{"id":1959,"date":"2021-05-08T11:16:36","date_gmt":"2021-05-08T11:16:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/?post_type=articles&p=1959"},"modified":"2022-02-18T11:08:26","modified_gmt":"2022-02-18T11:08:26","slug":"cijepljenje-i-post-koja-je-istinska-perspektiva-islama","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/clanci\/cijepljenje-i-post-koja-je-istinska-perspektiva-islama\/","title":{"rendered":"Cijepljenje i post \u2013 Koje je istinsko stajali\u0161te Islama?"},"content":{"rendered":"

Sarmad Naveed, Kanada i dr. Shahzaib Ahmad, UK<\/em><\/span><\/p>\n

Post tijekom mjeseca Ramazana jedan je od temeljnih stupova islamske vjere. Tijekom blagoslovljenog mjeseca Ramazana, za svaku radno sposobnu, zrelu i zdravu osobu zdravog uma obavezno je po\u0161tivanje posta od zore do mraka, uzdr\u017eavanje od svih oblika hrane i pi\u0107a.<\/p>\n

Me\u0111utim, uz ovu obvezu, va\u017eno je imati na umu i sljede\u0107e rije\u010di Svemogu\u0107eg Boga, istovremeno obja\u0161njavaju\u0107i zabranu posta. On navodi:<\/p>\n

\u201eAllah \u017eeli lako\u0107u za vas i ne \u017eeli te\u0161ko\u0107e za vas.\u201c<\/em>[i]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Stoga, \u010dak i u temeljnim pravilima i zabranama, mogu postojati izuze\u0107a koja se temelje na okolnostima vezanim uz neku osobu. Takav je slu\u010daj s postom u Ramazanu; Svemogu\u0107i Bog udijelio je popustljivost izjaviv\u0161i da se od neke osobe \u00a0ne tra\u017ei post dok je ta osoba bolesna ili na putovanju. Umjesto toga, propu\u0161teni post mo\u017ee nadoknaditi kasnije.[ii]<\/sup><\/a> Nadalje, postoje i druge kategorije koje se mogu svrstati pod ovo izuze\u0107e, na primjer, \u010casni Poslaniks.av.s.<\/sup> je izjavio da su i trudnice izuzete od posta.[iii]<\/sup><\/a> Obe\u0107ani Mesija i Imam Mahdi, Hazreti Mirza Ghulam Ahmada.s.<\/sup> navodi:<\/p>\n

\u201eOsoba koja posti tijekom mjeseca Ramazana dok je bolesna ili je na putu, proturje\u010di o\u010ditoj zapovijedi Svemogu\u0107eg Boga. Svemogu\u0107i Bog je jasno rekao da osoba koja je bolesna ili je na putu ne smije postiti. Umjesto toga treba postiti nakon oporavka od bolesti ili nakon zavr\u0161etka putovanja. Treba postupati prema ovoj Bo\u017ejoj zapovijedi, jer se spasenje posti\u017ee milo\u0161\u0107u [Bo\u017ejom]; ne mo\u017ee se nasilno posti\u0107i spas takvim djelovanjem.\u201c[iv]<\/sup><\/a><\/p>\n

Stoga je jasno da bi se u takvim okolnostima u kojima se mo\u017ee primijeniti izuze\u0107e koje je uveo Svemogu\u0107i Bog trebalo to iskoristiti, ali i kada se stvore uvjeti za nadoknaditi post.<\/p>\n

Trenutno se nalazimo u blagoslovljenom mjesecu Ramazanu, svijet je usred poku\u0161aja otklanjanja negativnih u\u010dinaka pandemije Covid-19. U prvom planu su \u00a0razna cjepiva Covid-19 koja se nude kako bi ih dobili svi ljudi koji imaju mogu\u0107nosti da se cijepe.<\/p>\n

U tom smislu, mnogi su se muslimani pitali je li dopu\u0161teno uzimati cjepivo protiv Covida-19, a da se i dalje odr\u017eava post. Peti Kalif i poglavar muslimanske zajednice Ahmadija, njegova svetost, Hazreti Mirza Masroor Ahmada.b.a.<\/sup> pojasnio je i izjavio:<\/p>\n

