{"id":1747,"date":"2022-02-01T13:50:04","date_gmt":"2022-02-01T12:50:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/?post_type=articles&p=1747"},"modified":"2022-02-02T05:46:43","modified_gmt":"2022-02-02T04:46:43","slug":"swiatowy-dzien-hidzabu-czy-noszenie-zaslony-jest-oparte-na-moim-wyborze","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/pl\/artykul\/swiatowy-dzien-hidzabu-czy-noszenie-zaslony-jest-oparte-na-moim-wyborze\/","title":{"rendered":"\u015awiatowy Dzie\u0144 Hid\u017cabu – Noszenie nakrycia g\u0142owy jest oparte na moim wyborze!"},"content":{"rendered":"

Munavara Ghauri, Wielka Brytania\u00a0 \u00a0– \u015awiatowy Dzie\u0144 Hid\u017cabu<\/em><\/p>\n

Je\u015bli zapytasz jak\u0105kolwiek praktykuj\u0105c\u0105 muzu\u0142mank\u0119, jaki temat porusza z ni\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 nieznajomych, jestem przekonana, \u017ce odpowie \u201em\u00f3j hid\u017cab<\/em>\u00a0\u201d lub\u00a0\u201emoja purdah (zas\u0142ona\u201d).\u00a0<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

Pytania, kt\u00f3re takim kobietom, w tym mnie, niezmiennie zadaj\u0105 zak\u0142opotane g\u0142osy, to:<\/p>\n

\u2013 Dlaczego zakrywasz g\u0142ow\u0119?<\/p>\n

\u2013 Czy twoja rodzina zmusi\u0142a ci\u0119 do noszenia tego?<\/p>\n

\u2013 Nie robi ci si\u0119 gor\u0105co?<\/p>\n

Osobi\u015bcie czuj\u0119, \u017ce ci\u0105g\u0142e zaprzeczanie i zapewnianie znajomych mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 nu\u017c\u0105ce, pr\u00f3buj\u0105c przekona\u0107 innych, \u017ce to, co nosimy, jest czym\u015b, co szcz\u0119\u015bliwie wybieramy.\u00a0Je\u015bli nie mamy problemu z w\u0142asnym wyborem ubioru, to dlaczego inni mieliby to robi\u0107?\u00a0Chusta, czyli hid\u017cab, nie stanowi problemu dla wi\u0119kszo\u015bci muzu\u0142ma\u0144skich kobiet, nawet je\u015bli inne twierdz\u0105, \u017ce tak jest.<\/p>\n

Ca\u0142a kontrowersja dotycz\u0105ca, jak i dlaczego, tej islamskiej nauki, dotyczy zaledwie kilku werset\u00f3w z ponad 6000 werset\u00f3w Koranu. Praktykowanie nakrycia g\u0142owy jest tylko jednym z ponad 700 przykaza\u0144[2]<\/a> w Koranie, kt\u00f3rych muzu\u0142ma\u0144skie kobiety staraj\u0105 si\u0119 przestrzega\u0107. Tak wi\u0119c dla wielu z nas chusta jest tylko jednym z wielu aspektem sp\u00f3jnej wiary, kt\u00f3ra porz\u0105dkuje nasze codzienne \u017cycie od obowi\u0105zkowego codziennego nabo\u017ce\u0144stwa do akt\u00f3w mi\u0142osierdzia i przestrzegania post\u00f3w. W rozdziale 24 Koranu, muzu\u0142ma\u0144skim kobietom m\u00f3wi si\u0119, aby w kontakcie z p\u0142ci\u0105 przeciwn\u0105, kt\u00f3ra nie jest najbli\u017csz\u0105 rodzin\u0105, powstrzymywa\u0142y swoje spojrzenie, podobnie jak powinni czyni\u0107 to m\u0119\u017cczy\u017ani. Kobiety s\u0105 r\u00f3wnie\u017c zach\u0119cane do tego, aby nie eksponowa\u0107 publicznie swojego pi\u0119kna i \u201eniechaj nosz\u0105 nakrycie g\u0142owy si\u0119gaj\u0105ce a\u017c do brzucha.\u201d<\/em>\u00a0[3]<\/a> Nast\u0119pnie w rozdziale 33, wersecie 60, poleca si\u0119 wierz\u0105cym kobietom, aby spuszcza\u0142y swoje \u201eodzienie wierzchnie\u201d z g\u0142owy na twarz.\u00a0Warto podkre\u015bli\u0107, \u017ce Koran nie okre\u015bla dok\u0142adnego stylu ubioru, jaki powinna nosi\u0107 muzu\u0142manka, i rzeczywi\u015bcie r\u00f3\u017cni si\u0119 to w\u015br\u00f3d \u015bwiatowej populacji muzu\u0142ma\u0144skiej licz\u0105cej 1,8 miliarda.\u00a0Zapaleni globtroterzy s\u0105 \u015bwiadkami czarnych, p\u0142yn\u0105cych abai arabskich kobiet, kerudung w Malezji, buibui z Afryki Wschodniej i nikabu w Pakistanie.\u00a0Wyb\u00f3r stylu jest osobist\u0105 spraw\u0105 i mo\u017ce zmienia\u0107 si\u0119, podobnie jak wiek, styl \u017cycia i \u015brodowisko, kt\u00f3rego do\u015bwiadczaj\u0105 muzu\u0142ma\u0144skie kobiety.\u00a0Obie z siostr\u0105 nosimy chusty, ale nasze podr\u00f3\u017ce do tej \u015bcie\u017cki by\u0142y inne.\u00a0Zacz\u0119\u0142em przestrzega\u0107 tego islamskiego nakazu nieco p\u00f3\u017aniej w \u017cyciu, by\u0107 mo\u017ce w konsekwencji tego, \u017ce nigdy nie mieszka\u0142em w kraju z wi\u0119kszo\u015bci\u0105 muzu\u0142ma\u0144sk\u0105, tak jak ona.<\/p>\n

