Szk\u0142o powi\u0119kszaj\u0105ce, odbijaj\u0105c promienie s\u0142o\u0144ca, mo\u017ce rozpali\u0107 ogie\u0144, ale nie powoduje to zmniejszenia mocy s\u0142o\u0144ca. Owoce s\u0105 hodowane i dojrzewaj\u0105 pod promieniami ksi\u0119\u017cyca, ale to nie niszczy ksi\u0119\u017cyca.<\/em><\/p>\n<p><em>Werset \u201eWszelka chwa\u0142a nale\u017cy do Allaha, Pana wszystkich \u015bwiat\u00f3w\u201d (1:2) z Surah Fatiha [rozdzia\u0142 otwieraj\u0105cy] wskazuje, \u017ce wszystkie si\u0142y dzia\u0142aj\u0105ce w niebiosach i na ziemi w r\u00f3\u017cnych kszta\u0142tach i formach zapewniaj\u0105 w\u0142a\u015bciwe funkcjonowanie wszech\u015bwiata nie dzia\u0142aj\u0105 samodzielnie, ale Bo\u017ca moc dzia\u0142a przez nich. Ta sama idea wyra\u017cona jest w innym wersecie (27;45), \u017ce \u015bwiat jest jak pa\u0142ac z pod\u0142ogami wy\u0142o\u017conymi przezroczystym szk\u0142em, pod kt\u00f3rymi przep\u0142ywa silny pr\u0105d wody. Nie\u015bwiadoma osoba ignoruje szyb\u0119 i boi si\u0119 w ni\u0105 wkroczy\u0107, aby nie wpa\u015b\u0107 w wartki nurt. W 17:71 jest napisane: \u201e(\u2026) Niesiemy je l\u0105dem i morzem (\u2026)\u201d; co r\u00f3wnie\u017c wyra\u017ca t\u0119 sam\u0105 ide\u0119, a mianowicie, \u017ce wierzchowce i naczynia s\u0105 tylko widzialnymi \u015brodkami transportu i \u017ce to Bo\u017ca Moc jest prawdziwym nosicielem\u201d. \u2013Komentarz do Surah Fatiha, strony 99-100<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Jak B\u00f3g jest \u017ar\u00f3d\u0142em pokoju?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eOn jest \u0179r\u00f3d\u0142em Pokoju, to znaczy jest chroniony przed wszelkimi wadami, nieszcz\u0119\u015bciami i trudno\u015bciami oraz zapewnia wszystkim bezpiecze\u0144stwo. Gdyby m\u00f3g\u0142 by\u0107 dotkni\u0119ty nieszcz\u0119\u015bciami lub by\u0107 zabity przez Sw\u00f3j lud, lub m\u00f3g\u0142 by\u0107 sfrustrowany w swoich planach, jak\u017ce serca ludzi w takich przypadkach mog\u0142y by\u0107 pocieszane przekonaniem, \u017ce wybawi ich z nieszcz\u0119\u015b\u0107? \u2013 Filozofia Nauk Islamu, str. 101<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>\u00a0<\/strong><strong>W jaki spos\u00f3b B\u00f3g daje bezpiecze\u0144stwo?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201e(\u2026) wtedy B\u00f3g daje bezpiecze\u0144stwo i przedstawia dow\u00f3d swoich atrybut\u00f3w i swojej Jedno\u015bci. Jest to wskaz\u00f3wka, \u017ce \u200b\u200bten, kto wierzy w prawdziwego Boga, nie jest zak\u0142opotany w \u017cadnym towarzystwie, ani nie b\u0119dzie \u017ca\u0142owa\u0142 w obecno\u015bci Boga, poniewa\u017c on jest wyposa\u017cony w mocne dowody. Ale ten, kto wierzy w fa\u0142szywego boga, znajduje si\u0119 w wielkim ucisku. Opisuje ka\u017cd\u0105 bezsensown\u0105 rzecz jako tajemnic\u0119, aby nie by\u0107 wy\u015bmiewanym i stara si\u0119 ukry\u0107 mo\u017cliwe do udowodnienia b\u0142\u0119dy\u201d. \u2013 Filozofia Nauk Islamu, str. 102<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Jak wyobra\u017ca\u0107 sobie Boga?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eTrzymanie si\u0119 \u015brodka w stosunku do Boga oznacza, \u017ce \u200b\u200bw wyja\u015bnianiu Bo\u017cych atrybut\u00f3w nie nale\u017cy sk\u0142ania\u0107 si\u0119 ku negowaniu Bo\u017cych atrybut\u00f3w ani opisywa\u0107 Boga jako podobnego do rzeczy materialnych. Jest to spos\u00f3b, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 Koran w odniesieniu do Bo\u017cych atrybut\u00f3w. Potwierdza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g widzi, s\u0142yszy, wie, m\u00f3wi oraz jako ochrona przed pojmowaniem Jego bytu jako przypominaj\u0105cego Jego stworzenia. Potwierdza r\u00f3wnie\u017c: \u201e(\u2026) Nie ma nic takiego jak On (\u2026)\u201d. [42:12]; \u201eZatem nie wymy\u015blajcie podobnych Allahowi (\u2026)\u201d [16:75] (\u2026) Oznacza to, \u017ce nie ma partnera w Istocie i atrybutach Boga i \u017ce On nie jest podobny do Swoich stworze\u0144. Pojmowanie Boga jako b\u0119d\u0105cego pomi\u0119dzy podobie\u0144stwem a transcendencj\u0105 jest w\u0142a\u015bciwym \u015brodkiem. