{"id":2200,"date":"2022-01-19T11:48:33","date_gmt":"2022-01-19T11:48:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/?post_type=articles&p=2200"},"modified":"2022-02-18T11:28:49","modified_gmt":"2022-02-18T11:28:49","slug":"drugi-stup-ucenja-islama-vjerovanje-u-andele","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/clanci\/drugi-stup-ucenja-islama-vjerovanje-u-andele\/","title":{"rendered":"Drugi stup u\u010denja islama \u2013 Vjerovanje u an\u0111ele"},"content":{"rendered":"

\u201e[an\u0111eli<\/strong>] <\/strong>nisu neposlu\u0161ni prema onom \u0161to im On nare\u0111uje i rade samo kako im je nare\u0111eno\u201c<\/strong> \u2013 \u010casni Kur’an, 66:7<\/p><\/blockquote>\n

Pro\u0161li put smo obra\u0111ivali prvi stup islama \u2013 vjeru u Jednoga Boga. Danas bih \u017eelio razgovarati o drugom stupu islama \u2013 vjerovanje u an\u0111ele.<\/p>\n

Prije nego \u0161to po\u010dnem predstavljati u\u010denja islama o postojanju an\u0111ela, dopustite mi da ukratko prika\u017eem sliku koju ljudi obi\u010dno imaju u mislima o an\u0111elima:<\/p>\n

Prva i najva\u017enija karakteristika koju volimo vidjeti povezane s an\u0111elima su krila. Mislim da je u dana\u0161njem svijetu zbog tehni\u010dkog napretka i napretka CGI-a (kompjuterski generirane slike) i njegovog predstavljanja u kinima, na posterima i na dru\u0161tvenim mre\u017eama postalo te\u0161ko zamisliti an\u0111ela bez krila. Me\u0111utim, an\u0111eli s krilima nisu novi fenomen CGI tehnologije, ve\u0107 su oni ma\u0161ta ljudi od prvog spominjanja an\u0111ela u raznim religijama<\/strong>. Na primjer, pogledajte zidne slike u crkvama. Gole bebe s krilima lete posvuda.<\/p>\n

Druga stvar koju nalazimo kao zajedni\u010dku je materijalizacija an\u0111ela kako bi ih prilagodili fizi\u010dkom svijetu. Oni se predstavljaju kao pravi ljudi (iako ljudi nemaju krila), ponekad kao \u017eivotinje (s krilima), a ponekad \u010dak i kao lo\u0161a i zla stvorenja (naravno s krilima). Da sumiramo, te\u0161ko nam je ne prizvati ih da budu dio na\u0161eg fizi\u010dkog svijeta \u017eivih bi\u0107a \u2013 bilo da se radi o ljudskom ili \u017eivotinjskom kraljevstvu.<\/strong><\/p>\n

Nadam se da je ovo dovoljno da potakne va\u0161u ma\u0161tu i ma\u0161tu o an\u0111elima. Ne bi trebalo dalje govoriti o drugim zna\u010dajkama koje je \u0161ira javnost pogre\u0161no posvetila an\u0111elima ili o onome \u0161to sada imate na umu. Bilo da \u017eelite da an\u0111eo bude u obliku mu\u0161karca ili \u017eene, porijeklo ovih \u017eelja uglavnom se razvija zbog provo\u0111enja previ\u0161e vremena \u010ditaju\u0107i bajki umjesto prou\u010davanja svetih spisa i razumijevanja uloge i va\u017enosti an\u0111ela.<\/p>\n

Zablude o an\u0111elima postale su toliko uobi\u010dajene i sna\u017ene da je te\u0161ko odvratiti ma\u0161tu i okrenuti ih na pravi put.<\/strong> Moramo se odmaknuti od vizualne i umjesto toga se usredoto\u010diti na pravu prirodu an\u0111ela.<\/p>\n