\u201eZabranjeno je primanje bilo kojeg oblika injekcije tijekom posta, bilo intramuskularno ili intravenozno. Ako netko od Ahmadija dobije poziv na cijepljenje protiv koronavirusa tijekom mjeseca Ramazana, oni mogu iskoristiti izuze\u0107e koje im je odobrio Islam i suzdr\u017eati se od posta onog dana kada trebaju primiti injekciju, ali bi trebali nadoknaditi post nakon Ramazana\u201c.[v]<\/sup><\/a><\/p>\n

Neke islamske organizacije, poput Britanskog islamskog lije\u010dni\u010dkog udru\u017eenja, stava su da primanje cjepiva protiv Covida-19 \u201ene zna\u010di nu\u017eno da se ne smije postiti\u201c. Temelj njihova stajali\u0161ta je da cjepivo ide u ‘nehranjive svrhe’ i stoga je svaka takva injekcija dopu\u0161tena bez obzira na sadr\u017eaj koji ulazi u krv.<\/p>\n

\u017dalosno je \u0161to su zauzeli stav koji je suprotan u\u010denjima Islama. Ovakav stav Britanskog islamskog medicinskog udru\u017eenja, zajedno s drugim islamskim organizacijama, opovrgava izreka Hazreta Ibn Abbasar.a.<\/sup>, velikog islamskog u\u010denjaka iz vremena \u010casnog Poslanikas.a.v.s.<\/sup>. U stvari, upravo je u vezi s Hazreti Ibn Abbasomr.a.<\/sup> \u010casni Poslaniks.a.v.s.<\/sup> molio: \u201eO Allahu! Nau\u010di ga (poznavanju) Knjige (Kur\u2019ana).\u201c[vi]<\/sup><\/a><\/p>\n

Isti Ibn Abbasr.a.<\/sup> rekao je u vezi s postom,<\/p>\n

\u201ePost se prekida onime \u0161to ulazi (u tijelo), a ne onime \u0161to izlazi iz njega.\u201c<\/em>[vii]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

To je jednostavan i jasan princip koji je rekao Hazreti Ibn Abbasr.a.<\/sup> na osnovu onoga \u0161to je nau\u010dio od \u010casnog Poslanikas.a.v.s.<\/sup>. Stoga se ne mo\u017ee smatrati dopu\u0161tenim da osoba primi injekciju, a istovremeno posti. Umjesto toga, kao \u0161to je istaknuo Njegova Svetosta.b.a.<\/sup>, treba iskoristiti izuze\u0107e koje je dopu\u0161teno i post zavr\u0161iti kasnije.<\/p>\n

Ako je osnova toga mo\u017ee li se injekcija uzimati tijekom posta jednostavno odredila njezinu hranjivu vrijednost, tada postoji mnogo lijekova koji nemaju nikakvu hranjivu vrijednost; mogu li se svi oni uzimati dok se posti? Gdje to ustvari zavr\u0161ava? Nadalje, bilo bi apsurdno pomisliti da bi se post mogao odr\u017eavati \u010dak i nakon injekcije, kada \u010dak i nije dopu\u0161teno stavljati u o\u010di ne\u0161to jednostavno poput kohla [kozmetike za o\u010di izra\u0111ene mljevenjem stibniteta] tijekom posta. Na pitanje je li dopu\u0161teno stavljati kohl u o\u010di tijekom posta, Obe\u0107ani Mesijaa.s.<\/sup> je rekao:<\/p>\n

\u201eTo mi se ne svi\u0111a. Koja je potreba za primjenom kohl (surme) tijekom dana kada se mo\u017ee primijeniti no\u0107u.\u201c<\/em>[viii]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Nadalje, smjernice koje je dao Njegova Svetost, a koje se temelje na istinskim islamskim u\u010denjima, podr\u017eane su medicinski i znanstveno. Cjepiva treba promatrati kao oblik lije\u010denja. Iako se koriste kao preventivna terapija, ipak se smatraju lijekovima. Cjepiva djeluju izazivanjem patolo\u0161kog stanja. Imunolo\u0161ki sustav tijela reagira na strane \u010destice u cjepivima kao da su patogeni, a to rezultira simptomima vrlo sli\u010dnim bolesti. Cjepiva obi\u010dno imaju kratkotrajne nuspojave poput umora, glavobolje, bolova u mi\u0161i\u0107ima, hladno\u0107e, vru\u0107ice i mu\u010dnine.[ix]<\/sup><\/a>, [x]<\/a>, [xi]<\/a> <\/sup>Zapravo, ve\u0107ina ljudi (izme\u0111u 18 i 55 posto) rekla je da ima blage simptome i do 48 sati nakon primanja cjepiva protiv koronavirusa.[xii]<\/sup><\/a> U ovom se stanju osoba mo\u017ee smatrati bolesnom i stoga ne mo\u017ee postiti.<\/p>\n