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, wszystkie nauki islamu przestrzegaj\u0105 \u015brodka\u201d \u2013 Filozofia Nauk Islamu, str. 105<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Jak B\u00f3g przebacza<\/strong>?<\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eW arabskim idiomie Taubah (skrucha, \u017cal za grzechy) oznacza \u201epowr\u00f3t\u201d i dlatego w Koranie imi\u0119 Boga jest r\u00f3wnie\u017c Tawwab, to znaczy Ten, kt\u00f3ry cz\u0119sto powraca. Oznacza to, \u017ce kiedy osoba odrzucaj\u0105ca grzech zwraca si\u0119 do Boga ze szczerym sercem, B\u00f3g Wszechmog\u0105cy zwraca si\u0119 jeszcze bardziej do niego. Jest to ca\u0142kowicie zgodne z prawem natury. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy uczyni\u0142 cz\u0119\u015bci\u0105 ludzkiej natury, \u017ce kiedy cz\u0142owiek zwraca si\u0119 do drugiego ze szczerym sercem, serce tego ostatniego r\u00f3wnie\u017c mi\u0119knie. Jak wi\u0119c rozum mo\u017ce zaakceptowa\u0107, \u017ce kiedy s\u0142uga zwraca si\u0119 do Boga Wszechmog\u0105cego z prawdziwym sercem, B\u00f3g nie powinien si\u0119 do niego zwraca\u0107? Rzeczywi\u015bcie B\u00f3g, kt\u00f3ry jest \u0141askawy i Mi\u0142osierny, zwraca si\u0119 jeszcze bardziej ku Swojemu s\u0142udze. Dlatego w Koranie imi\u0119 Boga, jak w\u0142a\u015bnie wspomnieli\u015bmy, brzmi tak\u017ce Tawwab, co oznacza Cz\u0119sto Powracaj\u0105cy\u201d. \u2013 Istota islamu, tom. 2, strona 239<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Czym r\u00f3\u017cni si\u0119 cz\u0142owiek od Boga?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u00a0\u201eWiedza cz\u0142owieka wymaga nauczyciela, a jednak jest ograniczona. Wiedza Bo\u017ca nie potrzebuje nauczyciela i jest nieograniczona. S\u0142uch cz\u0142owieka jest zale\u017cny od powietrza i jest ograniczony, ale s\u0142uch Boga jest nieod\u0142\u0105czny i nieograniczony. Widzenie cz\u0142owieka jest zale\u017cne od \u015bwiat\u0142a s\u0142onecznego lub innego \u015bwiat\u0142a i jest ograniczone, ale widzenie Boga wynika z Jego wrodzonego \u015bwiat\u0142a i jest nieograniczone. Zdolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka do tworzenia zale\u017cy od jakiej\u015b materii, potrzebuje czasu i jest ograniczona. Bo\u017ca moc tworzenia nie jest zale\u017cna od jakiejkolwiek materii, nie potrzebuje czasu i jest nieograniczona. Wszystkie Jego atrybuty nie s\u0105 sobie r\u00f3wne, a poniewa\u017c On nie ma sobie r\u00f3wnych w Swojej Istocie, nikt nie jest Mu r\u00f3wny w Jego atrybutach. Gdyby jeden z Jego atrybut\u00f3w mia\u0142 by\u0107 wadliwy, wszystkie Jego atrybuty by\u0142yby wadliwe i dlatego Jego Jedno\u015bci nie mo\u017cna ustanowi\u0107, chyba \u017ce nie by\u0142by On r\u00f3wny w Swoich atrybutach, tak jak nie ma sobie r\u00f3wnych w Swojej Istocie. On nie jest niczyim synem, ani nikt nie jest Jego synem. Jest samowystarczalny i nie potrzebuje ani ojca, ani syna. To jest Jedno\u015b\u0107, kt\u00f3rej naucza Koran i kt\u00f3ra jest podstaw\u0105 naszej wiary\u201d. \u2013 Istota islamu, cz. 1, strony 46 &#8211; 47<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Jak wiedza Boga r\u00f3\u017cni si\u0119 od naszej?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eOn zna niewidzialne, to znaczy, tylko On zna Siebie. Nikt nie mo\u017ce poj\u0105\u0107 Jego Istoty. Mo\u017cemy w pe\u0142ni obserwowa\u0107 s\u0142o\u0144ce, ksi\u0119\u017cyc i ka\u017cd\u0105 rzecz stworzon\u0105, ale nie jeste\u015bmy w stanie w pe\u0142ni obserwowa\u0107 Boga. Nast\u0119pnie m\u00f3wi, \u017ce zna to, co widzialne. Nic nie jest przed Nim ukryte. B\u0119d\u0105c Bogiem nie mo\u017cna by\u0142o przypuszcza\u0107, \u017ce by\u0142 niczego nie\u015bwiadomy. Obserwuje ka\u017cd\u0105 cz\u0105steczk\u0119 tego wszech\u015bwiata, czego cz\u0142owiek nie mo\u017ce zrobi\u0107. On wie, kiedy zniszczy ten system i ustanowi S\u0105d. Nikt opr\u00f3cz Niego nie wie, kiedy to nast\u0105pi. Tylko on zna te wszystkie czasy. \u2013 Istota islamu cz. 1, strona 62<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Jaki by\u0142 status oraz autorytet Boga na pocz\u0105tku stworzenia?