{"id":2680,"date":"2024-03-13T13:50:14","date_gmt":"2024-03-13T13:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/?post_type=articles&p=2680"},"modified":"2024-03-13T13:56:25","modified_gmt":"2024-03-13T13:56:25","slug":"ramazan-poseban-mjesec-u-islamu","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/clanci\/ramazan-poseban-mjesec-u-islamu\/","title":{"rendered":"Ramazan – poseban mjesec u islamu"},"content":{"rendered":"

Ahmad Nooruddeen Jahangeer Khan, UK<\/em><\/span><\/p>\n

Odrastaju\u0107i u zapadnoj zemlji, svaki put kad po\u010dne mjesec Ramazan susre\u0107em se sa sli\u010dnim pitanjima mojih prijatelja nemuslimana: Koliko dugo posti\u0161?\u00a0Za\u0161to posti\u0161?\u00a0Zar nisi jako gladan?\u00a0\u010cekaj, zar ne smije\u0161 \u010dak ni piti vodu?\u00a0Stoga nije te\u0161ko zamisliti da se onima koji nikada ne poste mo\u017ee \u010diniti vrlo zahtjevnim pridr\u017eavati se posto samo jedan dan, a kamoli cijeli mjesec.\u00a0Ramazan je, zapravo, najsvetiji mjesec za muslimane, u kojem se odraslima nala\u017ee da poste od zore do sumraka, te da vi\u0161e vremena provode u molitvi, svojoj duhovnoj obnovi i ulasku u sebe te \u00a0samodisciplini.\u00a0Naravno, nekim muslimanima mo\u017ee biti te\u0161ko izdr\u017eati sate bez hrane i pi\u0107a i rano se probuditi kako bi zapo\u010deli post.<\/p>\n

Budu\u0107i da je to tako, jo\u0161 uvijek ostaje \u010dinjenica da niti jedna naredba spomenuta u \u010casnom Kur’anu \u2013 uklju\u010duju\u0107i i onu o postu \u2013 nije izvan ljudskih mogu\u0107nosti. Kada osoba razumije svrhu koja stoji iza ovih zapovijedi i nastoji ih slijediti, mo\u017ee brzo do\u0107i do stupnja u kojem je u stanju s lako\u0107om djelovati u skladu s tim zapovijedima. U slu\u010daju posta, Uzvi\u0161eni Allah je naredio:<\/p>\n

\u201eO vi koji vjerujete! Propisuje vam se post, kao \u0161to je bio propisan onima prije vas, da biste postali bogobojazni.\u201c[i]<\/a><\/p>\n

Hrana i pi\u0107e su, naravno, neophodni za pre\u017eivljavanje \u010dovjeka, pa se suzdr\u017eavanje od jela i pi\u0107a \u010dini ne samo te\u0161kim nego i nemogu\u0107im.\u00a0Ali upravo je u drugom dijelu ovog stiha Svemogu\u0107i Bog pokazao aspekt lako\u0107e unutar ove zapovijedi, koja je, \u201ekao \u0161to je propisano onima prije vas\u201c.\u00a0Ovo aludira na \u010dinjenicu da islam nije prvi koji je uveo ovu instituciju posta.\u00a0U vezi s ovim, hazreti Mirza Ba\u0161irudin Mahmud Ahmadr.a.<\/sup>, drugi Kalif Ahmadija muslimanske zajednice je komentirao:<\/p>\n

\u201eZapovijed o postu, bez obzira na detalje, mo\u017ee se na\u0107i u ve\u0107ini religija u ovom ili onom obliku.\u00a0Rane pobo\u017enosti i post Buddhe (vidi Lalitavistara & Buddhacharita), post Mojsijaa.s.<\/sup>, prije nego \u0161to je primio Deset zapovijedi (Izlazak 34:\u200c28; Ponovljeni zakon 9:\u200c9), postovi Isusaa.s.<\/sup> prije njegova primanja nebeskog poziva (Mt 4,\u200c2), sve svjedo\u010di o va\u017enosti ove ustanovljenja. Zapravo, post je oblik predanosti i samodiscipline \u0161to je prirodno privla\u010dno \u010dovjeku.\u201c[ii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

On, me\u0111utim, poja\u0161njava da to ne zna\u010di da je post propisan muslimanima u istom obliku u kojem je bio propisan ljudima ranijih vjera, te da ga je islam uvelike produhovio i ukazao na njegovu pravu svrhu.<\/p>\n

