{"id":488,"date":"2021-03-19T18:20:45","date_gmt":"2021-03-19T17:20:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/?post_type=articles&p=488"},"modified":"2023-01-14T15:42:50","modified_gmt":"2023-01-14T14:42:50","slug":"allah-dhul-arsz-wladca-tronu","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/artykul\/allah-dhul-arsz-wladca-tronu\/","title":{"rendered":"Allah \u2013 Dhul \u2018Arsz (W\u0142adca Tronu)"},"content":{"rendered":"

W\u0142adca Tronu \u2013 Dhul \u2018Arsz<\/strong><\/p>\n

\u201eZaprawd\u0119, waszym panem jest Allah, kt\u00f3ry stworzy\u0142 niebiosa i <\/em><\/strong>ziemi\u0119 w sze\u015bciu okresach, a potem Sam Siebie mocno posadzi\u0142 na <\/em><\/strong>Tronie<\/em><\/strong>\u00a0(\u2026)\u201d <\/strong>(Koran, 7:55<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

W tym wersecie Sury\u00a0Al-A’raf<\/em>\u00a0 Koran o\u015bwiadcza, \u017ce \u200b\u200bpo stworzeniu nieba i ziemi, po stworzeniu wszystkiego, co istnieje – \u017cywego i nieo\u017cywionego, Allah (subhanahu \u0142a ta’ala<\/em>\u00a0– co oznacza chwa\u0142a Allahowi Wszechmog\u0105cemu)\u00a0zasiad\u0142\u00a0na swoim Tronie.<\/p>\n

W surze Al-\u00a0Mu’min<\/em>, Koran dalej m\u00f3wi:<\/p>\n

\u201eOn posiada najwspanialsze atrybuty,\u00a0Pan Tronu <\/em>(\u2026<\/em>)\u201d<\/em><\/strong>(40:16<\/a>).<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0<\/strong>Je\u015bli jednak czytamy histori\u0119 stworzenia w Biblii, w Ksi\u0119dze Rodzaju jest napisane, \u017ce B\u00f3g zako\u0144czy\u0142 stworzenie niebios i ziemi oraz wszystkich znajduj\u0105cych si\u0119 w nich zast\u0119p\u00f3w w ci\u0105gu sze\u015bciu dni, a nast\u0119pnie<\/p>\n

\u201e(\u2026) odpocz\u0105\u0142 dnia si\u00f3dmego od wszelkiego dzie\u0142a, kt\u00f3re uczyni\u0142. I pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 B\u00f3g dzie\u0144 si\u00f3dmy i po\u015bwi\u0119ci\u0142 go, bo w nim odpocz\u0105\u0142 od wszelkiego dzie\u0142a swego, kt\u00f3rego B\u00f3g dokona\u0142 w stworzeniu .\u201d<\/strong> (Rdz 2: 2, 3)<\/p><\/blockquote>\n

Kiedy por\u00f3wnamy te dwa sprawozdania – jedno ze Koranu, a drugi z Biblii, oczywiste jest, \u017ce maj\u0105 znacz\u0105co r\u00f3\u017cne implikacje: Biblia m\u00f3wi, \u017ce po zako\u0144czeniu dzie\u0142a stworzenia B\u00f3g \u201eodpocz\u0105\u0142\u201d. Wskazuje na to, \u017ce B\u00f3g by\u0142 zm\u0119czony i wyczerpany po zako\u0144czeniu swego dzie\u0142a stworzenia! Dlatego, by os\u0142abi\u0107 wra\u017cenie, \u017ce B\u00f3g by\u0142 zm\u0119czony, biblijni badacze pr\u00f3buj\u0105 wyja\u015bni\u0107 s\u0142owa Biblii, t\u0142umacz\u0105c, \u017ce bezczynno\u015b\u0107 Boga si\u00f3dmego dnia oznacza, \u017ce<\/p>\n

\u201eby\u0142 zadowolony z pracy, kt\u00f3r\u0105 wykona\u0142\u201d\u00a0<\/strong>
\n*( Rdz. 2,2\u00a0 Biblia\u00a0 studium NKJV, str.6).<\/p><\/blockquote>\n

Jednak w przeciwie\u0144stwie do relacji biblijnych, Koran stwierdza, \u017ce po uko\u0144czeniu kosmicznego stworzenia B\u00f3g zasiad\u0142 na Tronie, co jasno wskazuje, \u017ce B\u00f3g nie by\u0142 zm\u0119czony ani wyczerpany.<\/p>\n

Wr\u0119cz przeciwnie, oznacza to, \u017ce B\u00f3g zamanifestowa\u0142 Sw\u00f3j Majestat i Chwa\u0142\u0119 jako W\u0142adca Wszech\u015bwiata, kt\u00f3ry stworzy\u0142, a Jego niesamowita Moc podtrzymywania wszystkiego trwa\u0142a nieustannie.<\/p>\n