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201e(\u2026) Stworzywszy niebiosa i ziemi\u0119 oraz wszystko, co w nich jest, zamanifestowa\u0142 Swoje atrybuty podobie\u0144stwa, nast\u0119pnie zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Swojej pozycji transcendencji i samoistnienia, a by zademonstrowa\u0107 Swoje atrybuty transcendencji, kt\u00f3rej pozycja znajduje si\u0119 poza i ponad oraz jest najdalej od stworzenia. Ta najwy\u017csza pozycja nazywa si\u0119 Tron. Wyja\u015bnienie tego jest takie, \u017ce na pocz\u0105tku wszelkie stworzenie nie istnia\u0142o, a B\u00f3g Wszechmog\u0105cy zamanifestowa\u0142 si\u0119 na pozycji, kt\u00f3ra by\u0142a poza za\u015bwiatami i nazywana jest Tronem, to znaczy pozycja, kt\u00f3ra jest wy\u017csza ni\u017c i ponad wszystkimi \u015bwiatami. Nie by\u0142o nic opr\u00f3cz Jego Istoty. Nast\u0119pnie stworzy\u0142 niebiosa i ziemi\u0119 i wszystko, co w nich jest. Kiedy powsta\u0142o stworzenie, ukry\u0142 si\u0119 i pragn\u0105\u0142, aby zosta\u0142 poznany poprzez swoje stworzenie\u201d. \u2013 Istota islamu, cz. 1, strona 58<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>W jaki spos\u00f3b B\u00f3g jest Jeden?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eB\u00f3g jest Jeden i nie ma wsp\u00f3\u0142towarzysza: nikt inny nie jest godny czci i pos\u0142usze\u0144stwa. Jest tak opisany, poniewa\u017c gdyby posiada\u0142 towarzysza, istnia\u0142aby mo\u017cliwo\u015b\u0107, \u2013 Istota islamu, cz. 1, strona 61<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Co oznacza \u201eNikt inny godny czci\u201d?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eNikt inny nie jest godny czci, co oznacza, \u017ce \u200b\u200bjest On tak doskona\u0142y, a Jego atrybuty i doskona\u0142o\u015bci s\u0105 tak wysokie i wywy\u017cszone, \u017ce gdyby z ca\u0142ego istnienia, B\u00f3g mia\u0142by by\u0107 wybrany ze wzgl\u0119du na Jego doskona\u0142e atrybuty lub gdyby czyj\u015b umys\u0142 m\u00f3g\u0142 wyobrazi\u0107 sobie najlepsze i najwy\u017csze atrybuty, \u017ce tylko B\u00f3g by\u0142by najbardziej wywy\u017cszony i nikt inny nie m\u00f3g\u0142by by\u0107 wi\u0119kszy od Niego. \u0141\u0105czenie z Nim kogo\u015b ni\u017cszego w czczeniu Go by\u0142oby zupe\u0142nym b\u0142\u0119dem\u201d. (\u2026) Tylko On ma pe\u0142n\u0105 wiedz\u0119 o sobie i nikt nie mo\u017ce obj\u0105\u0107 Jego Istoty.\u201d \u2013 Istota islamu, cz. 1, strona 61- 62<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>W jaki spos\u00f3b suwerenno\u015b\u0107 Boga r\u00f3\u017cni si\u0119 od suwerenno\u015bci cz\u0142owieka?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201e(\u2026) suwerenno\u015b\u0107 ludzka nie jest wolna od wad. Na przyk\u0142ad, gdyby wszyscy poddani ludzkiego suwerena opu\u015bcili kraj i wyemigrowali, jego suwerenno\u015b\u0107 nie mog\u0142aby zosta\u0107 utrzymana lub gdyby jego poddani zostali dotkni\u0119ci g\u0142odem, nie by\u0142by on w stanie odzyska\u0107 \u017cadnych dochod\u00f3w. Lub je\u015bli jego poddani mieliby z nim dyskutowa\u0107 i kwestionowa\u0107 podstawy jego suwerenno\u015bci, jak\u0105 kwalifikacj\u0119 do jego suwerenno\u015bci m\u00f3g\u0142by przedstawi\u0107? Ale suwerenno\u015b\u0107 Boga nie podlega temu. W jednej chwili mo\u017ce zniszczy\u0107 ca\u0142e kr\u00f3lestwo i stworzy\u0107 nowe. Gdyby nie by\u0142 Stw\u00f3rc\u0105 i Wszechpot\u0119\u017cnym, Jego suwerenno\u015b\u0107 nie mog\u0142aby by\u0107 utrzymana bez niesprawiedliwo\u015bci, poniewa\u017c raz przebaczy\u0142 \u015bwiatu i obdarzy\u0142 go zbawieniem, jak m\u00f3g\u0142by uzyska\u0107 inny \u015bwiat do rz\u0105dzenia? Czy chwyci\u0142by tych, kt\u00f3rzy osi\u0105gn\u0119li zbawienie i tyranicznie odwo\u0142a\u0142 Swoje zbawienie? W takim przypadku Jego Bosko\u015b\u0107 zosta\u0142aby zakwestionowana i podobnie jak \u015bwiatowi w\u0142adcy, Jego suwerenno\u015b\u0107 okaza\u0142aby si\u0119 