Iako je te\u0161ko izvr\u0161iti takav zadatak, dopustite mi da ga isprobam u svjetlu u\u010denja islama za dobrobit svakog skromnog pojedinca koji tra\u017ei istinu da govori o istinitom postojanju an\u0111ela.<\/p>\n

\u010cetvrti Kalif Hazreti Mirza Tahir Ahmadr.a. <\/sup> pi\u0161e u svojoj knjizi “Elementarno prou\u010davanje islama<\/a>” raspravljaju\u0107i o temi an\u0111ela:<\/p>\n

\u201eIslam govori o an\u0111elima kao nebeskim stvorenjima duhovne prirode<\/strong> koji kao osobe imaju svoja vlastita bi\u0107a. Glavna uloga koju oni imaju je preno\u0161enje poruka ljudima od Boga. Ali mnogi ih pogre\u0161no shva\u0107aju, \u010dak i unutar islama, da imaju ljudski oblik ili neki oblik i formu, \u0161to je zapravo ideja materijalnog postojanja. Materija mora imati oblik i jasno odre\u0111ene granice. Me\u0111utim, duh je izvan pet opsega ljudskog razumijevanja. Osoba mo\u017ee jedino vjerovati u postojanje duha ukoliko je religiozna; ina\u010de je to izvan njegovog dosega zami\u0161ljanja oblika i forme duha.\u201c[i]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Ovaj kratki odlomak sadr\u017ei mnogo informacija koje vjerojatno trebaju dodatno obja\u0161njenje. Prva stvar koju trebamo znati o an\u0111elima kako je spomenuto u \u010casnom Kur’anu je<\/strong> da oni ni na koji na\u010din nisu ljudska bi\u0107a<\/strong>. Oni su duhovni entiteti koji su dio druge dimenzije stopljene s na\u0161im fizi\u010dkim svijetom. Ta dimenzija je duhovni svijet. Na isti na\u010din kao \u0161to mi kao ljudska bi\u0107a \u017eivimo u fizi\u010dkom svijetu, ali tako\u0111er mo\u017eemo razviti duhovnu svijest, na isti na\u010din an\u0111eli pripadaju duhovnom svijetu, ali mogu dobiti manifestaciju koja \u0107e biti vidljiva za nas u fizi\u010dkom svijetu bez otkrivanja svog stvarnog izgleda koji druga\u010dije ne mo\u017eemo shvatiti.<\/p>\n

Zbog toga su proroci kroz povijest vidjeli iste an\u0111ele, ali u razli\u010ditim oblicima. Isusu se ukazao Duh Sveti u obliku goluba:<\/p>\n

\u201c\u010cim se Isus krstio, izi\u0161ao je iz vode. U tom se trenutku otvorilo nebo i vidio je Duha Bo\u017ejega kako silazi poput goluba i obasjava se na njega.\u201d (Matej 3:16)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Jo\u0161 jedna pojava Duha Svetoga dogodila se u \u017eivotu Poslanika Muhamedas.a.v.s.<\/sup>. \u010cetvrti Kalif opisuje ovaj slu\u010daj na sljede\u0107i na\u010din:<\/p>\n

\u201ePreneseno je da je jedan stranac u\u0161ao u d\u017eamiju gdje je sjedio Osniva\u010d islama sa svojim prijateljima. Ovaj \u010dovjek je pri\u0161ao skupu, sjeo s po\u0161tovanjem u prvi red i postavio pitanja o prirodi islama. Nakon \u0161to je iznio svoju listu pitanja, oprostio se i oti\u0161ao. Prisutni su bili za\u010du\u0111eni, prvo zbog toga \u0161to je ovaj \u010dovjek bio potpuni stranac, koji mora da je putovao izdaleka da stigne do d\u017eamije. U malim gradovima znanje o posjeti takve vrste ne ostaje tajna, i izgleda da svako zna kad netko do\u0111e i s kojim ciljem. U ovom slu\u010daju, taj dolazak je bio tako iznenadan da se \u010dinio zagonetnim. Drugo, nije bilo nikakvih znakova putovanja u njegovom dr\u017eanju ili na njegovoj odje\u0107i. On je bio gospodin svje\u017eeg izgleda u besprijekorno \u010distoj odje\u0107i. Osim toga, na\u010din na koji je po\u010deo postavljati pitanja bez ikakvog uvoda i njegov nagli odlazak bili su izuzetno neobi\u010dni, u najmanju ruku re\u010deno.<\/p>\n