Islam jest cz\u0119sto fa\u0142szywie postrzegany jako religia b\u0119d\u0105ca synonimem ekstremizmu i sztywno\u015bci, chocia\u017c jego zasady zach\u0119caj\u0105 do przyj\u0119cia \u015brodka.\u00a0Na przyk\u0142ad, chocia\u017c w islamie odradza si\u0119 rozw\u00f3d, to nadal jest on dozwolony [4]<\/a> i chocia\u017c mi\u0119so \u015bwi\u0144 jest zakazane, nadal jest dozwolone, je\u015bli kto\u015b \u201ekieruje si\u0119 konieczno\u015bci\u0105<\/em>\u201d.\u00a0[5]<\/a> Ponadto Prorok (saw) islamu naucza\u0142:<\/p>\n

\u201e\u00a0Uczy\u0144 religi\u0119 \u0142atw\u0105 do na\u015bladowania dla innych, nie utrudniaj jej.\u00a0Podobnie, przedstaw religi\u0119 w przyjemny spos\u00f3b<\/em> (\u2026<\/em>)\u201d\u00a0<\/em>(Muslim)\u00a0[6]<\/a><\/p>\n

Prorok (saw) r\u00f3wnie\u017c wyrazi\u0142 dwie uwagi, kt\u00f3re moim zdaniem oddaj\u0105 istot\u0119 islamu;\u00a0\u201eUmiar jest po\u0142ow\u0105 szcz\u0119\u015bcia\u201d<\/em>\u00a0i \u201e\u00a0Wszystko, co przynosi spok\u00f3j ducha i zadowolenie serca, jest dobre.\u00a0Wszystko, co przeszkadza umys\u0142owi i niepokoi serce, jest grzeszne<\/em>\u201d.\u00a0[7]<\/a><\/p>\n

Takie nauki pokazuj\u0105, \u017ce w islamie istnieje pewien stopie\u0144 elastyczno\u015bci, intuicji i osobistego os\u0105du.\u00a0Oznacza to, \u017ce je\u015bli chodzi o nakaz przestrzegania zas\u0142ony i skromnego ubierania si\u0119, ka\u017cda muzu\u0142manka ma wyb\u00f3r stylu i sposobu ubierania si\u0119, kt\u00f3ry decyduje si\u0119 przyj\u0105\u0107, przestrzegaj\u0105c tego przykazania.\u00a0Gdyby wi\u0119cej nie muzu\u0142man\u00f3w zrozumia\u0142o t\u0119 koncepcj\u0119, mog\u0142oby to zmieni\u0107 brytyjskie podej\u015bcie do chusty i postrzegania jej jako problematycznej i niestosownej we wsp\u00f3\u0142czesnym spo\u0142ecze\u0144stwie.\u00a0Niestety, w sonda\u017cu YouGov z 2015 r. 57% Brytyjczyk\u00f3w popar\u0142o zakaz noszenia burki w Wielkiej Brytanii.\u00a0[8]<\/a>To niesamowicie rozczarowuj\u0105ce statystyki dla brytyjskiej muzu\u0142manki takiej jak ja, kobiety, kt\u00f3ra ceni zar\u00f3wno swoj\u0105 wiar\u0119, jak i sw\u00f3j kraj.<\/p>\n