Prema tome, ako musliman osje\u0107a da je previ\u0161e te\u0161ko suzdr\u017eati se od jela, pi\u0107a ili bra\u010dnih odnosa sa svojim supru\u017enikom, podsje\u0107a ih se da je ova zabrana tako\u0111er data onima u pro\u0161losti, da je to samo na odre\u0111eno vrijeme, i stoga je to isprobana i provjerena metoda da netko postane pravedna i pobo\u017ena osoba, kao \u0161to je navedeno na kraju gore spomenutog stiha.\u00a0Napominje se da prema tradicijama u nekim vjerama, osoba mora posvetiti sve svoje vrijeme fokusiraju\u0107i se na post, pritom paze\u0107i da ne tro\u0161i svoje vrijeme na druge stvari kao \u0161to su posao ili igra.\u00a0Ali u islamu, muslimani moraju nastaviti sa svojim svakodnevnim aktivnostima, kao \u0161to je odlazak na posao ili u \u0161kolu, itd., dok nastoje provesti \u0161to vi\u0161e vremena u pobo\u017enim nastojanjima kao \u0161to su samoobuzdavanje, pokajanje, sje\u0107anje na Boga i obo\u017eavanje ga.<\/p>\n

Navike se ra\u0111aju kroz kontinuiranu praksu<\/strong><\/p>\n

Svjedoci smo da u svakom aspektu \u017eivota \u010dovjek mora razviti navike na svom putu prema bilo kojem cilju koji ima na umu.\u00a0Jednostavan primjer toga je da se zubi moraju redovito prati kako bi se odr\u017eali zdravima.\u00a0Sli\u010dno tome, ako \u017eelimo briljirati u odre\u0111enom sportu ili posti\u0107i odre\u0111enu tjelesnu gra\u0111u, ne mo\u017eemo se osloniti samo na \u010disti talent ili sre\u0107u, a neki od najtalentiranijih tako\u0111er su i neki od najvrjednijih;\u00a0dr\u017ee se odre\u0111enih stilova \u017eivota koji im to maksimalno olak\u0161avaju i osloba\u0111aju se navika koje im smetaju u onome \u0161to \u017eele posti\u0107i.\u00a0To je praksa koju ne dr\u017ee samo odre\u0111eni broj dana ili tjedana, ve\u0107 je nastoje odr\u017eati kako bi bili u optimalnoj kondiciji.<\/p>\n

Va\u017eno je da se navike mogu promijeniti, ali morate poduzeti korake u pravom smjeru kako biste prekinuli lo\u0161e navike i razvili one dobre.\u00a0Tek tada \u0107e \u010dovjeku biti lak\u0161e sada\u0161nju praksu pretvoriti u onu drugu. U vezi s ovim, hazreti Mirza Ba\u0161irudin Mahmud Ahmadr.a. <\/sup>je izjavio da su mnoge ljudske radnje odre\u0111ene kroz praksu kao i kroz sposobnosti.\u00a0Na primjer, onaj tko puno spava razvit \u0107e naviku puno spavati.\u00a0Ali uz trud i odlu\u010dnost mo\u017ee se i smanjiti koli\u010dina sna.\u00a0Dakle, ljudi posjeduju mnoge sposobnosti koje po\u010dinju djelovati na odre\u0111eni na\u010din kada se primjene u praksi.\u00a0Njegova Svetost je dao primjer vojnika u vojsci, obja\u0161njavaju\u0107i da oni prolaze stalnu obuku tijekom cijele godine, pa \u010dak i kada je mir.<\/p>\n

Potom je objasnio da je jedan od temeljnih razloga za bo\u017eanske zakone usa\u0111ivanje takvih navika u \u010dovje\u010danstvo kako bi mogli podnijeti te\u0161ko\u0107e kada god se pojave.<\/p>\n

U kontekstu posta, budu\u0107i da je ljudima nare\u0111eno da provode duge sate bez hrane i pi\u0107a, provode manje vremena spavaju\u0107i kako bi se klanjali i da se suzdr\u017eavaju od drugih \u017eelja, oni \u0107e prirodno razviti otpornost ako ikad do\u0111e vrijeme kada moraju biti bez toga.\u00a0U mjesecu ramazanu vjernik se dobrovoljno odri\u010de svega toga i to radi Boga.\u00a0Zatim, nakon mjesec dana, sami sebi daju primjer kako lak\u0161e rje\u0161avaju probleme.\u00a0Op\u0107enito, nemaju svi muslimani naviku posta tijekom cijele godine, niti se bude svaki dan da se klanjaju i dobrovoljno mole prije zore.\u00a0Dakle, mjesec ramazan je neka vrsta treninga za muslimane, koji im daje priliku da jo\u0161 jednom \u010dvrsto uspostave dobre navike koje steknu tijekom tog mjeseca, i to za ostatak godine, pa \u010dak i cijeli \u017eivot.<\/p>\n