\u010cak i ako se te kratkoro\u010dne nuspojave ne pojave, prema islamskoj zabrani, cjepivo se mo\u017ee smatrati oblikom lije\u010denja i lijekova koji se uzimaju tijekom posta i onemogu\u0107uju post. Uz to, rutinska je praksa da zdravstveno osoblje koje daje cjepivo preporu\u010duje upotrebu lijekova protiv bolova poput paracetamola ili ibuprofena kao lije\u010denja povezanih nuspojava, a ovu su preporuku podr\u017eale velike zdravstvene organizacije u vezi s cjepivima protiv COVID-19.vii, viii, ix<\/sup><\/span><\/p>\n

Iz perspektive lije\u010dnika koji je tako\u0111er cijepio ljude, ako ne bi smio lije\u010diti nuspojave poput groznice i bolnih ruku zbog posta, sigurno bi bio protiv Allahove \u017eelje; da \u0107e unato\u010d Allahovoj \u017eelji za smirivanjem ipak inzistirati da ostanu te te\u0161ko\u0107e. Stoga se mo\u017ee i\u0161\u010ditati mudrost rije\u010di Njegove Svetostia.b.a.<\/sup> jer davanje cjepiva onemogu\u0107ava post na vi\u0161e na\u010dina.<\/p>\n

Stoga su smjernice Njegove Svetostia.b.a.<\/sup> o tome da se ne posti tijekom primanja cjepiva protiv Covida-19 izravno u skladu s islamskim u\u010denjima, a dodatno ih podr\u017eavaju znanost i medicina. Klju\u010dno je napomenuti da je Njegova Svetosta.b.a.<\/sup> spomenuo da bi, ako primite poziv da do\u0111ete na cijepljenje tijekom mjeseca Ramazana, trebali biste prekinuti post i zavr\u0161iti ga kasnije.<\/p>\n

Nije stvar samo u za\u0161titi samoga sebe, ve\u0107, kako islam u\u010di, uvijek moramo nastojati za\u0161tititi svoje bli\u017enje. Primanjem cjepiva postigli bismo upravo to, poma\u017eu\u0107i za\u0161titi na\u0161ih zajednica i onih oko nas – duh ve\u0107e slu\u017ebe koji je sve prikladniji tijekom blagoslovljenog mjeseca usredoto\u010denog na postizanje blizine Bogu. To se naravno mo\u017ee u\u010diniti u pravom smislu samo kad slu\u017eimo Njegovoj Svetosti.<\/p>\n

Stoga je Njegova Svetosta.b.a.<\/sup>, utjelovljena istinskog islama u dana\u0161njem svijetu, kristalno jasno objasnio – nedopustivo je postiti tijekom primanja cjepiva protiv Covida-19. Ako netko odlu\u010di, treba dobiti cjepivo ako na njega do\u0111e red tijekom mjeseca Ramazana, no umjesto da posti taj dan, post treba zavr\u0161iti kasnije. Islam nije neprakti\u010dna religija i stoga je milosrdni Bog dopustio izuze\u0107a. Tamo gdje nam je dopustio da iskoristimo ta izuze\u0107a, na\u0161a je du\u017enost primijeniti ih u odgovaraju\u0107e vrijeme. Uostalom,<\/p>\n

\u201eAllah \u017eeli lako\u0107u za vas i ne \u017eeli nevolje za vas.\u201c<\/em>[xiii]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

O autorima:<\/strong><\/p>\n

Doktor Shahzaib Ahmad specijalni je doktor za intenzivnu medicinu, a radi u Londonu u Velikoj Britaniji.<\/p>\n

Sarmad Naveed je imam muslimanske zajednice Ahmadija koji je diplomirao na Ahmadija institutu za jezike i teologiju u Kanadi. \u010clan je uredni\u010dkog odbora \u010dasopisa Review of Religions i sakuplja \u010dinjenice iz beletristike.<\/p>\n

Povezan:<\/h2>\n