wadliwa (\u2026) Na przyk\u0142ad prawo zezwala, aby ocali\u0107 statek, pasa\u017cerowie \u0142odzi mog\u0105 zgin\u0105\u0107, ale B\u00f3g nie powinien by\u0107 poddany na ka\u017cd\u0105, tak straszn\u0105 konieczno\u015b\u0107. Gdyby B\u00f3g nie by\u0142 wszechmocny, posiadaj\u0105cy zdolno\u015b\u0107 tworzenia z niczego, by\u0142by zmuszony albo ucieka\u0107 si\u0119 do tyranii, albo trzyma\u0107 si\u0119 sprawiedliwo\u015bci i by\u0107 pozbawiony Swojej Bosko\u015bci. Naczynie Boga p\u0142ynie z pe\u0142n\u0105 moc\u0105 i sprawiedliwo\u015bci\u0105\u201d. \u2013 Istota islamu, cz. 1, strona 60 &#8211; 64<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Czy B\u00f3g musi manifestowa\u0107 wszystkie swoje atrybuty jednocze\u015bnie<\/strong>?<\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201e\u017baden Bo\u017cy atrybut nie popada w permanentne nieu\u017cywanie, ale jest tymczasowo nieu\u017cywany. Poniewa\u017c atrybut stworzenia i atrybut zniszczenia s\u0105 ze sob\u0105 niesp\u00f3jne, to gdy atrybut zniszczenia zaczyna w pe\u0142ni funkcjonowa\u0107, atrybut stworzenia na pewien czas wygasa. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, na pocz\u0105tku by\u0142 to czas dzia\u0142ania Bo\u017cego atrybutu Jedno\u015bci i nie mo\u017cemy powiedzie\u0107, jak cz\u0119sto ten okres si\u0119 powtarza, poza tym, \u017ce jest wieczny i nieograniczony. W ka\u017cdym razie atrybut Jedno\u015bci ma pierwsze\u0144stwo w czasie przed innymi atrybutami. Dlatego m\u00f3wi si\u0119, \u017ce na pocz\u0105tku B\u00f3g by\u0142 sam i nie by\u0142o z Nim nikogo. Nast\u0119pnie B\u00f3g stworzy\u0142 niebiosa i ziemi\u0119 oraz wszystko, co w nich jest, i w tym kontek\u015bcie zamanifestowa\u0142 Swoje atrybuty, \u017ce jest Szlachetny, Mi\u0142osierny, Przebaczaj\u0105cy i akceptuje pokut\u0119\u201d. Istota islamu, cz. 1, strona 58<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Czy cz\u0142owiek zawsze znajduje si\u0119 pod wp\u0142ywem tylko jednej cechy\/atrybutu?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eGdy gwiazdy pojawiaj\u0105 si\u0119 etap po etapie, atrybuty Boga r\u00f3wnie\u017c pojawiaj\u0105 si\u0119 etap po etapie. Cz\u0142owiek czasami znajduje si\u0119 w cieniu Bo\u017cych atrybut\u00f3w Chwa\u0142y i Samowystarczalno\u015bci, a czasami jest w cieniu Jego atrybut\u00f3w Pi\u0119kna\u201d. \u2013 Istota islamu, cz. 1, strona 60<\/em><\/p><\/blockquote>\n<hr \/>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1692 alignnone\" src=\"http:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/01\/Bild1.jpg\" alt=\"mirza masroor ahmad\" width=\"212\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/01\/Bild1.jpg 212w, https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/01\/Bild1-200x283.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/autor\/hazrat-mirza-masroor-ahmad\/\">MIRZA MASROOR AHMAD<\/a><\/p>\n<h2><strong>Co Koran m\u00f3wi o Bogu?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eB\u00f3g, kt\u00f3rego czcimy i w kt\u00f3rego wierzymy, \u017ce posiada wszystkie moce, jest ca\u0142kowicie Suwerenny, a wi\u0119c ma moc czynienia cokolwiek i wszystkiego. Jednocze\u015bnie jest zawsze Mi\u0142osierny. Dlatego w Koranie Wszechmog\u0105cy B\u00f3g obdarzy\u0142 ludzi radosn\u0105 nowin\u0105, \u017ce Jego Mi\u0142osierdzie i Wsp\u00f3\u0142czucie s\u0105 wszechogarniaj\u0105ce. Jest to napisane w Rozdziale 7, wersecie 157. W innym wersecie Koranu Allah m\u00f3wi, \u017ce ludzie, kt\u00f3rzy skrzywdzili si\u0119 i pope\u0142nili nadu\u017cycia przeciwko w\u0142asnym duszom, nie powinni rozpacza\u0107 i popada\u0107 w beznadziejno\u015b\u0107. Werset wyja\u015bnia, \u017ce \u200b\u200bAllah mo\u017ce przebaczy\u0107 wszystkie grzechy, poniewa\u017c jest Najbardziej Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy <a href=\"https:\/\/www.alislam.org\/quran\/view\/?page=1009&amp;region=PL&amp;CR=\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(39: 54)<\/a>. W innym miejscu Allah powiedzia\u0142, \u017ce gdyby nie Jego \u0141aska i Mi\u0142osierdzie, to z powodu ich z\u0142ych czyn\u00f3w i oszczerstw, ludzie tego \u015bwiata spotka\u0142aby wielka kara. <a href=\"https:\/\/www.alislam.org\/quran\/view\/?page=766&amp;region=PL&amp;CR=\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(24: 15)<\/a>.