Post vam koristi<\/strong><\/p>\n

Sama rije\u010d \u201eramazan\u201c zna\u010di neku vrstu \u201espaljivanja\u201c, pa ukazuje na \u010dinjenicu da se osoba mora podvrgnuti borbi dok posti tijekom ovog mjeseca.\u00a0Ali ba\u0161 kao \u0161to se kod onih koji poste izaziva \u017ear zbog gladi i \u017ee\u0111i, ovaj mjesec tako\u0111er spaljuje njihove grijehe i proizvodi u njima \u017earku ljubav i odanost prema Stvoritelju i Njegovom stvorenju.<\/p>\n

Post je jedan od pet stupova islama, a njegovo dr\u017eanje u mjesecu ramazanu je obaveza koja doista mo\u017ee biti sredstvo za postizanje mnogih duhovnih blagodati.\u00a0Na primjer, \u010casni Poslaniks.a.v.s.<\/sup> je opisao post kao \u0161tit, jer \u0161titi ljude od grijeha i poti\u010de ih da tako\u0111er postanu gra\u0111ani koji vole mir, kada osoba koja posti izbjegava ono \u0161to je nezakonito i suzdr\u017eava se od sva\u0111e s drugima.\u00a0Kad se od zore do sumraka ostane bez hrane i pi\u0107a, osje\u0107aju se napadi gladi i \u017ee\u0111i i jo\u0161 bolje upoznaju patnje siromaha, pa to omogu\u0107uje imu\u0107nijima u dru\u0161tvu da poka\u017eu ve\u0107u su\u0107ut prema siroma\u0161nima i stoga mogu dati ve\u0107u podr\u0161ku.\u00a0Post tako\u0111er omogu\u0107ava ve\u0107u odlu\u010dnost i samokontroliranje i ovaj aspekt je posebno jedinstven za post, jer uz druga dobra djela,\u00a0\u010dovjek je prirodno upu\u0107en da se suzdr\u017ei od zla i onoga \u0161to je nezakonito, ali kada se radi o postu, od \u010dovjeka se tra\u017ei da se suzdr\u017ei \u010dak i od onoga \u0161to je dopu\u0161teno u normalnim okolnostima.\u00a0Dakle, nau\u010diti se kontrolirati i usaditi samodisciplinu na taj na\u010din omogu\u0107uje bolje prevladavanje budu\u0107ih situacija u kojima bi se mogao na\u0107i s nedostatkom hrane ili pi\u0107a.<\/p>\n

No, osim \u0161to poma\u017ee u razvoju moralnih kvaliteta, poznato je da post ima i nekoliko fizi\u010dkih dobrobiti.\u00a0Poma\u017ee u regulaciji tjelesne te\u017eine, smanjuje upale u cijelom tijelu, pobolj\u0161ava rad kardiovaskularnog sustava, poma\u017ee u pobolj\u0161anju rada mozga i omogu\u0107uje umu jasnije razmi\u0161ljanje.[iii]<\/a> Kao \u0161to je ve\u0107 spomenuto, da bi postigli ove zdravstvene dobrobiti, ljudi moraju neprekidno postiti, a ako su u mogu\u0107nosti to \u010diniti mjesec dana, bit \u0107e im lak\u0161e nastaviti tako i u budu\u0107nosti.\u00a0\u010cak i ako netko posti dan ili dva svaki tjedan, ve\u0107a je vjerojatnost da \u0107e i dalje imati koristi od nekih od ovih zdravstvenih dobrobiti, za razliku od toga da potpuno prestane postiti nakon mjesec dana.\u00a0Zanimljivo je da je pored posta u mjesecu ramazanu, praksa \u010casnog Poslanikas.a.v.s.<\/sup> bila da se tako\u0111er dobrovoljno posti ponedjeljkom i \u010detvrtkom.\u00a0Me\u0111utim,\u00a0tako\u0111er je zabranio preoptere\u0107enje svakodnevnim postom tijekom cijele godine, jer to nosi rizik od onesposobljavanja tijela za obavljanje svakodnevnih zadataka.\u00a0Dakle, nalazimo da islam u\u010di \u010dovjeka slijediti zlatnu sredinu i ne optere\u0107ivati \u200b\u200bse \u010dinjenjem bilo kojeg dobrog djela.<\/p>\n