Wszyscy wiemy, \u017ce tron to miejsce, na kt\u00f3rym zasiada monarcha, aby wykonywa\u0107 swoje dostojne funkcje oraz egzekwowa\u0107 prawa pod swoim kr\u00f3lewskim dow\u00f3dztwem i autorytetem. Dlatego tron jest wa\u017cnym symbolem suwerenno\u015bci, godno\u015bci i egzekwowania w\u0142adzy kr\u00f3la. To jest pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego monarchowie zwracaj\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 na to, by ich kr\u00f3lewskie trony wygl\u0105da\u0142y dostojnie i okazale.<\/p>\n

Istniej\u0105 trony, kt\u00f3re s\u0142yn\u0105 ze swojej elegancji i przepychu – takie jak Smoczy Tron Chi\u0144skich Cesarzy, Tron Feniksa Kr\u00f3l\u00f3w Korei, Z\u0142oty Sto\u0142ek Afryka\u0144skich Kr\u00f3l\u00f3w Aszanti oraz Pawi Tron Mogo\u0142\u00f3w i Pers\u00f3w.<\/p>\n

Kr\u00f3lowie i kr\u00f3lowe nie tylko u\u017cywaj\u0105 tron\u00f3w jako siedziby kr\u00f3lewskiej w\u0142adzy i chwa\u0142y, ale niekt\u00f3rzy przyw\u00f3dcy organizacji religijnych r\u00f3wnie\u017c u\u017cywaj\u0105 tron\u00f3w do zaakcentowania ich kap\u0142a\u0144skiej w\u0142adzy nad wyznawcami w wierze. Na przyk\u0142ad niekt\u00f3rzy katoliccy biskupi u\u017cywaj\u0105 tron\u00f3w jako swoich formalnych miejsc. G\u0142\u00f3wny ko\u015bci\u00f3\u0142 biskupi nazywany jest katedr\u0105, a nazwa \u201ekatedra\u201d pochodzi od greckiego s\u0142owa \u201ecathedra\u201d<\/strong>, kt\u00f3re oznacza \u201etron\u201d<\/strong>. S\u0142ynny tron papie\u017ca jako biskupa Rzymu i g\u0142owy ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego nazywa si\u0119 \u201eCathedra Romana\u201d. Podobnie Tybeta\u0144scy Dalajlamowie zasiadali na tronie zwanym Tronem Lwa. Pi\u0119kny i wspania\u0142y tron jest r\u00f3wnie\u017c wymieniony w Koranie, w Surze Al Naml, wspomniane jest o tronie, kt\u00f3ry nale\u017ca\u0142 do kr\u00f3lowej Saby. Jest napisane, \u017ce Hadhrat Sulejman nakaza\u0142 skonstruowa\u0107 tron, kt\u00f3ry by\u0142 nawet lepszy i wspanialszy ni\u017c tron kr\u00f3lowej Saby. (Koran, 27:24, 39, 42, 43)<\/p>\n

P\u00f3\u017aniej s\u0142ynny tron Hadhrat Sulejmana (as) sta\u0142 si\u0119 legend\u0105 i m\u00f3wi si\u0119, \u017ce by\u0142 wykonany z ko\u015bci s\u0142oniowej i pokryty z\u0142otem oraz inkrustowany rubinami, szafirami, szmaragdami i innymi drogocennymi kamieniami, kt\u00f3re emanowa\u0142y ol\u015bniewaj\u0105cymi i niezwykle fascynuj\u0105cymi odcieniami. (ref: chabad.org: Purim \u2013Tron Kr\u00f3la Salomona)<\/p>\n

W ten spos\u00f3b \u0142atwo jest zrozumie\u0107, \u017ce u\u017cycie s\u0142owa Al-’Arsz<\/em> lub \u201etron\u201d w Koranie jest znacznie bardziej znacz\u0105ce i ma bardzo szczeg\u00f3lne znaczenie – inne ni\u017c biblijne stwierdzenie, \u017ce B\u00f3g \u201eodpocz\u0105\u0142\u201d si\u00f3dmego dnia. W Koranie w Ayat-ul Kursi<\/em> (2: 256) jasno stwierdzono, \u017ce Allah (subhanahu \u0142a ta’ala<\/em>) nigdy nie m\u0119czy si\u0119 ani nie wyczerpuje: \u201eNie ogarnia Go drzemka, ani sen\u201d<\/strong> \u201e(\u2026) Jego tron rozci\u0105ga si\u0119 ponad niebiosa i ziemi\u0119; troska o nich nie m\u0119czy Go (\u2026)\u201d<\/p>\n

