Atsigr\u0119\u017ekime \u012f tre\u010di\u0105 tik\u0117jimo straipsn\u012f, kuris yra tik\u0117jimas knygomis. Musulmonams privaloma tik\u0117ti ne tik dievi\u0161kuoju ra\u0161tu atskleisto \u0160ventajam Islamo \u012fk\u016br\u0117jui, kuris yra vadinamas Koranu, bet taip pat yra svarbu kiekvienam musulmonui tik\u0117ti tokiais dievi\u0161kais apsirei\u0161kimais pateiktais kitiems pasiuntiniams, nesvarbu i\u0161 kur ir kuriame am\u017eiuje tai \u012fvyko. Esminis musulmon\u0173 tik\u0117jimas yra, kad jei ka\u017ekas i\u0161pa\u017eyst\u0105 tik\u0117jim\u0105 Korano \u0161ventosios prigimties ir atsisako pripa\u017einti dievi\u0161k\u0105j\u0105 kilm\u0119 kit\u0173 knyg\u0173, toki\u0173 kaip Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas, jo i\u0161pa\u017einimas Islamo but\u0173 pripa\u017eintas negaliojan\u010diu.<\/p>\n
\u0160is tik\u0117jimas i\u0161prend\u017eia dal\u012f problem\u0173, bet sukuria kitas, ir turi b\u016bti i\u0161studijuotas labiau. Jis suteikia pagrindus ant kuri\u0173 \u017emoni\u0173 vienyb\u0117 gal\u0117t\u0173 b\u016bti pastatyta \u017eem\u0117je, atitinkamai su jo tik\u0117jimu Dievo Vienyb\u0117s. Tai pa\u0161alina \u0161akn\u012f, atsaking\u0105 u\u017e tarp-religin\u0119 disharmonij\u0105 ir nepasitik\u0117jim\u0105. Bet \u0161is tik\u0117jimas dievi\u0161k\u0105ja vis\u0173 knyg\u0173 prigimtimi sukelia daug labai sud\u0117ting\u0173 klausim\u0173.<\/p>\n
Bestudijuodami knygas, kurios tvirtina esan\u010dios dievi\u0161kosios prigimties, mes randame prie\u0161taravimus, net tik \u0161alutin\u0117se srityse j\u0173 mokym\u0173, bet taip pat pagrindiniuose ir esminiuose tik\u0117jimuose. Tad negali b\u016bti, kad jie visi at\u0117jo i\u0161 to paties am\u017einos \u0161viesos \u0161altinio. Tipinis pavyzdys, gali b\u016bti gerai atvaizduojamas faktu, kad daugelis toki\u0173 knyg\u0173 yra pilnos i\u0161trauk\u0173, kurios yra suprantamos ir interpretuojamos j\u0173 pasiek\u0117j\u0173 ir priveda prie tik\u0117jimo ma\u017eesn\u0117mis dievyb\u0117mis, kurios dalinasi dievi\u0161kum\u0105 su Auk\u0161\u010diausi\u0105ja Butybe. Kai kuriose knygose, Dievas yra pristatomas, kaip diev\u0173 \u0161eimos galva, ir turintis partnerius, s\u016bnus ir dukteris. Kitose knygose, \u0161ventos \u017emogi\u0161kosios figuros yra priskiriamos turin\u010diomis ne\u017emogi\u0161kas galias, kurios yra tinkamos priklausyti tik Dievui. Yra ir kit\u0173 knyg\u0173, kuriose Dievo Vienyb\u0117 yra pabr\u0117\u017eiama taip stipriai ir be kompromis\u0173, nepaliekant vietos niekam dalintis Dievi\u0161kosiomis savyb\u0117mis bet kuriuo budu. \u0160ventasis Koranas, i\u0161siskiria \u0161iuo aspektu tarp vis\u0173 ra\u0161t\u0173 i\u0161 pagrindini\u0173 pasaulio religij\u0173.<\/p>\n
Kaip \u0160ventasis \u00a0Koranas i\u0161prend\u017eia \u0161i\u0105 dilem\u0105? \u00a0Pasak Korano, tai yra universali tendencija \u2013 palaipsniui \u012fterpti \u017eod\u017eius \u012f dievi\u0161kuosius mokymus, kurie buvo u\u017etikrinti religijos \u012fkur\u0117jams. Pakeisti s\u0105vok\u0105 Vienyb\u0117s \u012f politeizm\u0105 yra tos pa\u010dios tendencijos pasirei\u0161kimas. Mes neabejotinai, galime surasti \u012frodymus \u0161ios tiesos sekdami istorinius pakeitimus tekste, ar teksto interpretacijas, nuo to laiko kai ra\u0161tas buvo atskleistas pirm\u0105 kart\u0105. Tod\u0117l, \u0160ventasis Koranas sutelkia m\u016bs\u0173 