なぜイスラームを信じるのか?

なぜあなたはイスラームに依したのかと尋ねられたことがあります。その時、自分自身になぜかと問うてみたところ、いかなることもそうであるように、イスラームは真理だから信ずるのであるという答えが帰ってきました。

もう少し詳しく申しますと、私の考えでは全ての宗教の根本理念は、神の実在及び人間と神との関係です。神と人間の真の関係を確立し得た宗教こそ真理であり、その真理こそ、その宗教を信ずるための充分な理由なのです。

イスラームでは、この全世界の創造主とは、実在の神であり、神は昔なされたと同様の方法を用いて現在も私達の前に姿を現わされると説いています。この主張が正しいかどうかを調べるには二通りの方法があります。

神が探究者の前に直接奇跡を起こされるか、または、神の奇跡を経験した人について勉強することによって私達自身も、神の存在を信ずるようになるかのどちらかです。私自身は、幸いにも神様のおかげで、多くの場合がそうであるように、超現実的な方法で神の啓示を受けた者の一人なのですが、私にとっては、イスラームの真理を信ずるためにそれ以上の理由など必要ないのです。

しかしながら、そのような神の奇跡を経験したことのない人々のために、私個人の経験に加えて、イスラームを信ずる原因となった幾つかの根拠をこれからお話しましょう。

第一に、イスラームは、宗教という権威のもとに集約された諸々の事全てを無条件に受け入れることを強制しません。そのかわりに、教理を裏付けるような納得のいく議論を与えてくれるのです。神の実在と神の特性、天使、祈りとその結果をもたらされたこと、神の様々なきまりとそれらの適用範囲、崇拝とその必要性、神の掟とその恩恵、神の啓示とその重要性、復活と来世、天国と地獄など、これらのどれをとってもイスラームでは細かい説明がなされており、人間の心を満足させる有力な議論で、それらの真実性を確立しています。そのようなわけで、イスラームは私に信仰を与えたのみならず、私の知性を満足させ宗教の必要を認めさせるだけの充分な確実性を持つ知識を与えてくれたのです。

第二に、私がイスラームを信ずる理由は、イスラームはすでになくなった人々の経験にのみ基ずいたものではなく、全ての人々に、イスラームが教え保証することを個人的にも経験させてくれるからです。イスラームでは全ての真実は様々な方法で試すことができますが、それゆえ私は自分の知的探究心を満足させることができるのです。

第三に、イスラームでは神のお言葉と神のなさることは矛盾しないと説いており、通常生ずる科学と宗教の不一致を解決しています。それゆえ私は、イスラームを信ずるのです。イスラームは私に自然の法則を無視しそれらの法則に合致しない事を信じよと強いることはありません。

それどころか、私に自然法則を研究し、そこから何らかの恩恵を受けるよう強く勧めるの

です。啓示とは神から発せられたものであり、その神は全世界の創造主ですので、神のおっしゃった事となさった事の間には何の矛盾も生じ得ないのです。

第四の理由としては、イスラームは、私の自然な生理的欲求を押しつぶそうとするかわりに正しい方向へ導いてくれるからなのです。イスラームは私に自然な欲求を捨てて石になれとは命じません。かといって、欲望のままに行動する卑しい動物であってよいということでもありません。ちょうど、腕のよい土木(灌漑)技師が大水をうまく利用して荒廃した土地へ繁栄をもたらすことができるように、イスラームは私の人間らしい欲求を適度に抑制し高い道徳的レベルへと導いてくれるのです。イスラームは、お前に人を愛する心は与えたが配偶者を選んではならなぬとか、良い食物を賞味する能力は与えたがそのような物を食べてはならぬとは命じません。反対に、私は潔く正しく人を愛せよと教え、その様なすぐれた決意は子孫代々ずっと良い結果をもたらしてくれるとあります。良い物を楽しむことは許されますが、限度があります。というのは、あなたが腹いっぱい食べたために隣人達が空腹に苦しむことになるかもしれないからです。このように、イスラームは私の生理的欲求を高いモラルへとかえることにより、人間としての、私を満たしてくれるのです。

第五番目に、イスラームは、私を含めた特定の個人のみならず全世界の人々に対しても平等に慈悲深いのです。私は、私自身のためのみに義務を果たすのではなく、他の全ての人や物事に対しても公正に果たさなければなりません。イスラームはこのような目的のために私を正しく導いてくれます。たとえば、親の権利と子の義務については次のように述べられてあります。子供は自分の親の言うことに従い愛情を持って振る舞わなければなりません。そして、親の遺した物を相続する義務があります。一方、親は子に愛情を注ぎ正しくしつけ、健康にも注意してりっぱに育てなければなりません。また親は子を自分の後継者としなくてはなりません。同様に夫婦間の最上の関係ということに関しては、妻と夫はお互いの欲求や必要に対しては充分に思いやるように厳しく命じています。このことは、イスラームの創始者聖ムハンマド(彼にアッラーの平安あれ)によって次のように語られています。「妻を夜のいとなみにおいてのみ愛し昼間は不当に扱うとすれば、それは人間のみが持つ美しい人間性にまったく反する行為である。自分の妻を最上の方法で扱う者こそ最もすばらしい人間である。」

また「女性というものは傷つきやすくもろいものであるので、男性はガラス細工を扱う時のように細心の注意を払ってやさしく接しなければならない」とも申されました。

イスラームでは、女子の教育としつけについて特に強調しています。聖預言者ムハンマド(彼にアッラーの平安あれ)の御言葉の中には「自分の娘を正しくしつけ、教育を与えてりっぱに育てる者はやがて極楽へ行く資格を得る」とあり、娘もまた息子同様、親の後継者と認められています。

イスラームでは、統治者と被統治者との関係を正しいものに導くためにいくつかの適切な規定がもうけられています。たとえば統治者に対しては、彼らに与えられた権威は私有財産ではなく委託されたものであり、統治者は正直で廉潔な人々としてできる限りその義務を果たさなければなりません。そして、人民参加のもとに統治をしなければなりません。一方、統治される側の人々については、彼らは統治者を選ぶ能力を神から授かっているのであるから、その力をフルに使って、統治者として適当な人物を注意深く選ばなければなりません。そして、人々は統治者を選んだ以上、できる限りの協力を惜しまず反逆すべきではないと述べられています。そんなことをすれば、人々は自分達の手で築き上げた物を自らの手でこわすことになるからです。また、雇用主と雇用者の権利と義務についても規定してあります。雇用主は労働者に労働を終え次第ただちに充分な報酬を与え、自分のために働く者達を軽蔑してはならないと述べられています。というのは彼らは他ならぬあなたの繁栄を支えている者たちであり、あなたは神に、同胞である彼らの世話を任されているのですから。自分の繁栄のもととなり支えているものを自ら壊すようなバカなまねはしてはならないのです。一方、雇用者に対しては、他人のために何かをしなければならない時には誠実に一生懸命それを果たすように指示しています。すぐれた体力と健康を授かった者は弱者を虐げてはなりませんし、不具者を不当に扱ってはなりません。前者は後者を憐れむことはあっても蔑んではなりません。富める者達は貧しき者達を救う義務があり、毎年蓄えの四十分の一を献金しなければなりません。そうすればその金は貧困者の救済や、先に進むことができないで苦しんでいる人々のために役立てられるでしょう。

アターウル・ムジーブ・ラシェド

イマーム ロンドンモスク