\u0623\u064e\u064a\u064e\u0651\u0627\u0645\u064b\u0627 \u0645\u064e\u0651\u0639\u06e1\u062f\u064f\u0648\u062f\u064e\u0670\u062a\u064d \u06da \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0643\u064f\u0645 \u0645\u064e\u0651\u0631\u0650\u064a\u0636\u064b\u0627 \u0623\u064e\u0648\u06e1 \u0639\u064e\u0644\u0649\u0670 \u0633\u064e\u0641\u064e\u0631\u064d \u0641\u064e\u0639\u0650\u062f\u064e\u0651\u0629\u064f\u064f \u0645\u0650\u0651\u0646\u06e1 \u0623\u064e\u064a\u064e\u0651\u0627\u0645\u064d \u0623\u064f\u062e\u064e\u0631\u064e \u06da \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0671\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0637\u0650\u064a\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064f\u06e5 \u0641\u0650\u062f\u06e1\u064a\u064e\u0629\u064f\u064f \u0637\u064e\u0639\u064e\u0627\u0645\u064f \u0645\u0650\u0633\u06e1\u0643\u0650\u064a\u0646\u064d \u06d6 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0637\u064e\u0648\u064e\u0651\u0639\u064e \u062e\u064e\u064a\u06e1\u0631\u064b\u0627 \u0641\u064e\u06be\u064f\u0648\u064e \u062e\u064e\u064a\u06e1\u0631\u065e \u0644\u064e\u0651\u0647\u064f\u06e5 \u06da \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0635\u064f\u0648\u0645\u064f\u0648\u0627\u0652 \u062e\u064e\u064a\u06e1\u0631\u064f\u064f \u0644\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u06e1 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u06e1 \u062a\u064e\u0639\u06e1\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n

“Odre\u0111eni broj dana, a ko god od vas bude bolestan ili bude na putu, neka posti isti broj drugih dana; a onima koji ne mogu (da poste) otkup (fidija<\/em>) je da nahrane jednog siromaha. A ko god dobrovoljno u\u010dini neko dobro djelo, to je bolje za njega. Ako postite, to je bolje za vas, da samo znate.”[iv]<\/a><\/p>\n

Ovdje su dvije glavne skupine ljudi izuzete od posta u mjesecu ramazanu \u2013 bolesnici i oni koji su na putovanju.\u00a0Razumljivo je izuze\u0107e zbog dodatnih pote\u0161ko\u0107a s kojima se susre\u0107e na putovanju, ali \u0161to je s drugima na koje bi moglo negativno utjecati ako bi postili mjesec dana?\u00a0Odgovor je unutar rije\u010di \u0645\u064e\u0631\u0650\u064a\u0636\u064c (\u00a0maridun<\/em>\u00a0) koja se op\u0107enito koristi za onoga tko je bolestan, tj. onaj koji nije u stanju pune snage ili dobrog zdravlja.\u00a0U kontekstu posta, mo\u017ee se odnositi i na osobu koja ima dugotrajnu bolest ili kojoj su potrebni redoviti lijekovi.\u00a0Osim njih, ovaj izraz se mo\u017ee odnositi i na malu djecu koja jo\u0161 nisu dostigla zrelost i punu snagu, starije osobe, trudnice ili dojilje.<\/p>\n

Na\u017ealost, unato\u010d tome \u0161to su izuzeti od posta, neki muslimani i dalje tjeraju svoju djecu da ga po\u0161tuju tijekom mjeseca Ramazana.\u00a0Dok je obja\u0161njavao ovo pitanje, hazreti Mirza Ba\u0161irudin Mahmud Ahmadr.a.<\/sup> ka\u017ee:<\/p>\n