d\u0117mes\u012f \u012f fakt\u0105, kad visos dievi\u0161kosios knygos atitiko j\u0173 esminiuose mokymuose tik prad\u017eioje. N\u0117ra reikalinga sekti kaip per am\u017eius knygos pakito, nes logi\u0161kai m\u0105stant negali b\u016bti jokios kitos i\u0161vados tik ta kuri yra padaryta \u0160ventojo Korano. Jei n\u0117ra jokio kito Dievo, tik Auk\u0161\u010diausioji B\u016btyb\u0117, ir jei vis\u0173 religij\u0173 tvirtinimai, kad dievi\u0161kosios knygos atsirado i\u0161 Dievo tur\u0117t\u0173 b\u016bti priimtos,\u00a0 tada turi b\u016bti atitikimas tarp toki\u0173 knyg\u0173, bent jau j\u0173 pagrinduose.<\/p>\n
\u017dmogus susiduria su kitu svarbu klausimu susijusiu su b\u016bdu, kuriuo galime nustatyti orginalius doktrininius mokymus bendrus visoms religijoms. \u017dmogus turi surasti logi\u0161kai priimtin\u0105 metodologij\u0105 atskyrimui blogio nuo g\u0117rio. Esminis tik\u0117jimas i\u0161 \u0160ventojo Korano perspektyvos yra taip susiderin\u0119s su \u017emogaus prigimtimi, kad jie lengvai nusk\u0119sta \u012f \u017emoni\u0173 \u0161irdis vien tik j\u0173 teisumo galia.<\/p>\n
Jie yra\u00a0 tokie:<\/p>\n
\n\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u064f\u0645\u0650\u0631\u064f\u0648\u06e1\u06e4\u0627 \u0627\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0644\u0650\u06cc\u064e\u0639\u06e1\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u06c1\u064e \u0645\u064f\u062e\u06e1\u0644\u0650\u0635\u0650\u06cc\u06e1\u0646\u064e \u0644\u064e\u06c1\u064f \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u06cc\u06e1\u0646\u064e \u06ec\u06d9\u00a0 \u062d\u064f\u0646\u064e\u0641\u064e\u0627\u0653\u0621\u064e \u0648\u064e\u06cc\u064f\u0642\u0650\u06cc\u06e1\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u0670\u0648\u06c3\u064e \u0648\u064e\u06cc\u064f\u0624\u06e1\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0632\u0651\u064e\u06a9\u0670\u0648\u06c3\u064e \u0648\u064e\u0630\u0670\u0644\u0650\u06a9\u064e \u062f\u0650\u06cc\u06e1\u0646\u064f \u0627\u0644\u06e1\u0642\u064e\u06cc\u0651\u0650\u0645\u064e\u06c3\u0650\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u201cIr jiems nieko nebuvo liepta, i\u0161skyrus tai, kad tarnaut\u0173 Allahui, b\u016bdami nuo\u0161ird\u016bs Jam paklusdami, (ir) laikyt\u0173si Maldos, ir mok\u0117t\u0173 Zakiat\u0105. Ir tai yra teisingo kelio (\u017emoni\u0173) tik\u0117jimas.<\/em>\u201d\u00a0\u00a0<\/em>(\u0160ventasis Koranas 98:6)<\/em><\/p>\n
Tai rei\u0161kia, kad vis\u0173 religij\u0173 \u012fk\u016br\u0117jams pasaulyje buvo kategori\u0161kai pasakyta, kad jie privalo garbinti vien\u0105 tik vienintel\u012f Diev\u0105 nuo\u0161ird\u017eiai, atsiduodami jam visi\u0161kai ir grynai tik Jam vienam. Jiems taip pat buvo pasakyta reguliariai melstis ( kaip institulionaziluota j\u0173 religijoje) ir leisti pinigus (vardan Dievo) nepasiturintiems ir skurstantiems, ir d\u0117l kit\u0173 pana\u0161i\u0173 filantropini\u0173 tiksl\u0173. Yra sunku surasti nepritarim\u0105 tam, kad ir kuriai religijai \u017emogus priklausyt\u0173.<\/p>\n
\u0160ioje preliminarioje kalboje mes nenorime \u012fsitraukti \u012f ilg\u0105 diskusij\u0105 apie \u012fvairius garbinimo metodus nustatytus Dievo ir prie\u017eastis kod\u0117l jos yra skirtingos. Dabar mes sutelkiame d\u0117mes\u012f \u012f prie\u017eastys kod\u0117l religijos atrodo esan\u010dios skirtingos tiek pagrindiniais ir tiek detaliais mokymais.<\/p>\n