<\/em><\/p>\n<p><em>Innym przyk\u0142adem niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci Boga jest to, \u017ce powiedzia\u0142, i\u017c nagroda za dobre uczynki zostanie pomno\u017cona przez dziesi\u0119ciokrotno\u015b\u0107 warto\u015bci czynu, jednak kara za pope\u0142nienie z\u0142a jest r\u00f3wna tylko samemu z\u0142emu uczynkowi (\u2026) Te kilka przyk\u0142ad\u00f3w ilustruje prawdziw\u0105 natur\u0119 Boga islamu. Czy te przyk\u0142ady daj\u0105 obraz okrutnego i tyra\u0144skiego Boga, czy raczej wskazuj\u0105 na Boga \u017cyczliwego, wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cego i kochaj\u0105cego? Rzeczywi\u015bcie, w Koranie jest bardzo wiele werset\u00f3w, dzi\u0119ki kt\u00f3rym dowiadujemy si\u0119 o Bo\u017cym Mi\u0142osierdziu, Wsp\u00f3\u0142czuciu i \u017byczliwo\u015bci. Poda\u0142em tylko kilka przyk\u0142ad\u00f3w\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Co oznacza \u201eAllah\u201d?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eJu\u017c pierwszy rozdzia\u0142 Koranu stwierdza, \u017ce \u201eTw\u00f3j Pan to Allah\u201d. \u00a0\u201eAllah\u201d to Najwy\u017csza Istota, kt\u00f3ra jest posiadaczem wszystkich doskona\u0142ych atrybut\u00f3w, ca\u0142kowicie wolna od wszelkich wad i skaz. Jest Jedynym Posiadaczem wszystkich atrybut\u00f3w i cech, jakie cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142by sobie wyobrazi\u0107. Ponadto posiada r\u00f3wnie\u017c niezliczone atrybuty, kt\u00f3rych istoty ludzkie nie s\u0105 w stanie poj\u0105\u0107 z powodu ich ograniczonego zrozumienia. S\u0142owo \u201eAllah\u201d jest wyr\u00f3\u017cniaj\u0105c\u0105 nazw\u0105, kt\u00f3rej mo\u017cna u\u017cy\u0107 jedynie do opisania tej Doskona\u0142ej Istoty, kt\u00f3ra jest nie tylko wolna od wszelkich wad lub potencjalnych wad, ale r\u00f3wnie\u017c posiada wszystkie doskona\u0142e atrybuty i cechy. Kiedy twierdzimy, \u017ce Allah jest \u201edoskona\u0142y\u201d, opieramy si\u0119 na rzeczywisto\u015bci, poniewa\u017c sama definicja doskona\u0142o\u015bci opiera si\u0119 na dw\u00f3ch podstawowych cechach.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Co oznacza atrybut \u201eW\u0142adca wszystkich \u015bwiat\u00f3w\u201d?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eKoran powiedzia\u0142 nam dalej, \u017ce Majestat, Uprzejmo\u015b\u0107 i Pi\u0119kno Allaha nie maj\u0105 sobie r\u00f3wnych. Jednym z najwa\u017cniejszych i fundamentalnych atrybut\u00f3w Allaha jest to, \u017ce jest On \u201ePanem wszystkich \u015bwiat\u00f3w\u201d. Oznacza to, \u017ce jest Bogiem, kt\u00f3ry \u017cywi i podtrzymuje wszystkie narody. Spe\u0142nia wszystkie niezb\u0119dne wymagania i zapewnia \u015brodki utrzymania dla wszystkich ludzi, bez jakiejkolwiek formy dyskryminacji. B\u00f3g, wed\u0142ug islamu, jest Bogiem ca\u0142ego \u015bwiata. On jest Bogiem muzu\u0142man\u00f3w i dlatego dostarcza im zaopatrzenia i po\u017cywienia. Jest tak\u017ce Bogiem chrze\u015bcijan i \u017cyd\u00f3w, dlatego zapewnia im wszystko, czego potrzebuj\u0105 na tym \u015bwiecie. Jest tak\u017ce Bogiem Hindus\u00f3w, Sikh\u00f3w oraz ludzi wszystkich wyzna\u0144 i religii, dlatego obdarzy\u0142 ich wszystkich \u015brodkami do \u017cycia i po\u017cywieniem. W rzeczywisto\u015bci B\u00f3g zaopatruje nawet tych, kt\u00f3rzy w Niego nie wierz\u0105 i kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce wszystko, co posiadaj\u0105, jest albo wynikiem ich w\u0142asnych wysi\u0142k\u00f3w, albo post\u0119pu naukowego\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Co m\u00f3wi Koran o Bo\u017cej \u0142askawo\u015bci?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eW Koranie Allah powiedzia\u0142, \u017ce ci ludzie, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105 w istnienie Boga, pytaj\u0105 muzu\u0142man\u00f3w: \u201eKim jest \u0141askawy B\u00f3g, o kt\u00f3rym m\u00f3wisz?