\u201ePo mom mi\u0161ljenju, tjerati dijete da posti prije 12. godine je zlo\u010din;\u00a0a da dijete posti izme\u0111u 12. i 15. godine nije u redu\u2026Ima onih koji \u010dak i djecu tjeraju da poste.\u00a0Me\u0111utim, svaka naredba i zapovijed ima svoj opseg i svoje vrijeme.\u00a0Prema na\u0161em shva\u0107anju, odre\u0111ene zapovijedi po\u010dinju vrijediti u dobi od \u010detiri godine.\u00a0Postoje i druge [zapovijedi] koje se po\u010dinju primjenjivati \u200b\u200bizme\u0111u sedme i dvanaeste godine;\u00a0a tu su i oni koji se po\u010dinju primjenjivati \u200b\u200bizme\u0111u 15. i 18. godine. \u0160to se mene ti\u010de, zapovijed posta po\u010dinje se primjenjivati \u200b\u200bna djecu izme\u0111u 15. i 18. godine, jer je to vrijeme kada se dosti\u017ee zrelost.\u00a0Naviku posta treba po\u010deti usa\u0111ivati \u200b\u200bod 15. godine, a onda od 18. treba ga smatrati obaveznim. Sje\u0107am se kad smo bili mladi,\u00a0i mi smo jako \u017eeljeli postiti;\u00a0me\u0111utim, Obe\u0107ani Mesijaa.s.<\/sup> nam ne bi dozvolio da postimo.\u00a0Umjesto da nam je naredio da postimo [u toj dobi], on nam je utisnuo va\u017enost posta.\u00a0Otuda, da bi se odr\u017ealo zdravlje djece i pove\u0107ala njihova snaga, ne treba im dopustiti da poste.\u00a0Zatim, kada do\u0111u u dob u kojoj stje\u010du snagu \u2013 a to je dob od 15 godina \u2013 tada im se mo\u017ee dopustiti da poste, iako postupno.\u00a0Koliko god [posta] dr\u017eali u prvoj godini, trebali bi dr\u017eati jo\u0161 nekoliko sljede\u0107e godine, a onda vi\u0161e u godini koja slijedi nakon toga.\u00a0Na taj na\u010din treba im postupno usa\u0111ivati \u200b\u200bnaviku posta.\u201c[v]<\/a>\u00a0Otuda, da bi se odr\u017ealo zdravlje djece i pove\u0107ala njihova snaga, ne treba im dopustiti da poste.<\/p><\/blockquote>\n

Va\u017eno je tako\u0111er upamtiti da ako neko potpada pod bilo koju od ovih kategorija, islam u\u010di da ne bi trebali poku\u0161avati postiti, jer bi to bilo jednako proturje\u010denju zapovijedi Svemogu\u0107eg Allaha kada On zapravo \u017eeli njihovu dobrobit u svjetlu njihovih okolnosti.\u00a0Na kraju, Svemogu\u0107i Bog nije u potrebi ne\u010dije gladi ili \u017ee\u0111i;\u00a0to je duh poslu\u0161nosti koji privla\u010di Njegovo zadovoljstvo.<\/p>\n

Mo\u017ee li netko i dalje zavrijediti ramazanske nagrade ako je izuzet od posta?<\/strong><\/p>\n

U gore spomenutom stihu \u010casnog Kur’ana, Uzvi\u0161eni Allah je uputio onoga tko ne mo\u017ee postiti u toku ramazana da nahrani siroma\u0161nu osobu tako \u0161to \u0107e dati\u00a0\u00a0fidju<\/em>\u00a0\u00a0(iskupljenje za propu\u0161teni post) za propu\u0161tene dane, i da kada kasnije bude u dobrom zdravstvenom stanju, mo\u017ee postiti onoliko dana koliko su propustili tijekom ramazana.\u00a0Dakle, ovo je na\u010din na koji jo\u0161 uvijek mogu sudjelovati u blagodatima mjeseca ramazana, ali kao i kod svih djela, namjera je ono \u0161to ima te\u017einu u Bo\u017ejim o\u010dima.<\/p>\n

U vezi s tim, dok je poja\u0161njavao razloge isku\u0161enja, hazreti Mirza Ghulam Ahmad, Obe\u0107ani Mesijaa.s.<\/sup> je izjavio:<\/p>\n

