{"id":1874,"date":"2021-03-17T14:55:31","date_gmt":"2021-03-17T14:55:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/?post_type=articles&p=1874"},"modified":"2022-02-18T11:33:49","modified_gmt":"2022-02-18T11:33:49","slug":"islam-i-alkohol","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/clanci\/islam-i-alkohol\/","title":{"rendered":"Islam i alkohol"},"content":{"rendered":"

Dr. Amtul Razzaq Carmichael, Ujedinjena Kraljevina i Aizaz Khan, Kanada (prvi dio)<\/strong><\/span><\/p>\n

Islam i alkohol<\/strong><\/h2>\n

Muslimani su pou\u010davani da objektivno procjenjuju stvari i donose izbore u kojima pozitivne posljedice nadilaze negativne. Filozofija koja stoji iza islamske zabrane alkohola temelji se na razumnim na\u010delima odabira i procjene \u0161tetnih u\u010dinaka u usporedbi s prednostima. \u010casni Kur’an navodi:<\/p>\n

Oni tebe pitaju o vinu i igrama na sre\u0107u. Reci: \u201cU oboma je veliki grijeh, a i neka korist za ljude; ali je grijeh toga dvoga ve\u0107i nego njihova korist.\u201c[i]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Dakle, islam priznaje da u takvim uobi\u010dajeno zabranjenim stvarima postoje korisne zna\u010dajke i u\u010di nas da na najbolji mogu\u0107i na\u010din iskoristimo pozitivne strane svega, bez obzira na to koliko su one male.[ii]<\/a> Islam stoga dopu\u0161ta alkohol u takvim okolnostima, radi kori\u0161tenja drugih svojstava alkohola – kao otapala, kao \u0161to je to primjerice slu\u010daj s farmaceutskim proizvodima, dok potpuno zabranjuje konzumaciju alkohola kao dru\u0161tveno prigodnog pi\u0107a.<\/p>\n

Islamski nauk ka\u017ee da ako tvar ima \u0161tetne u\u010dinke u velikim dozama, treba ju odbiti. Dakle, \u010casni Poslaniks.a.v.s. <\/sup>navodno je rekao: \u201eSvako opojno sredstvo je zabranjeno; \u0161to god uzrokuje opijenost u velikim koli\u010dinama i mala koli\u010dina istog je zabranjena.\u201c[iii]<\/a> Sljedbenicima Poslanika Muhammedas.a.v.s. <\/sup>zabranjeno je proizvoditi, poslu\u017eivati, prodavati ili pohranjivati alkohol.[iv]<\/a> Vrednovanje dokaza o alkoholu i raku samo nagla\u0161ava mudrost ove islamske zapovijedi.<\/p>\n

Prepoznav\u0161i razorne posljedice konzumacije alkohola, islam je nastojao za\u0161tititi dru\u0161tvo od tih razornih posljedica. \u010casni Poslaniks.a.v.s.<\/sup> jednom je rekao: \u201eLjepota islama le\u017ei i u tome da \u0161to god je bezna\u010dajno treba biti napu\u0161teno.\u201c[v]<\/a> Stoga, osoba nikada ne bi trebala dovoditi svoje zdravlje u opasnost radi podlijeganja isku\u0161enjima i upu\u0161tanja u \u0161tetne radnje. Naravno, mo\u017ee se tvrditi da je prevencija raka samo jedna od prednosti odbijanja alkohola – \u010dinjenica nepoznata u vrijeme \u010casnog Poslanikas.a.v.s. <\/sup>– i da stoga glavni cilj zabrane alkohola nije bio iz zdravstvenih razloga, ve\u0107 zbog duhovnog razvoja. Obe\u0107ani Mesijaa.s. <\/sup>obja\u0161njava ovaj koncept tvrde\u0107i:<\/p>\n

\u201e… Kur’an ne dopu\u0161ta svojim sljedbenicima da piju alkohol u mjeri da se ne opiju. Umjesto toga, on potpuno zabranjuje konzumiranje alkohola. Ina\u010de biste bili izgubljeni na putu koji vodi do Boga i njegovog razgovora, a Bog ne bi o\u010distio takvu osobu od ne\u010disto\u0107a. Kur’an ka\u017ee da su takve stvari sotonin izum i morate ih se paziti.\u201c[vi]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Kao \u0161to je navedeno u \u010casnom Kur’anu:<\/p>\n