\u201d W odpowiedzi Koran m\u00f3wi, \u017ce nale\u017cy im powiedzie\u0107, \u017ce \u0141askawy B\u00f3g jest tym, kt\u00f3ry jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkich b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw i z kt\u00f3rego promieniuje wszelka dobro\u0107. To \u0141askawy B\u00f3g stworzy\u0142 Wszech\u015bwiat, a w nim stworzy\u0142 s\u0142o\u0144ce, ksi\u0119\u017cyc, gwiazdy i planety. Wszystko to zosta\u0142o stworzone nie tylko dla dobra muzu\u0142man\u00f3w, ale dla ca\u0142ego Stworzenia bez jakiejkolwiek dyskryminacji czy uprzedze\u0144. Ci ludzie, kt\u00f3rzy to wszystko dostrzegaj\u0105, kt\u00f3rzy naprawd\u0119 wierz\u0105 w Mi\u0142osiernego Boga i rozumiej\u0105 zakres Jego dobroci i \u017cyczliwo\u015bci, s\u0105 poch\u0142oni\u0119ci wyra\u017caniem Mu wdzi\u0119czno\u015bci. Tacy ludzie chodz\u0105 po ziemi z ogromn\u0105 pokor\u0105 oraz \u017cyj\u0105 w spos\u00f3b dobry i \u017cyczliwy\/uprzejmy. Nikomu nie wyrz\u0105dzaj\u0105 krzywdy ani cierpienia, a je\u015bli inni podchodz\u0105 do nich w gniewie lub w szorstki spos\u00f3b, odpowiadaj\u0105 w spos\u00f3b godny, ze spokojem i czu\u0142o\u015bci\u0105. Odpowiadaj\u0105 na nadu\u017cycia i przekle\u0144stwa jedynie modlitw\u0105, dzi\u0119ki czemu rozwijaj\u0105 w sobie te cechy, kt\u00f3re odzwierciedlaj\u0105 \u0141askawego i Kochaj\u0105cego Boga. Innymi s\u0142owy, staraj\u0105 si\u0119 przynosi\u0107 po\u017cytek i czyni\u0107 dobro wszystkim innym\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Czym r\u00f3\u017cni si\u0119 Bo\u017ce mi\u0142osierdzie od Jego \u0142aski?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eTrzeci\u0105 podstawow\u0105 cech\u0105 Boga wymienion\u0105 w Koranie jest bycie \u2018Mi\u0142osiernym\u2019. Podczas gdy Bo\u017cy Atrybut \u201e\u0141askawy\u201d oznacza, \u017ce \u200b\u200bJego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa i \u017cyczliwo\u015b\u0107 s\u0105 r\u00f3wno rozdzielane dla wszystkich, Jego Atrybut \u201eMi\u0142osierdzie\u201d jest przyznawany ludziom na podstawie ich indywidualnego zachowania. Jako Mi\u0142osierny B\u00f3g, Allah zapewnia najlepsze nagrody tym, kt\u00f3rzy wype\u0142niaj\u0105 Jego polecenia. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nagradza ka\u017cd\u0105 osob\u0119, kt\u00f3ra d\u0105\u017cy i stara si\u0119 kroczy\u0107 \u015bcie\u017ck\u0105 dobroci, najlepszymi owocami za swoje wysi\u0142ki. Jako Wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cy i \u017byczliwy B\u00f3g przeocza i zakrywa wszelkie niedoci\u0105gni\u0119cia w wysi\u0142kach cz\u0142owieka i nie pozwala, by wysi\u0142ek ten poszed\u0142 na marne, raczej go ceni i nagradza. Je\u015bli kto\u015b utrzymuje siln\u0105 wi\u0119\u017a z Bogiem, Nagradza go w naprawd\u0119 cudowny spos\u00f3b, a odpowiadaj\u0105c na jego modlitwy, Objawia cuda\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h2><strong>Co oznacza atrybut \u201ePan Dnia S\u0105du\u201d?<\/strong><\/h2>\n<blockquote><p><em>\u201eCzwartym podstawowym atrybutem Boga wed\u0142ug islamu jest to, \u017ce B\u00f3g jest \u00bbPanem Dnia S\u0105du\u00ab. Jest on Mistrzem kar i nagr\u00f3d. Ten atrybut odnosi si\u0119 nie tylko do S\u0105du Bo\u017cego w \u017byciu Ostatecznym, ale nawet w tym \u017cyciu jest nagroda i kara od Boga. Ludzie z pewno\u015bci\u0105 zostan\u0105 poci\u0105gni\u0119ci do odpowiedzialno\u015bci za w\u0142asne czyny w nadchodz\u0105cym \u017cyciu. Zostan\u0105 nagrodzeni za dobre uczynki i ukarani za swoje b\u0142\u0119dy. W \u015bwiatowym systemie os\u0105dzania koncepcja nagrody i kary wydaje si\u0119 by\u0107 oparta na zasadzie absolutnej r\u00f3wno\u015bci. Jednak islam naucza, \u017ce \u200b\u200bponiewa\u017c B\u00f3g jest Panem wszystkiego, nie jest zwi\u0105zany prawem, \u017ce musi koniecznie ukara\u0107 ka\u017cdy z\u0142y czyn. W rzeczywisto\u015bci, kiedy w gr\u0119 wchodz\u0105 inne Bo\u017ce Atrybuty \u0141aski, Mi\u0142osierdzia i Wsp\u00f3\u0142czucia, Allah mo\u017ce ca\u0142kowicie wybaczy\u0107 komu\u015b w nagrod\u0119 za ka\u017cdy pojedynczy akt dobroci.