Trumpai mes galime pasakyti, kad laiko ranka yra negailestinga, ir kad nykimo s\u0105voka yra neatskiriama nuo laiko s\u0105vokos. Viskas kas yra nauja, turi prad\u0117ti senti ir pasikeisti. \u017dmogus gali \u017ei\u016br\u0117ti \u012f griuv\u0117sius did\u017ei\u0173 pili\u0173 ir r\u016bm\u0173 su nuostaba, bet net ir pastatai pastatyti t\u0173 pa\u010di\u0173 monarch\u0173 ir suprojektuoti t\u0173 pa\u010di\u0173 architekt\u0173 n\u0117ra i\u0161imtis \u0161iam \u012fstatymui. Kartais jie yra atkuriami v\u0117lesni\u0173 kart\u0173 ir jie pakei\u010dia dizain\u0105 taip drasti\u0161kai, kad pastatas praranda bet kok\u012f savo orginalios formos pana\u0161um\u0105. Kartais jie yra apleisti ir tampa griuv\u0117siais. Pasak Korano, sritys bekompromisi\u0173 skirtum\u0173 visose religijose yra darbai \u017emoni\u0173 priklausian\u010di\u0173 v\u0117lesniams am\u017eiams. \u0160viesoje \u0161i\u0173 universaliai priimtin\u0173 \u0160ventojo Korano mokym\u0173, Islamas atrodo i\u0161grind\u0117 keli\u0105 susivienijimo visoms religijoms, bent jau pamatiniuose d\u0117sniuose. Taigi tai pa\u0161alina \u017emogaus padarytus barjerus ir kli\u016btis sukurtus i\u0161laikyti religijas atskirtas kaip skirtingus subjektus.<\/p>\n
Auk\u0161\u010diau pamin\u0117ta prie\u017eastis n\u0117ra vienintel\u0117 atsakinga u\u017e mokym\u0173 i\u0161siskyrim\u0105 matom\u0105 \u012fvairiose knygose. Kai kurie skirtumai tikrai nebuvo padaryti \u017emogaus, bet buvo reikalingi tuo laikotarpiu. Kai \u017emogus laipsni\u0161kai pa\u017eeng\u0117 \u012f priek\u012f \u012fvairiose civilizacijos ir kult\u016bros srityse, moksle ir ekonomikoje, skirtinguose istorijos etapuose jam reik\u0117jo specifini\u0173 mokym\u0173 susijusi\u0173 su tuo laiko periodu, ir dievi\u0161koji knyga b\u016bt\u0173 atskleista \u0161iam tiksliui. \u0160ie su tam tikru laikotarpiu susij\u0119 mokymai nebuvo universal\u016bs, bet skirti tam tikroms\u00a0 situacijoms ir reikalavimams. Tam tikrais laikais, \u017emogus gyveno primityviai. Jo protin\u0117 pa\u017eanga buvo limituota, jo visatos \u017einios siauros. Jis net pilnai nesuvok\u0117 pasaulio, kuriame gyvena. Susisiekimo b\u016bdai prieinami jam buvo nepaj\u0117gus pagelb\u0117ti jam suprasti prigimt\u012f ir \u017eem\u0117s platybes bei universalum\u0105 \u017emogaus. Labai da\u017enai \u017emogaus egzistencijos suvokimas apsiribojo ma\u017eame \u017eem\u0117s plote ar \u0161alyje, kuriai jis priklaus\u0117.<\/p>\n
Daugelyje dievi\u0161kj\u0173 knyg\u0173 atskleist\u0173 tuose laikotarpiuose, mes nerandame egzistavimo pasaulio u\u017e \u0161i\u0173 limituot\u0173 teritorij\u0173, kuriose tie \u017emon\u0117s, kuriems knygos buvo adresuotos priklaus\u0117. Tai neb\u016btinai rei\u0161kia,\u00a0 kaip kurie pasaulietiniai filosofai leist\u0173 mums manyti, kad \u0161is faktas yra u\u017etektinas \u012frodyti, kad knygos susijusios su \u0161iuo klausimu buvo grei\u010diau sukurtos \u017emogaus nei dievi\u0161kosios prigimties.<\/p>\n