To w\u0142a\u015bnie takie postawy doprowadzi\u0142y w ci\u0105gu ostatnich kilku lat do nag\u0142o\u015bnienia przypadk\u00f3w odsy\u0142ania do domu muzu\u0142ma\u0144skich uczennic w hid\u017cabach lub d\u0142ugich sp\u00f3dnicach, kt\u00f3re \u0142ami\u0105 szkolne zasady, w przeciwie\u0144stwie do palenia czy buntu.\u00a0Interesuj\u0105ce jest to, \u017ce nie tylko muzu\u0142manie odczuwaj\u0105 wi\u0119ksze uprzedzenia wobec muzu\u0142ma\u0144skich uczni\u00f3w w brytyjskim systemie edukacji.\u00a0Jessica Shepherd z\u00a0The Guardian<\/em>\u00a0w 2007 roku zauwa\u017cy\u0142a, \u017ce wytyczne w szko\u0142ach dotycz\u0105ce mundurk\u00f3w by\u0142y zdaniem pedagog\u00f3w \u201e\u00a0w najlepszym razie niejednoznaczne, a w najgorszym faktycznie zwi\u0119ksza\u0142y napi\u0119cie mi\u0119dzy grupami religijnymi w klasie<\/em>\u00a0\u201d.\u00a0Wyja\u015bni\u0142a, \u017ce \u200b\u200bchocia\u017c szko\u0142y by\u0142y kierowane do \u201e\u00a0rozs\u0105dnego post\u0119powania w celu dostosowania si\u0119 do wymog\u00f3w religijnych<\/em>\u00a0\u201d, \u201e\u2026potrzeby bezpiecze\u0144stwa, ochrony oraz skutecznego nauczania i uczenia si\u0119 musz\u0105 by\u0107 zawsze nadrz\u0119dne \u2013 i mog\u0105 one zast\u0105pi\u0107 indywidualne wnioski zgodnie z warunkami Ustawy o prawach cz\u0142owieka.\u00a0[9]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Shepherd zacytowa\u0142 dr Dianne Gereluk, ostatnio prodziekana na Uniwersytecie Calgary i autork\u0119\u00a0Symbolic Clothing in Schools<\/em>\u00a0(Bloomsbury 2008).\u00a0Gereluk uwa\u017ca\u0142a, \u017ce rz\u0105d wysy\u0142a \u201e\u00a0mieszane wiadomo\u015bci<\/em>\u00a0\u201d na temat tego, czy szko\u0142y powinny zezwala\u0107 dzieciom na noszenie symboli religijnych i ubieranie si\u0119.\u00a0Z jednej strony szko\u0142y poinstruowano, aby zach\u0119ca\u0142y do \u200b\u200br\u00f3\u017cnorodno\u015bci, z drugiej za\u015b kazano im wspiera\u0107 \u201ebrytyjsko\u015b\u0107\u201d.\u00a0Dosz\u0142a do wniosku:<\/p>\n

\u201eAnglia jest nies\u0142usznie uprzedzona do uczni\u00f3w nosz\u0105cych symbole muzu\u0142ma\u0144skie lub \u015bwieckie, takie jak zespo\u0142y Make Poverty History, i jest bardziej pob\u0142a\u017cliwa wobec tych, kt\u00f3rzy nosz\u0105 symbole chrze\u015bcija\u0144skie i \u017cydowskie\u201d.\u00a0[10]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

W tym samym artykule profesor Mark Halstead, kierownik Wydzia\u0142u Edukacji Spo\u0142ecznej i Mi\u0119dzynarodowej na Uniwersytecie w Huddersfield stwierdzi\u0142:<\/p>\n

\u201eCz\u0119sto sugeruje si\u0119, \u017ce dziewcz\u0119ta i kobiety s\u0105 zmuszane do noszenia chusty lub innego ubrania, kt\u00f3re okrywa cia\u0142o, przez ich ojc\u00f3w, m\u0119skich krewnych lub przez starszych m\u0119\u017cczyzn z meczetu.\u00a0Moje w\u0142asne badania sugeruj\u0105, \u017ce w du\u017cej mierze tak nie jest.\u00a0Muzu\u0142ma\u0144skie dziewcz\u0119ta zwykle podejmuj\u0105 autonomiczn\u0105 decyzj\u0119 o noszeniu hid\u017cabu\u201d.<\/em><\/p>\n

Wielu muzu\u0142man\u00f3w zgodzi\u0142oby si\u0119 z obserwacjami Halsteada. Za\u0142o\u017cyciel Spo\u0142eczno\u015bci Nuzu\u0142ma\u0144skiej Ahmadiyya w XIX -wiecznych Indiach, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as), mia\u0142 wyja\u015bni\u0107:<\/p>\n