<\/em><\/p>\n<p><em>Przyk\u0142adem tego elementu dobroci Bo\u017cej jest narracja Tradycji Proroka Muhammada (saw), wed\u0142ug kt\u00f3rej powiedzia\u0142, \u017ce kiedy\u015b kto\u015b zabi\u0142 100 os\u00f3b, a czyni\u0105c to w ko\u0144cu pokutowa\u0142 za swoje grzechy. By\u0142 szczery w swoich wyrzutach sumienia, wi\u0119c wyruszy\u0142 na poszukiwanie prawdziwej skruchy, jednak w tym okresie zmar\u0142. Niemniej jednak Allah by\u0142 zadowolony z jego ostatniego aktu pokuty i przebaczy\u0142 Mu wszystkie jego zab\u00f3jstwa oraz wpu\u015bci\u0142 go do Nieba. W tym przypadku wesz\u0142a w \u017cycie suwerenno\u015b\u0107 Allaha i Jego bycie \u201ePanem\u201d. Tak samo w tym \u017cyciu B\u00f3g pomija wiele b\u0142\u0119d\u00f3w czy pomy\u0142ek pope\u0142nianych przez cz\u0142owieka oraz ratuje go od negatywnych konsekwencji i szk\u00f3d zwi\u0105zanych z tymi czynami. W rzeczywisto\u015bci, dzi\u0119ki Jego \u0141asce i Mi\u0142osierdziu, czasami Allah przynosi nawet pozytywne i korzystne rezultaty z tych b\u0142\u0119d\u00f3w. Na tym polega r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy Prawami Bo\u017cymi a prawami stworzonymi przez cz\u0142owieka, poniewa\u017c w prawach stworzonych przez cz\u0142owieka grzechy i z\u0142e czyny prowadz\u0105 jedynie do sankcji\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kim jest B\u00f3g? | Islam naucza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g jest Istot\u0105 Doskona\u0142\u0105, kt\u00f3rej atrybuty mo\u017cna dostrzec w Ksi\u0119dze Bo\u017cego Dzie\u0142a i Ksi\u0119dze S\u0142owa Bo\u017cego.<\/p>\n","protected":false},"author":85,"featured_media":1693,"parent":0,"template":"","tags":[],"topics":[5,186,22],"authors":[],"faq_cat":[123],"content_source":[],"class_list":["post-1691","faqs","type-faqs","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","topics-allah","topics-atrybuty-allaha","topics-religia","faq_cat-czesto-zadawane-pytania-faq"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.1 (Yoast SEO v27.4) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Kim jest B\u00f3g? - Stowarzyszenie Muzu\u0142ma\u0144skie Ahmadiyya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Kim jest B\u00f3g? | Islam naucza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g jest Istot\u0105 Doskona\u0142\u0105, kt\u00f3rej atrybuty mo\u017cna dostrzec w Ksi\u0119dze Bo\u017cego Dzie\u0142a i Ksi\u0119dze S\u0142owa Bo\u017cego.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kim jest B\u00f3g?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kim jest B\u00f3g? | Islam naucza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g jest Istot\u0105 Doskona\u0142\u0105, kt\u00f3rej atrybuty mo\u017cna dostrzec w Ksi\u0119dze Bo\u017cego Dzie\u0142a i Ksi\u0119dze S\u0142owa Bo\u017cego.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Stowarzyszenie Muzu\u0142ma\u0144skie Ahmadiyya\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-03-07T12:27:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/01\/Allah-emrat-e-allahut.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"572\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"19 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/kim-jest-bog\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/kim-jest-bog\\\/\",\"name\":\"Kim jest B\u00f3g? - Stowarzyszenie Muzu\u0142ma\u0144skie Ahmadiyya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/kim-jest-bog\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/kim-jest-bog\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/25\\\/2022\\\/01\\\/Allah-emrat-e-allahut.jpg\",\"datePublished\":\"2022-02-03T09:00:42+00:00\",\"dateModified\":\"2022-03-07T12:27:54+00:00\",\"description\":\"Kim jest B\u00f3g? | Islam naucza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g jest Istot\u0105 Doskona\u0142\u0105, kt\u00f3rej atrybuty mo\u017cna dostrzec w Ksi\u0119dze Bo\u017cego Dzie\u0142a i Ksi\u0119dze S\u0142owa Bo\u017cego.