\u201eSvrha propisanog isku\u0161enja je da se nekome podari snaga za pridr\u017eavanje posta, a to se mo\u017ee posti\u0107i samo uz pomo\u0107 milosti Svemogu\u0107eg Boga… Da je Svemogu\u0107i Bog tako \u017eelio, On ne bi propisao ograni\u010denja za muslimane kao \u0161to je On propisao ranijim narodima;\u00a0ali svrha ograni\u010denja je promicanje dobrobiti doti\u010dnih ljudi.\u201c[vi]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Obe\u0107ani Mesijaa.s.<\/sup> je tako\u0111er objasnio da ako ne\u010dije namjere nisu \u010diste kada propuste post, li\u0161it \u0107e se blagoslova u njemu.\u00a0U isto vrijeme, ako se netko samo obave\u017ee na post u mjesecu ramazanu, ali se ne suzdr\u017ei od zlih rije\u010di i djela, i on \u0107e biti li\u0161en blagodati, a Allah Uzvi\u0161eni ka\u017ee da On nema potrebe za time da se suzdr\u017ee samo od hrane i pi\u0107a. Ipak, bez obzira na to mo\u017ee li netko postiti ili ne, islam je svima otvorio vrata za dobrobit mjeseca ramazana.<\/p>\n

Religija je sredstvo olak\u0161anja<\/strong><\/p>\n

Za one koji se ne povezuju ni s jednom religijom, organizirana religija mo\u017ee se smatrati oru\u0111em za nametanje ograni\u010denja ljudima, otimanje njihovog bogatstva, indoktriniranje da djeluju prema beskrajnim zapovijedima, i ukratko, za ote\u017eavanje \u017eivota.\u00a0Me\u0111utim, ovo se mo\u017ee \u010diniti istinitim samo kada je ne\u010dija \u017eelja plivati \u200b\u200bprotiv plime;\u00a0krenuti prema nekim dubinama, a ne prema Bo\u017ejem zadovoljstvu.\u00a0Put do postizanja prave svrhe u \u017eivotu je jedan, a smetnje su pritom mnoge.\u00a0I tako, religija usmjerava u pravom smjeru.\u00a0To je alat koji omogu\u0107uje ne samo da po\u010dne kro\u010diti tim putem, nego i da na njemu ostane.\u00a0To je pomaga\u010d, a ne prepreka.<\/p>\n

Ova \u017eelja za olak\u0161anjem u vjeri, a posebno za vrijeme mjeseca ramazana, jasno je spomenuta u \u010casnom Kur’anu kada Svemogu\u0107i Bog ka\u017ee:<\/p>\n

Allah vam \u017eeli olak\u0161icu i ne \u017eeli te\u0161ko\u0107e za vas, i \u017eeli da upotpunite broj, i da veli\u010date Allaha \u0161to vas je uputio, i da budete zahvalni.[vii]<\/a><\/p>\n

Ovdje se spominje vrlo va\u017eno na\u010delo, da su bo\u017eanske zapovijedi namijenjene zapravo pru\u017eanju olak\u0161anja i utjehe, a ne izazivanju neugodnosti.\u00a0Dok su neki u pro\u0161losti mo\u017eda smatrali zapovijedi u svojim spisima prete\u0161kim, Svemogu\u0107i Allah je pojasnio u \u010casnom Kur’anu da se istinska sre\u0107a, utjeha i sloboda nalaze u pokornosti volji Bo\u017ejoj, jer Njegova vjera je tu da udalji od onoga \u0161to je \u0161tetno i pribli\u017ei ih onome \u0161to je od stvarne koristi.<\/p>\n

Obja\u0161njavaju\u0107i kako uvijek treba imati na umu ovaj aspekt lako\u0107e i ne optere\u0107ivati \u200b\u200bse, \u010casni Poslanik Muhameds.a.v.s.<\/sup> je rekao:<\/p>\n

\u201eUistinu, vjera je lako\u0107a, i nitko se nikada ne\u0107e previ\u0161e opteretiti vjerom, osim \u0161to \u0107e ga ona nadvladati.\u00a0Zato se dr\u017ei pravog puta, i pribli\u017ei se \u0161to vi\u0161e mo\u017ee\u0161 (savr\u0161enstvu), i primi radosnu vijest (da \u0107e\u0161 biti nagra\u0111en), i oja\u010daj se klanjaju\u0107i ujutro, poslijepodne i u posljednjim satima no\u0107i.\u201c[viii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Ovdje se mo\u017ee vidjeti da kada je Svemogu\u0107i Bog \u017eelio da \u010dovje\u010danstvo slijedi Njegovu religiju, On je tako\u0111er uzeo u obzir da je svaka osoba druga\u010dija i da svaka ima svoje sposobnosti.\u00a0Stoga su nau\u010deni da daju sve od sebe, ali optere\u0107ivati \u200b\u200bse preko svojih mogu\u0107nosti bilo bi pogre\u0161no.\u00a0U suprotnom, religija bi prestala biti sredstvo olak\u0161anja.<\/p>\n