W dzisiejszych czasach podnoszone s\u0105 sprzeciwy wobec chusty<\/em>.\u00a0Jednak ludzie nie zdaj\u0105 sobie sprawy, \u017ce islamska zas\u0142ona nie jest wi\u0119zieniem.\u00a0To tylko bariera, kt\u00f3ra uniemo\u017cliwia swobodne mieszanie si\u0119 kobiet i m\u0119\u017cczyzn\u201d.\u00a0[11]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\"\u015awiatowy<\/p>\n

Co wi\u0119cej, obecny Przewodnicz\u0105cy \u015awiatowej Spo\u0142eczno\u015bci Muzu\u0142ma\u0144skiej Ahmadiyya, Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba), nieustaj\u0105cy ambasador pokoju, ostrzeg\u0142 w\u00a02010 roku na Sympozjum Pokojowym Wsp\u00f3lnoty,<\/a>\u00a0\u017ce eskaluj\u0105ce poparcie dla zakazu noszenia zas\u0142ony w ca\u0142ej Europie mog\u0105 stworzy\u0107 problemy o znacznie wi\u0119kszej skali:<\/p>\n

\u201e\u00a0W ci\u0105gu ostatnich kilku lat hid\u017cab lub zas\u0142ona sta\u0142a si\u0119 problemem w Europie<\/em> (\u2026<\/em>). Pod\u0105\u017caj\u0105c za Francj\u0105, politycy z innych kraj\u00f3w europejskich, z w\u0142asnych motyw\u00f3w politycznych, wydaj\u0105 o\u015bwiadczenia popieraj\u0105ce zakaz, co staje si\u0119 \u015brodkiem do wyrz\u0105dzania krzywdy uczuciom muzu\u0142man\u00f3w.<\/em><\/p>\n

Ilekro\u0107 zastanawia\u0142am si\u0119 nad t\u0105 spraw\u0105, nigdy nie by\u0142am w stanie zrozumie\u0107, na czym polega problem z chust\u0105, \u017ce sta\u0142a si\u0119 ona takim zagro\u017ceniem dla rz\u0105d\u00f3w.\u00a0Czy noszenie p\u0142aszcza oraz zakrywanie g\u0142owy i podbr\u00f3dka kawa\u0142kiem materia\u0142u to tak ohydna zbrodnia, \u017ce \u200b\u200bca\u0142y parlament powinien zasi\u0105\u015b\u0107, aby uchwali\u0107 prawo przeciwko niej? <\/em>(\u2026<\/em>)<\/p>\n

Czy nale\u017cy uchwali\u0107 przepisy prawne przeciwko chrze\u015bcijankom i \u017cyd\u00f3wkom, kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c przyjmuj\u0105 str\u00f3j religijny?\u00a0Je\u015bli zakazy zostan\u0105 na\u0142o\u017cone na muzu\u0142man\u00f3w, w odpowiedzi kraje muzu\u0142ma\u0144skie mog\u0105 na\u0142o\u017cy\u0107 ograniczenia na niekt\u00f3re formy zachodniego ubioru.\u00a0Ten problem mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 lawin\u0119 \u015bnie\u017cn\u0105 i wp\u0142yn\u0105\u0107 na pok\u00f3j na \u015bwiecie<\/em>\u00a0.\u201d[12]<\/a><\/p>\n

Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 (aba) kontynuowa\u0142 w tym samym przem\u00f3wieniu, \u017ce jest ca\u0142kowicie uzasadnione oczekiwa\u0107, \u017ce muzu\u0142ma\u0144skie kobiety zdejm\u0105 wszelkie przykrycia, je\u015bli w\u0142adze wymagaj\u0105 weryfikacji ich to\u017csamo\u015bci.\u00a0Tak wi\u0119c zas\u0142ona nie jest problemem dla wi\u0119kszo\u015bci muzu\u0142man\u00f3w.\u00a0Jednak mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 problemem dla ludzko\u015bci, je\u015bli to osobiste prawo (a tak\u017ce prawo cz\u0142owieka-1998) nie b\u0119dzie przestrzegane.<\/p>\n

O autorze:\u00a0Munavara Ghauri, BA (z wyr\u00f3\u017cnieniem) Literatura Angielska, jest m\u0119\u017catk\u0105, ma troje dzieci i pracuje jako bibliotekarz szkolny.\u00a0Obecnie pe\u0142ni funkcj\u0119 kierownika oddzia\u0142u Organizacji Pomocniczej Kobiet w Bournemouth w Muzu\u0142ma\u0144skiej Spo\u0142eczno\u015bci Ahmadiyya i jest redaktorem Sekcji dl Kobiet w Review of Religions.<\/em><\/strong><\/p>\n

\n

Powi\u0105zana Zawarto\u015b\u0107:<\/strong><\/em><\/p>\n