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/kim-jest-bog\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/kim-jest-bog\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/kim-jest-bog\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/25\\\/2022\\\/01\\\/Allah-emrat-e-allahut.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/25\\\/2022\\\/01\\\/Allah-emrat-e-allahut.jpg\",\"width\":1200,\"height\":572,\"caption\":\"Kim jest B\u00f3g\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/kim-jest-bog\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pytania\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/pytania\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Kim jest B\u00f3g?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/\",\"name\":\"Stowarzyszenie Muzu\u0142ma\u0144skie Ahmadiyya\",\"description\":\"Polska\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/pl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kim jest B\u00f3g? - Stowarzyszenie Muzu\u0142ma\u0144skie Ahmadiyya","description":"Kim jest B\u00f3g? | Islam naucza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g jest Istot\u0105 Doskona\u0142\u0105, kt\u00f3rej atrybuty mo\u017cna dostrzec w Ksi\u0119dze Bo\u017cego Dzie\u0142a i Ksi\u0119dze S\u0142owa Bo\u017cego.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Kim jest B\u00f3g?","og_description":"Kim jest B\u00f3g? | Islam naucza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g jest Istot\u0105 Doskona\u0142\u0105, kt\u00f3rej atrybuty mo\u017cna dostrzec w Ksi\u0119dze Bo\u017cego Dzie\u0142a i Ksi\u0119dze S\u0142owa Bo\u017cego.","og_url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/","og_site_name":"Stowarzyszenie Muzu\u0142ma\u0144skie Ahmadiyya","article_modified_time":"2022-03-07T12:27:54+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":572,"url":"http:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/01\/Allah-emrat-e-allahut.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Szacowany czas czytania":"19 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/","name":"Kim jest B\u00f3g? - Stowarzyszenie Muzu\u0142ma\u0144skie Ahmadiyya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/01\/Allah-emrat-e-allahut.jpg","datePublished":"2022-02-03T09:00:42+00:00","dateModified":"2022-03-07T12:27:54+00:00","description":"Kim jest B\u00f3g? | Islam naucza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g jest Istot\u0105 Doskona\u0142\u0105, kt\u00f3rej atrybuty mo\u017cna dostrzec w Ksi\u0119dze Bo\u017cego Dzie\u0142a i Ksi\u0119dze S\u0142owa Bo\u017cego.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/01\/Allah-emrat-e-allahut.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/01\/Allah-emrat-e-allahut.jpg","width":1200,"height":572,"caption":"Kim jest B\u00f3g"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/kim-jest-bog\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pytania","item":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/pytania\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Kim jest B\u00f3g?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/#website","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/","name":"Stowarzyszenie Muzu\u0142ma\u0144skie Ahmadiyya","description":"Polska","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/faqs\/1691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/faqs"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/faqs"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/85"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1691"},{"taxonomy":"topics","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/topics?post=1691"},{"taxonomy":"authors","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/authors?post=1691"},{"taxonomy":"faq_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/faq_cat?post=1691"},{"taxonomy":"content_source","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/content_source?post=1691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}