\u201eO vjernici! Opojna sredstva i kocka i kipovi i za sre\u0107u bacanje strelica prljava su djela \u0161ejtanovog rada. Zato se potpuno \u010duvajte ovoga da biste uspjeli. \u0160ejtan jedino \u017eeli da stvori neprijateljstvo i mr\u017enju me\u0111u vama vinom i kockom, i da vas zaustavi od spominjanja Allaha i namaza. Ho\u0107ete li vi, onda, prestati?\u201c[vii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Ocjenjuju\u0107i brojne razorne u\u010dinke konzumacije alkohola, Obe\u0107ani Mesijaa.s. <\/sup>obja\u0161njava:<\/p>\n

\u201e\u0160erijat (islamski zakon) je jasno utvrdio da su one stvari koje su \u0161tetne za zdravlje tako\u0111er \u0161tetne za vjeru – a glavni (od svih takvih \u0161tetnih stvari) je alkohol.\u201c[viii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Komentiraju\u0107i da \u0107e znanost pokazati suglasnost s naukom islama, obe\u0107ani Mesija.s. <\/sup>dalje je napisao:<\/p>\n

\u201eZahvalan sam \u0161to mi je darovano znanje o najvi\u0161im snagama islama. S ovim znanjem mogu re\u0107i da \u0107e se islam ne samo braniti od napada moderne filozofije, nego \u0107e i dokazati da je suprotstavljeno znanje ni\u0161ta vi\u0161e od pukog neznanja i nazadnosti. Kraljevstvo islama ne boji se napada znanosti i filozofije.\u201c[ix]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

<\/h2>\n

Filozofija slobodne volje u islamu<\/strong><\/h2>\n

Filozofija izbora savr\u0161eno je opisana u \u010casnom Kur’anu:<\/p>\n

\u201eI svakom du\u0161om i Onim koji je nju savr\u0161eno napravio \u2013 On je njoj objavio \u0161ta je \u0161tetno a \u0161ta ispravno za nju \u2013 zaista, uspjet \u0107e samo onaj ko je (bogobojaznost) pove\u0107a, a propast \u0107e onaj ko je u zemlju zabije.\u201c[x]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Islam u\u010di da je Bog u ljudsku prirodu usadio sposobnost razlikovanja izme\u0111u dobra i zla. Kroz svoje sposobnosti razmi\u0161ljanja i razumijevanja ljudi su obdareni sposobno\u0161\u0107u slobodne volje i prihva\u0107anja posljedica svojih odluka. Hazrat Mirza Gulam Ahmada.s.<\/sup>, Obe\u0107ani Mesija i osniva\u010d muslimanske zajednice Ahmadija, pi\u0161e:<\/p>\n

\u201eSve neizbje\u017ene posljedice na\u0161ih postupaka, koje je Svemogu\u0107i Bog odredio zakonom prirode su Bo\u017eja djelovanja jer je On uzrok uzroka. Primjerice, ako osoba proguta otrov, njegovu \u0107e radnju slijediti bo\u017eansko djelovanje koje \u0107e ga dovesti do smrti.\u201c[xi]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Sveti Kur’an dalje obja\u0161njava ovaj koncept, navode\u0107i u sljede\u0107im odlomcima:<\/p>\n

\u201eAllah ne optere\u0107uje nijednu du\u0161u vi\u0161e od njene mo\u0107i. Ona \u0107e imati (nagradu) koju zaradi, i dobit \u0107e (kaznu) koju zaradi.\u201c[xii]<\/a><\/p>\n

\u201eZaista, Mi smo ga uputili na Pravi put, bilo da zahvaljuje ili ne zahvaljuje.\u201c[xiii]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Drugim rije\u010dima, filozofija u\u010denja Kur’ana je da su islamske zapovijedi putevi kojima ljudi mogu razviti i pobolj\u0161ati svoje sposobnosti ili ih mogu pogor\u0161ati. Oni koji prihva\u0107aju ove zapovijedi ili smjernice pokazuju zahvalnost, a to \u0107e im prihva\u0107anje pomo\u0107i da u potpunosti ostvare svoj fizi\u010dki i mentalni potencijal i razviju se u bolju verziju sebe. Nasuprot tome, oni koji odustanu od takvih smjernica i poka\u017eu nezahvalnost time zaslu\u017euju Bo\u017eju kaznu i riskiraju gubitak svojih mentalnih i fizi\u010dkih sposobnosti.[xiv]<\/a>\u00a0Dakle, sloboda izbora u vidu slije\u0111enja islamskih zapovijedi ili odustajanja od njih utvrdit \u0107e je li osoba zahvalna i blagoslovljena ili nije.<\/p>\n

Povezan:<\/h2>\n