Visi dievi\u0161kieji mokymai buvo susij\u0119 ne tik su reikalavimais bet taip pat su informacija turima to am\u017eiaus \u017emoni\u0173, kitaip to am\u017eiaus \u017emon\u0117s i\u0161kelt\u0173 prie\u0161taravimus prie\u0161 to laiko pasiuntinius, apkaltindami juos prie\u0161taraujan\u010dius bendrai nusistov\u0117jusiems faktams. Tai gal\u0117t\u0173 sukelti nei\u0161sprend\u017eiam\u0105 dilema pasiuntiniams, nes jie patys tur\u0117jo tokias pa\u010dias \u017einias kaip ir \u017emon\u0117s. Daug \u012fdomi\u0173 pavyzd\u017ei\u0173, galime rasti \u0160ventajame Korane, kur gamtos suvokimas \u017einomas to laiko \u017emon\u0117ms, buvo \u012frodytas neteisingu v\u0117lesnio am\u017eiaus i\u0161simokslinusi\u0173 \u017emoni\u0173. Kad ir kuri\u0105 pozicij\u0105 \u0160ventasis Koranas pritaik\u0117, tai vistiek i\u0161likt\u0173 pa\u017eeid\u017eiama prie\u0161taravimams arba \u0161iuolaikini\u0173 \u017emoni\u0173 arba \u017emoni\u0173 gyvensian\u010di\u0173 v\u0117liau. Yra nuostabu, kaip \u0160ventasis Koranas i\u0161sprend\u017ei\u0105 \u0161i\u0105 problem\u0105, ir jokiu budu negali b\u016bti kritikuotas \u0161iuolaikini\u0173 dien\u0173 filosof\u0173 ir mokslinink\u0173.<\/p>\n
Toliau sekanti iliustracija b\u016bt\u0173 ypatingo d\u0117mesio. \u0160io am\u017eiaus \u017emogui nereikia b\u016bti labai i\u0161simokslinusiam, kad jis \u017einot\u0173, jog \u017eem\u0117 sukasi apie savo a\u0161\u012f, bet jei kas nors b\u016bt\u0173 pasak\u0119s \u0161\u012f parei\u0161kim\u0105 prie\u0161 1400-us met\u0173 ir drys\u0119s priskirti tai Dievui, arba jis b\u016bt\u0173 atmestas kaip esantis absoliutus nei\u0161man\u0117lis, arba Dievas b\u016bt\u0173 buv\u0119s pa\u0161ieptas, kaip neturintis \u017eini\u0173 apie dalykus kuriuos Jis tvirtina sukur\u0119s. \u0160ventasis Koranas budamas universalia knyga visiems am\u017eiams, negal\u0117jo i\u0161vengti nepamin\u0117damas \u0161ios temos visi\u0161kai, arba \u017emon\u0117s v\u0117lesni\u0173 am\u017ei\u0173, toki\u0173 kaip m\u016bs\u0173, b\u016bt\u0173\u00a0 teisingai kaltin\u0119 j\u012f d\u0117l netur\u0117jimo \u017eini\u0173 apie visat\u0105. Sutikdamas \u0161\u012f i\u0161\u0161\u016bk\u012f, \u0160ventasis Koranas kalba apie kalnus toliau esan\u010dia i\u0161trauka, pristatydamas juos kaip laisvai kinta\u010dius ar plaukiojan\u010dius palei krant\u0105, kol tuo tarpu \u017emon\u0117s suvokia juos kaip nepajudinamus.<\/p>\n
\n\u0648\u064e\u062a\u064e\u0631\u064e\u06cc \u0627\u0644\u06e1\u062c\u0650\u0628\u064e\u0627\u0644\u064e \u062a\u064e\u062d\u06e1\u0633\u064e\u0628\u064f\u06c1\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0627\u0645\u0650\u062f\u064e\u06c3\u064b\u00a0 \u0648\u0651\u064e\u06c1\u0650\u06cc\u064e \u062a\u064e\u0645\u064f\u0631\u0651\u064f \u0645\u064e\u0631\u0651\u064e \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u062d\u064e\u0627\u0628\u0650<\/span><\/p>\n
\u201eTu matai kalnus ir \u012fsivaizduoji juos esan\u010dius stacionarius, kol tuo tarpu jie yra judantys kaip debesys.” <\/em>(\u0160ventasis Koranas 27:89)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ai\u0161ku kalnai neplaukiot\u0173 be \u017eem\u0117s, kuri juda kartu su jais. Bet gramatinis laikas naudojamas yra laikas naudojamas atei\u010diai. Tad i\u0161trauka gali b\u016bti i\u0161versta kaip : \u201e Kalnai juda nesustojamai, nedarydami joki\u0173 pastang\u0173 i\u0161 j\u0173 pus\u0117s.\u201c, taip pat gali b\u016bti i\u0161versta : \u201eKalnai jud\u0117s taip lyg buriuot\u0173\u201c.\u00a0 To laiko \u017emon\u0117ms priimtinesnis buvo antras vertimas, bet jie pamir\u0161o pasteb\u0117ti kit\u0105 dal\u012f, kuri sako : \u201eKol tuo tarpu j\u016bs manote jie yra napajudinami\u201c. Kaip gal\u0117t\u0173 \u017emon\u0117s bet kokio am\u017eiaus galvoti, kad kalnai yra napajudinami, jei staiga jie prad\u0117t\u0173 jud\u0117ti? Apib\u016bdinimas j\u0173 jud\u0117jimo, yra nuostabus rei\u0161kinys apib\u016bdintas auk\u0161\u010diau min\u0117toje i\u0161traukoje.<\/p>\n