Prije nego \u0161to su suputnici \u010casnog Poslanikas.a.v.s.<\/sup> mogli i\u0161ta re\u0107i, \u010casni Poslanik ih je sam obavijestio da je ova osoba zapravo bio an\u0111eo Gabrijel<\/strong>, koji je postavio najva\u017enija pitanja, tako da drugovi budu upoznati s \u010dinjenicama sadr\u017eanim u danim odgovorima<\/strong>. Neki drugovi su istr\u010dali iz d\u017eamije da se sretnu sa ovim preru\u0161enim an\u0111elom – kako su mislili, ali od njega nigdje nije bilo traga.\u201c[ii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Doga\u0111aj koji se prenosi govori da se an\u0111eo Gabriel (Duh Sveti) ukazao muslimanima prisutnim na tom skupu da ih pou\u010di o njihovoj vjeri islamu. U ovoj pripovijesti, jedna stvar je poruka, a druga stvarna pojava an\u0111ela. Ljudi obi\u010dno zaborave na poruku koju je an\u0111eo donio (svrha njegovog dolaska i predmet va\u017enosti) ve\u0107 ih zanima samo oblik i odakle je an\u0111eo do\u0161ao.<\/strong><\/p>\n

Sre\u0107om, nije dopu\u0161teno crtati slike an\u0111ela prema u\u010denju islama<\/strong>, ina\u010de bi knjige za djecu bile preoptere\u0107ene slikama koje poku\u0161avaju prikazati an\u0111ela Gabrijela koji nije samo jednom u svetim spisima spominjen da se ukazao \u010casnom Poslaniku. Gabriel se nekoliko puta susreo s Poslanikom Muhamedom u raznim pojavama. Kao rezultat toga, imali bismo milijune milijuna razli\u010ditih slika an\u0111ela Gabriela. I nijedan od njih ne bi bio istinit.<\/p>\n

Istina je da ako je potrebno, an\u0111eli se mogu manifestirati u duhovnom obliku koji nije iluzija niti nema fizi\u010dka svojstva poput na\u0161ih fizi\u010dkih tijela. Duhovno je. To je razlog za\u0161to mogu promijeniti svoj izgled, a da ne razbiju svoj pravi duhovni identitet. Njihov izgled ima samo jednu svrhu, a to je preno\u0161enje poruke. U tu svrhu pojavljuju se u bilo kojem obliku koji je najprikladniji za preno\u0161enje poruke (za to ljudski oblik je vrlo koristan).<\/p>\n

Drugim rije\u010dima, kako Boga ne mo\u017eemo vidjeti svojim fizi\u010dkim o\u010dima, ali ga mo\u017eemo do\u017eivjeti kroz duhovnu vezu, na isti na\u010din ne mo\u017eemo vidjeti an\u0111ele golim okom u njihovom stvarnom obliku<\/strong>. Iako pripadaju duhovnoj dimenziji, mo\u017eemo ih osjetiti ako prihvate odraz fizi\u010dkog tijela. Dakle, svaka slika koju nacrtamo kona\u010dno \u0107e biti la\u017ena slika an\u0111ela, jer \u0107e biti daleko od onoga \u0161to je njihova prava priroda.<\/p>\n