Kao \u0161to je spomenuto, \u0161to vi\u0161e netko vje\u017eba kako bi postigao cilj, njegove sposobnosti postaju ja\u010de i postaje lak\u0161e posti\u0107i ono \u0161to se \u017eeli.\u00a0Kada je \u010casni Poslaniks.a.v.s.<\/sup> podu\u010davao \u010dovje\u010danstvo istinskom cilju \u017eivota, tako\u0111er je spomenuo na\u010din na koji ga mogu posti\u0107i \u2013 da tra\u017ee pomo\u0107 i snagu klanjaju\u0107i se ujutro, nave\u010der i u dijelovima no\u0107i.\u00a0Dakle, ramazan je savr\u0161ena prilika da se \u010dovjek osposobi i pripremi za postizanje ovog cilja.\u00a0To je mjesec u kojem treba nastaviti usmjeravati vjernike prema savr\u0161enstvu.\u00a0Dok netko trenira svoje tijelo, um i du\u0161u tijekom ovog mjeseca, opremljen je sposobno\u0161\u0107u da izdr\u017ei te\u0161ko\u0107e tijekom cijele godine.\u00a0To je mjesec u kojem se poja\u010davaju molitveni napori, postom izo\u0161travaju osjetila i pomla\u0111uje \u017ee\u0111 za duhovnom nagradom.<\/p>\n

Lako\u0107a koja se pru\u017ea u ibadetu (molitvi) tijekom ramazana<\/strong><\/p>\n

Osnovno na\u010delo islama je klanjanje obaveznih pet dnevnih namaza (molitava).\u00a0Ove molitve su minimalni zahtjev, i ako neko \u017eeli posti\u0107i daljnje blagoslove, mo\u017ee ponuditi drugima molitve koje je \u010casni Poslaniks.a.v.s.<\/sup> redovno obavljao, kao i dobrovoljne molitve.\u00a0Jedna od njegovih praksi bila je rano bu\u0111enje kako bi klanjao\u00a0\u00a0tahad\u017eud<\/em>\u00a0\u00a0(dobrovoljni no\u0107ni namaz), a poseban naglasak je stavljen na to tijekom mjeseca ramazana jer je to vrijeme ve\u0107eg prihva\u0107anja.\u00a0Naravno, muslimani nastoje razviti i ovu naviku.\u00a0Me\u0111utim, ima i onih kojima \u0107e biti previ\u0161e te\u0161ko rano se probuditi da klanjaju\u00a0\u00a0tehad\u017eud.\u00a0<\/em>Zaista, ovo je tako\u0111er bio slu\u010daj u vrijeme hazreti Omerar.a.<\/sup>, drugog Kalifa islama.\u00a0Kada je primijetio da neki ljudi nisu bili u mogu\u0107nosti klanjati ove dobrovoljne namaze tako rano, mo\u017eda zbog dugog rada tijekom dana, i da su se klanjali u razli\u010ditim grupama nakon I\u0161a<\/em> molitve (no\u0107nog namaza), smatrao je da bi bilo\u00a0bolje<\/em>\u00a0da okupi sve te ljude da se klanjaju pod vodstvom jednog imama.\u00a0I tako, isti broj molitvenih jedinica u\u00a0\u00a0tehad\u017eud<\/em>\u00a0\u00a0namazu su ovi muslimani klanjali na\u00a0teravih\u00a0<\/em>\u00a0namazu za vrijeme mjeseca ramazana.\u00a0Zanimljivo je da rije\u010d\u00a0\u00a0teravih<\/em>\u00a0sama je izvedena iz arapskog za odmor i opu\u0161tanje.\u00a0Iako je molitva na ovaj na\u010din dozvoljena, va\u017eno je napomenuti da je on tako\u0111er u\u010dio da je bolje klanjati dobrovoljne molitve nakon bu\u0111enja u drugom dijelu no\u0107i, jer to nosi vi\u0161e blagoslova.<\/p>\n