Tod\u0117l logi\u0161kai, vienintelis tinkamas vertimas b\u016bt\u0173 : \u201eKol tu suvoki kalnus esan\u010dius napajudinamus, i\u0161tikruj\u0173 jie yra nuolat judesyje\u201c. Yra ir daugiau pana\u0161i\u0173 pavyzd\u017ei\u0173 \u0160ventajame Korane, bet a\u0161 jau apib\u016bdinau juos kitoje savo kalboje pavadintoje : \u201eRacionalumas ir Atskleidimas susij\u0119s su \u017diniomis ir Tiesa\u201c [Rationality and Revelation in Relation to Knowledge and Truth<\/em>].\u00a0 \u00a0Bet kuris skaitytojas susidom\u0117j\u0119s tolimesn\u0117mis studijomis, gali pasiskaityti daugiau pavyzd\u017ei\u0173 toje kalboje.<\/p>\n
Mes tikrai \u017einome, kad tuo laikotarpiu kai\u00a0Vedos\u00a0<\/em>buvo atskleistos \u017emon\u0117ms gyvenantiems Indijoje, Indai tur\u0117jo ma\u017eai \u017eini\u0173 apie pasaulius u\u017e j\u016br\u0173. Tod\u0117l, ten n\u0117ra joki\u0173 pamin\u0117jim\u0173 apie kitas \u0161alis ar \u017emoni\u0173 ne i\u0161 Indijos, u\u017e naturali\u0173 rib\u0173 u\u017e Himalaj\u0173 kaln\u0173 ar j\u016br\u0173 rib\u0173. Tyla\u00a0Ved\u0173\u00a0<\/em>apie \u0161i\u0105 tem\u0105, gali b\u016bti tinkama ir gerai suprantama tyla ateinanti i\u0161 Dievo. Tur\u0117t\u0173 b\u016bti pasakyta ai\u0161kiai, kad faktai pamin\u0117ti dievi\u0161kose knygose yra dvej\u0173 kategorij\u0173. Pirma kategorija sudaryta i\u0161 pasaulini\u0173 fakt\u0173, kurie gali b\u016bti suprantami ir patvirtinti vis\u0173 \u017emoni\u0173, nesvarbu kuriai religijai jie priklausyt\u0173. \u0160ie yra faktai, kuriuos mes aptar\u0117me auk\u0161\u010diau esan\u010dioje kalboje. Kas lie\u010dia faktus susijusius su kito pasaulio dalykais, bet koks \u017emogus gali tvirtinti bet k\u0105 apie juos, nes jie slypi u\u017e \u017emogaus patvirtinimo rib\u0173.<\/p>\n
Nepaisant skirtum\u0173, pamatiniai pana\u0161umo ta\u0161kai yra visada atsekami, jei tik \u017emogus prad\u0117s gyliau studijuoti orginalias knygas. Kaip archeologai gali atkurti orginal\u0173 dizain\u0105 studijuodami griuv\u0117sius, taip pat net\u016br\u0117t\u0173 b\u016bti sunku atid\u017eiam steb\u0117tojui perskaityti \u017einut\u0119 Vienyb\u0117s net per r\u016bko u\u017edangalus sukurtus religij\u0173 pasiek\u0117j\u0173, kai jie atitolsta nuo laiko pradini\u0173 pasiuntini\u0173.<\/p>\n
Mes trumpai pamin\u0117jome kai kuriuos skirtumus, kurie buvo ty\u010dia sukurti prie\u0161 tuos, kurie buvo su \u017emogaus \u012fsiki\u0161imu. Norint iliustruoti paskesn\u012f, mes galima atsigr\u0119\u017eti \u012f\u00a0TOROS\u00a0<\/em>mokymus, kurie atrodo atima atleidimo galimyb\u0119. Normaliam steb\u0117tojui, moderniame am\u017eiuje tai gali pasirodyti grei\u010diau kaip nedievi\u0161kas mokymas, nesubalansuotas ir palankesnis ker\u0161tui. Bet akylesnis egzaminavimas to am\u017eiaus reikalavim\u0173 parodyt\u0173 \u0161it\u0105 mokym\u0105 visai kita \u0161viesa. Mes \u017einome, kad Izraelio vaikai, buvo\u00a0 valdomi slegian\u010di\u0173 ir despotini\u0173 Faraono taisykli\u0173, ir i\u0161 j\u0173 buvo atimtos pagrindin\u0117s \u017emogaus teis\u0117s. Jie buvo priversti gyventi gyvenim\u0105 pa\u017eeminimo ir vergov\u0117s, nepripa\u017eino teis\u0117s gintis ir smogti atgal engian\u010diajam.<\/p>\n