Mo\u017eda je lak\u0161e shvatiti ako poku\u0161amo provesti razmi\u0161ljanje da je Bog stvorio cijeli svemir \u2013 ako smo potro\u0161ili vrijeme da shvatimo ljepotu Njegovog stvaranja \u2013 prepoznat \u0107emo Boga. Na taj na\u010din sunce, mjesec, oceani i drve\u0107e postaju znakovi Boga \u2013 Bo\u017eja slika<\/strong>. Me\u0111utim, to drvo, ocean, mjesec ili sunce nikada ne\u0107emo nazvati Bogom ili stvarnom slikom Boga. Oni su samo odraz Boga. Na isti na\u010din sve pojave duhova spomenute u svetim spisima bile su samo odraz ovih an\u0111ela kako bismo mogli prepoznati i svjedo\u010diti njihovo postojanje.<\/p>\n

Njihova pojava, zasigurno, nije trebao biti sirovina za bajke ili velike blockbuster filmove.<\/strong><\/p>\n

Zanimljiva stvar na koju bih mogao usmjeriti va\u0161u misao je \u010dinjenica da \u0107e duhovna osoba koja \u010dvrsto vjeruje u Boga i an\u0111ele uvijek portretirati an\u0111ele u druga\u010dijem svjetlu u odnosu na ljude koji pori\u010du postojanje Boga. Me\u0111utim, dana\u0161njim svijetom ne vladaju teolozi koji se bave temom an\u0111ela, nego velike fantasy korporacije koje generiraju veliki novac i koji su zainteresirani za potpuno druga\u010diju sliku an\u0111ela koji ostvaruju profit i uop\u0107e nemaju veze sa svetim spisima ili vjerom. Dakle, pitanje je na kojoj ste strani?<\/p>\n

Napokon popri\u010dajmo o slonu u sobi prije nego \u0161to zatvorimo poglavlje vizualnog izgleda an\u0111ela i prije\u0111emo na ulogu i posao an\u0111ela.<\/p>\n

Zbog kojeg je principa vjera u an\u0111ele s krilima toliko ra\u0161irena?<\/strong> \u010cini se da je odgovor vrlo jednostavan, ali zahtijeva obja\u0161njenje. Ra\u0161ireno je jer sveto pismo spominje an\u0111ele da imaju krila. Me\u0111utim, jedino nam islam daje pravo razumijevanje zna\u010denja krila. Dok sve druge religije istinski vjeruju u postojanje stvorenja sa stvarnim krilima, u\u010denja islama predstavljaju ta krila kao atribute Boga, a an\u0111eli ih odra\u017eavaju.<\/p>\n

\u010citamo u \u010casnom Kur’anu:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201eSva hvala pripada Allahu, Stvoritelju nebesa i Zemlje, koji meleke [an\u0111eli] \u010dini izaslanicima, sa po dva, tri i \u010detiri krila. On dodaje stvaranju \u0161ta On ho\u0107e; jer Allah ima trajnu mo\u0107 nad svim stvarima \u010diniti \u0161ta On ho\u0107e.\u201c<\/strong>[iii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Da bismo shvatili zna\u010denje rije\u010di “krila”, potrebno je samo pro\u010ditati \u010casni Kur’an i nau\u010diti u kojem kontekstu se koristi ova rije\u010d “krila”. U mnogim prilikama \u010ditamo u \u010casnom Kur’anu da Bog ka\u017ee svojim poslanicima da spuste svoja krila milosti vjernicima. \u010cak je svakom pojedincu u \u010casnom Kur’anu nare\u0111eno da spusti svoja krila poniznosti i nje\u017enosti prema svojim roditeljima<\/strong>[iv]<\/a>. Dakle, pitanje je jesu li proroci imali krila? Ili imate i vi krila koja poku\u0161avajte spustiti roditeljima? Ne, ne postoji takva stvar kao \u0161to su fizi\u010dka krila vezana za ljude ili an\u0111ele. Ovo je metafora za svojstva koja mo\u017eemo ste\u0107i od Svemogu\u0107eg Boga. Njegov najdominantniji atribut koji se spominje u \u010casnom Kur’anu je “Milosrdan”. Dakle, ako se brinemo za svoje roditelje i poka\u017eemo im milosr\u0111e, onda smo spustili svoja krila svojim roditeljima o\u010dituju\u0107i Bo\u017eje svojstvo da budemo \u201eMilosrdni\u201d.<\/p>\n