Spr\u00f3bujmy teraz zrozumie\u0107, co tak naprawd\u0119 oznacza, \u017ce Allah to Dhul’Arsz<\/em> – Pan Tronu?<\/p>\n

M\u00f3wi\u0105c metaforycznie, Tron Allaha oznacza Jego niewys\u0142owion\u0105 Wznios\u0142\u0105 pozycj\u0119, kt\u00f3ra jest daleko ponad wszystkim, co On stworzy\u0142.<\/p>\n

Obiecany Mesjasz (as) w swojej ksi\u0105\u017cce Chashma-e-Ma’rifat<\/em> wyja\u015bnia ten punkt, m\u00f3wi\u0105c:<\/p>\n

\u201eNa pocz\u0105tku \u017cadne stworzenie nie istnia\u0142o, a B\u00f3g Wszechmog\u0105cy manifestowa\u0142 ca\u0142\u0105 Swoj\u0105 wielko\u015b\u0107 w siedzibie, kt\u00f3rej nikt nie m\u00f3g\u0142 sobie wyobrazi\u0107. A siedziba ta znana jest jako Tron. To znaczy miejsce, kt\u00f3ra jest wy\u017csze i lepsze ni\u017c wszystkie \u015bwiaty. I nie by\u0142o nic poza Jego Istot\u0105 i by\u0142a to tylko Jego manifestacja i odbicie. Nast\u0119pnie stworzy\u0142 niebiosa i ziemi\u0119 oraz wszystko, co na nich jest. Kiedy ca\u0142e Jego stworzenie zosta\u0142o zmaterializowane, wtedy ukry\u0142 si\u0119 pragn\u0105c, aby rozpoznawany by\u0142 poprzez swoje dzie\u0142a stworzenia. „<\/strong> (Chashma-e-Ma\u2019rifat<\/em>, Ruhani Khazain tom 23, str. 274.) (Esencja islamu<\/em>, tom 1, str. 58)<\/p><\/blockquote>\n

W swojej ksi\u0105\u017cce Tasdeek-e-Braheen-e-Ahmadiyya<\/em> Hadhrat Alhaj Maulana Nur-ud-Din, Khalifatul Masih I (ra) odrzuca zarzut, jakoby B\u00f3g mia\u0142 cia\u0142o i siedzia\u0142 na materialnym tronie, m\u00f3wi:<\/p>\n

\u201eMuzu\u0142manie nie wierz\u0105, \u017ce Arsz<\/em> (tron) jest czym\u015b fizycznym i materialnym, na kt\u00f3rym siedzi B\u00f3g. Przeczytaj ca\u0142y Koran, a nigdzie nie zobaczysz, \u017ce Bo\u017cy Arsz<\/em> -Tron jest ograniczony lub jest z czego\u015b stworzony. W Koranie Allah wielokrotnie twierdzi\u0142, \u017ce jest Stw\u00f3rc\u0105 wszystkiego, co istotne – posiada byt. On jest Stw\u00f3rc\u0105 niebios i ziemi, dusz oraz wszystkich ich mocy i zdolno\u015bci.\u00a0 Istnieje On samodzielnie i niezale\u017cnie, a wszystko inne jest przez Niego podtrzymywane; a ka\u017cda cz\u0105stka, kt\u00f3ra istnieje, jest Jego stworzeniem. Ale nigdzie nie powiedzia\u0142, \u017ce Arsz<\/em>, czyli tron, ma fizyczne cia\u0142o, kt\u00f3re On stworzy\u0142.\u201d<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

A zatem stwierdzenie, Allah Wywy\u017cszony, Pan tronu, oznacza, \u017ce stanowisko Allaha jest Najwy\u017cszym z Najwy\u017cszych. Jest daleko poza czyj\u0105kolwiek wyobra\u017ani\u0105 i zrozumieniem oraz \u017ce poprzez swoje stworzenie B\u00f3g ukazuje Sw\u00f3j Majestat i Sw\u00f3j wieczny autorytet. Oznacza to, \u017ce pozostaj\u0105c niewidzialnym. Nadal egzekwuje swoje odwieczne prawa od Jego stworze\u0144, aby rz\u0105dzi\u0107 \u015bwiatem materialnym i duchowym. \u201eArsz<\/em>\u00a0jest doskona\u0142ym przejawem atrybut\u00f3w Allaha D\u017camal <\/em>i D\u017calal<\/em> – pi\u0119kna i majestatu. Tak wi\u0119c Jego Wznios\u0142a, Wywy\u017cszona, \u015awi\u0119ta i nieosi\u0105galna, niesamowita siedziba nazywana jest Jego \u201eArsz<\/em>, Jego Tronem\u201d.<\/p>\n

Z tego w\u0142a\u015bnie powodu w Koranie Jego tron jest r\u00f3wnie\u017c nazywany:<\/p>\n