Beveik du \u0161imtme\u010diai tokio gyvenimo fakti\u0161kai apvog\u0117 juos, j\u0173 kilni\u0173 \u017emogi\u0161k\u0173j\u0173 s\u0105vybi\u0173. Jie grei\u010diau atiduot\u0173 savo teis\u0119 atker\u0161yti vardan atleidimo, bet tai tik dar vienas vardas visi\u0161ko bailumo. Jei jiems b\u016bt\u0173 duotas ai\u0161kus pasirinkimas ar atker\u0161yti, ar atleisti, b\u016bt\u0173 ma\u017eai i\u0161 j\u0173, kurie pasirinkt\u0173 atleidim\u0105. Taigi, Toros mokymas, nors ir atrodyt\u0173 grie\u017etas ir pernelyg visapusi\u0161kas, jis yra idealiausias mokymas susij\u0119s su to laiko reikalavimais. Tai buvo serganti valstyb\u0117, kuri buvo lemta pagydyti su kar\u010dia \u0161io \u012fsakymo piliule.<\/p>\n
Beveik 13 am\u017ei\u0173 praktikavimo tokio negailestingo ker\u0161to, tikrai sukietino Izraelit\u0173 \u0161irdis \u012f akmenis. Tai buvo \u0161iuo laikotarpiu, kai Mesijas at\u0117jo, kuris pats buvo gailestingas, mylimas ir kuklus. Jei Dievas \u0161iuo metu leist\u0173 \u017eydams pasirinkti atleidim\u0105 ar ker\u0161t\u0105, jie neabejotinai b\u016bt\u0173 pasirink\u0119 ker\u0161t\u0105, net nesapnuodami apie atleidim\u0105. I\u0161kyla klausimas, koks t\u016br\u0117t\u0173 b\u016bti idealus mokymas J\u0117zaus laikais? Ai\u0161ku atleidimas, bet be ker\u0161to galimyb\u0117s. Ir tai yra tiksliai kas ir nutiko. \u0160i iliustracija ai\u0161kiai parodo, kad tam tikri mokymai, nors atrodyt\u0173 prie\u0161taraujantys, bet i\u0161 tikro tarnauja tok\u012f pat\u012f tiksl\u0105, kaip kad Dievo dizainas tur\u0117t\u0173. Tikslas yra sergan\u010di\u0173j\u0173 gydymas, tik sergantiesiams gali reik\u0117ti skirting\u0173 vaist\u0173 skirtingais laikais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Atsigr\u0119\u017ekime \u012f tre\u010di\u0105 tik\u0117jimo straipsn\u012f, kuris yra tik\u0117jimas knygomis. Musulmonams privaloma tik\u0117ti ne tik dievi\u0161kuoju ra\u0161tu atskleisto \u0160ventajam Islamo \u012fk\u016br\u0117jui, kuris yra vadinamas Koranu, bet taip pat yra svarbu kiekvienam musulmonui tik\u0117ti tokiais dievi\u0161kais apsirei\u0161kimais pateiktais kitiems pasiuntiniams, nesvarbu i\u0161 kur ir kuriame am\u017eiuje tai \u012fvyko. Esminis musulmon\u0173 tik\u0117jimas yra, kad jei ka\u017ekas i\u0161pa\u017eyst\u0105 tik\u0117jim\u0105<\/p>\n","protected":false},"author":90,"featured_media":0,"parent":305,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-322","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Dievo Knygos - Asociacija Ahmadija<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dievo Knygos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Atsigr\u0119\u017ekime \u012f tre\u010di\u0105 tik\u0117jimo straipsn\u012f, kuris yra tik\u0117jimas knygomis. Musulmonams privaloma tik\u0117ti ne tik dievi\u0161kuoju ra\u0161tu atskleisto \u0160ventajam Islamo \u012fk\u016br\u0117jui, kuris yra vadinamas Koranu, bet taip pat yra svarbu kiekvienam musulmonui tik\u0117ti tokiais dievi\u0161kais apsirei\u0161kimais pateiktais kitiems pasiuntiniams, nesvarbu i\u0161 kur ir kuriame am\u017eiuje tai \u012fvyko. Esminis musulmon\u0173 tik\u0117jimas yra, kad jei ka\u017ekas i\u0161pa\u017eyst\u0105 tik\u0117jim\u0105\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/islamas\/dievo-knygos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Asociacija