U predajama \u010casnog Poslanika (Hadisa<\/em>) \u010ditamo da je rekao:<\/p>\n

\u201cOnaj [Gabrijel] koji mi je donio Savr\u0161enu knjigu [\u010casni Kur’an] ima 600 krila.<\/strong>\u201d[v]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Prema u\u010denju islama, mi Gabrijela ne smatramo an\u0111elom sa 600 krila, ve\u0107 ga smatramo an\u0111elom sa 600 razli\u010ditih Bo\u017ejih svojstava. Zapravo se u svetim spisima spominje kao jedan od najmo\u0107nijih an\u0111ela.<\/p>\n

Mo\u017eda bih ovdje trebao ostaviti napomenu za svoje prijatelje koji vole znanstvenu fantastiku: U stvarnom svijetu, prema zakonima prirode i svojstvima spomenutim u svetim spisima, bilo bi vrlo neprikladno i beskorisno da an\u0111eli imaju krila. Kako se moraju kretati br\u017ee od svjetlosti na primjer kako bi prikupili du\u0161e mrtvih ljudi, krila vjerojatno nisu mogla izdr\u017eati taj pritisak zbog stvorenih uvjeta putovanja. \u010cak i na\u010din usporenog letenja zahtijevao bi da an\u0111eo u ljudskoj veli\u010dini ima divovska krila da nosi tu te\u017einu. Takva krila nisam vidio na djelu.<\/p>\n

Istina je da an\u0111eli nisu ljudi niti fizi\u010dka bi\u0107a, zato im tako\u0111er nisu potrebna fizi\u010dka krila da putuju s jednog mjesta na drugo.<\/strong><\/p>\n

Na kraju krenimo prema svrsi i ulozi an\u0111ela. \u010cetvrti Kalif pi\u0161e:<\/p>\n

\u201ePrema Kur\u2019anu, \u010ditav materijalni svemir, kao i religijski svemir, upravljan je nekim duhovnim silama, na koje se ukazuje kao na an\u0111ele. Iako se na neke an\u0111ele ukazuje kao na samo jednu osobu – kao \u0161to su Gabrijel, Mihael i Izrael, oni zapravo ne rade sami. Za svaku funkciju postoji jedan vo\u0111a ili jedan glavni an\u0111eo koji upravlja time i pod njim radi vojska an\u0111ela, na koje se u Kur\u2019anu upu\u0107uje kao na D\u017eunud<\/em> Gospodara.<\/p>\n

\u0160to god oni rade, potpuno je podre\u0111eno Bo\u017ejoj volji i planu koji je On stvorio za stvari. Oni ne mogu napraviti ni najmanje odstupanje od odre\u0111enog puta funkcioniranja koje je za njih odre\u0111eno ili od sveobuhvatnog plana stvari koji je Bog napravio.\u201d[vi]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Drugim rije\u010dima, an\u0111eli su operateri svemira s jedne strane i skrbnici duhovne svijesti ljudi s druge strane. Sama ljepota koju nijedna druga religija nije komentirala je da prema u\u010denju islama Svemir sa svojim zakonima prirode nije mrtav niti nesvjestan kako to neki znanstvenici obja\u0161njavaju, ve\u0107 zato \u0161to an\u0111eli koji upravljaju tim zakonima su svjesni da cijeli svemir postaje svjesna jedinica pod Jedinstvom Jednog Svemogu\u0107eg Boga<\/strong>. Rezultat je da ne\u0107ete prona\u0107i nikakvu manu ili kontradikciju u zakonima prirode kojima upravljaju an\u0111eli pod zapovjedni\u0161tvom Svemogu\u0107eg Boga. Ovo je izazov zabilje\u017een u \u010casnom Kur’anu:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201eOnaj koji je stvorio sedam nebesa jedno na drugom. Ti ne vidi\u0161 nikakve proturje\u010dnosti u stvaranju Milostivog, pa baci pogled – vidi\u0161 li ikakav nedostatak?\u201c<\/strong>[vii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Obe\u0107ani Mesija, Hazreti Mirza Ghulam Ahmada.s.<\/sup> pi\u0161e:<\/p>\n