Imajte na umu da postoji ve\u0107i poticaj za \u010dinjenje bogobojaznih nastojanja u ramazanu.\u00a0Period posta je odre\u0111en u ramazanu koji je sam po sebi sveti mjesec, a djela u\u010dinjena u ovom mjesecu mogu nositi blagoslove jednake 70 djela u drugim mjesecima.\u00a0To je mjesec u kojem bi an\u0111eo D\u017eibrila.s.<\/sup> (Gabriel) posje\u0107ivao \u010casnog Poslanikas.a.v.s.<\/sup> \u2013 svake godine do njegove smrti \u2013 i uvje\u017ebavao objavljene dijelove \u010casnog Kur’ana, tako da se mo\u017ee re\u0107i da je cijeli Kur’an objavljen u ovom mubarek (blagoslovljen) mjesecu.\u00a0Sva d\u017eenetska vrata<\/em> (vrata raja) su otvorena u ovom mjesecu, a d\u017eehenemska<\/em> (vrata paklene vatre) su sva zatvorena, odnosno da je to vrijeme ve\u0107eg primanja namaza, a kada su\u0161tina ramazana u\u0111e u srce, \u010dovjek postaje manje sklon \u010dinjenju grijeha.\u00a0Ramazan je mjesec u kojem je No\u0107 odredbe,\u00a0za koji se ka\u017ee da je ve\u0107i od tisu\u0107u mjeseci.\u00a0To je mjesec u kojem je ne\u010dije bogatstvo blagoslovljeno u jo\u0161 ve\u0107oj mjeri nego u drugim mjesecima.\u00a0Uzvi\u0161eni Bog tako\u0111er navodi da za svako dobro djelo postoji nagrada, ali nagrada za post je sam Bog Uzvi\u0161eni.<\/p>\n

Sa svim ovim \u010dimbenicima, vjerojatnost da netko do\u017eivi duhovni uspon tijekom ovog mjeseca ramazana je sve ve\u0107a, jer se nalaze u posebnoj atmosferi u kojoj se mogu vi\u0161e usredoto\u010diti na svoj duhovni razvoj, umjesto da se koncentriraju na materijalnu korist.\u00a0Me\u0111utim, pravi test je nastojati to odr\u017eati, jer kao \u0161to je \u010casni Poslanik Muhameds.a.v.s.<\/sup> rekao, vjera se pove\u0107ava i smanjuje.\u00a0Ne ostaje u stagnaciji.\u00a0Mudrost koja stoji iza ovoga je da se morate jako truditi da iskusite vrhunce duhovnosti, a tada u\u017eivate u plodovima toga.\u00a0Zatim, kada do\u017eive padove, prisje\u0107aju se trenutaka u kojima su ubirali dobrobiti pove\u0107anja vjere i jo\u0161 jednom udvostru\u010de svoje napore kako bi ponovno otkrili tu radost i bla\u017eenstvo.\u00a0Zato, kada nastupi mjesec ramazan,\u00a0slu\u017ei kao platforma za intenziviranje napora za postizanje blagodati koje je obe\u0107ao Svemogu\u0107i Bog, a kada se na taj na\u010din trudi cijeli mjesec, to mu olak\u0161ava i utire put da nastavi \u010diniti dobra djela i suzdr\u017eati se od grijeha. tijekom ostatka godine.\u00a0A ako se ta razina vjere i odlu\u010dnosti kasnije smanji, barem \u0107e se sjetiti koliko ih je Svemogu\u0107i Bog blagoslovio kada su se \u017ertvovali za Njega, i to \u0107e im omogu\u0107iti da budu bolje pripremljeni za sve pote\u0161ko\u0107e koje su pred njima.<\/p>\n

Kada se mjesec ramazan pribli\u017ei kraju, muslimani \u0107e do\u010dekati Bajram, dan radosti i sre\u0107e.\u00a0U\u017eivat \u0107e u jelu i pi\u0107u tijekom dana te davanju i primanju darova od voljenih osoba.\u00a0No, istinska radost \u0107e se osjetiti samo kada netko bude u stanju nastaviti dobro koje je postigao u mjesecu ramazanu, do kraja \u017eivota.\u00a0Stoga bolje shvatimo ovaj sveti mjesec i doista zaslu\u017eimo njegove neizmjerne nagrade.<\/p>\n

O autoru<\/strong>\u00a0:\u00a0\u00a0Ahmad Nooruddeen Jahangeer Khan je imam muslimanske zajednice Ahmadije i slu\u017ei kao zamjenik odjela za komparativne religije \u010dasopisa The Review of Religions<\/a>.<\/em><\/p>\n

Povezano:<\/h3>\n