Ahmadija\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-12-12T14:24:09+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"10 minu\u010di\u0173\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/islamas\\\/dievo-knygos\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/islamas\\\/dievo-knygos\\\/\",\"name\":\"Dievo Knygos - Asociacija Ahmadija\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-12-08T16:18:10+00:00\",\"dateModified\":\"2025-12-12T14:24:09+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/islamas\\\/dievo-knygos\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/islamas\\\/dievo-knygos\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/islamas\\\/dievo-knygos\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Islamas\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/islamas\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Dievo Knygos\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/\",\"name\":\"Asociacija Ahmadija\",\"description\":\"Lietuva\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/lt\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dievo Knygos - Asociacija Ahmadija","robots":{"index":"noindex","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Dievo Knygos","og_description":"Atsigr\u0119\u017ekime \u012f tre\u010di\u0105 tik\u0117jimo straipsn\u012f, kuris yra tik\u0117jimas knygomis. Musulmonams privaloma tik\u0117ti ne tik dievi\u0161kuoju ra\u0161tu atskleisto \u0160ventajam Islamo \u012fk\u016br\u0117jui, kuris yra vadinamas Koranu, bet taip pat yra svarbu kiekvienam musulmonui tik\u0117ti tokiais dievi\u0161kais apsirei\u0161kimais pateiktais kitiems pasiuntiniams, nesvarbu i\u0161 kur ir kuriame am\u017eiuje tai \u012fvyko. Esminis musulmon\u0173 tik\u0117jimas yra, kad jei ka\u017ekas i\u0161pa\u017eyst\u0105 tik\u0117jim\u0105","og_url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/islamas\/dievo-knygos\/","og_site_name":"Asociacija Ahmadija","article_modified_time":"2025-12-12T14:24:09+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"10 minu\u010di\u0173"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/islamas\/dievo-knygos\/","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/islamas\/dievo-knygos\/","name":"Dievo Knygos - Asociacija Ahmadija","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/#website"},"datePublished":"2025-12-08T16:18:10+00:00","dateModified":"2025-12-12T14:24:09+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/islamas\/dievo-knygos\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/islamas\/dievo-knygos\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/islamas\/dievo-knygos\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Islamas","item":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/islamas\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Dievo Knygos"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/#website","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/","name":"Asociacija Ahmadija","description":"Lietuva","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt-LT"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/90"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=322"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":627,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/322\/revisions\/627"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}