\u201cSvemudri, Koji je izabrao posredni\u0161tvo sredstava za fizi\u010dki razvoj \u010dovjeka i stvorio mnoge fizi\u010dke posrednike da na razli\u010dite na\u010dine utje\u010du na ljudsko tijelo, isti Onaj bez suradnika, \u010dija djela imaju jedinstvo i simetriju, izabrao je da \u010dovjekov duhovni razvoj treba tako\u0111er slijediti sustav koji je usvojen za njegov fizi\u010dki razvoj, tako da dva sustava, vanjski i unutarnji, fizi\u010dki i duhovni, svojom ravnote\u017eom i harmonijom, trebaju upu\u0107ivati na Jednog Stvoritelja, koji sve regulira svojom voljom<\/strong>. \u201d[viii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Budu\u0107i da ne \u017eelim da ovaj razgovor bude du\u017ei nego \u0161to ve\u0107 jest, pozivam vas da za vi\u0161e detalja pro\u010ditate sljede\u0107i \u010dlanak \u201e14 karakteristika an\u0111ela<\/a>\u201c. U ovom \u010dlanku ukratko se raspravlja o 14 karakteristika s osvrtom na \u010casni Kur’an. Jedan od njih obja\u0161njava da an\u0111eli nemaju nikakav spol, da nisu ni mu\u0161karci ni \u017eene.<\/strong> Ova to\u010dka opet, kako je predstavljena u pravom kontekstu, jedinstvena je za u\u010denja islama.<\/p>\n

Smijem li svoje mla\u0111e \u010ditatelje ostaviti na osobnoj misli koju nisam promislio do kraja: Ako vjerujete u Boga, u vizije i istinite snove, onda su to iskustva duhovne prirode ili su element fizi\u010dkog svijeta?<\/p>\n

Mo\u017eemo pokrenuti svoju ma\u0161tu na najvi\u0161u razinu i stvoriti stvorenja i \u010dudovi\u0161ta u velikim dimenzijama s mo\u017eda 50 nogu ili stotinjak o\u010diju, a ipak borba da ih u\u010dinimo \u0161to stvarnijima pomo\u0107u CGI-a ili skulpture kosturom na elektri\u010dni motor jo\u0161 uvijek ne uspijeva u tome da ih dovede u stvarnu egzistenciju. Za\u0161to bismo onda prihvatili na\u0161u la\u017enu ma\u0161tu o an\u0111elima da postoje u fizi\u010dkom obliku kao da je istinita?<\/strong><\/p>\n

Oni su nebeska bi\u0107a duhovne prirode. Bezbroj ljudi jo\u0161 uvijek svjedo\u010di o njihovom postojanju, ali nitko od njih ih ne opisuje kao ljude ve\u0107 da pripadaju duhovnom osje\u0107aju koji nam omogu\u0107uje da vidimo an\u0111ele u razli\u010ditim odrazima fizi\u010dkih oblika. To je na isti na\u010din kao \u0161to nam specijalni efekti omogu\u0107uju da vidimo zmaja koji ne postoji u stvarnom svijetu. Me\u0111utim, razlika izme\u0111u zmaja i an\u0111ela je u tome \u0161to zmajevi uop\u0107e ne postoje, ve\u0107 su an\u0111eli koji pripadaju drugoj dimenziji operateri svemira pod zapovjedni\u0161tvom Svemogu\u0107eg Boga. An\u0111ele ne do\u017eivljavamo odrazom projektora postavljenog u kinodvorani, ve\u0107 svjetlom na\u0161ih duhovnih o\u010diju<\/strong>.<\/p>\n

Povezan:<\/h2>\n