{"id":1323,"date":"2020-04-27T13:32:47","date_gmt":"2020-04-27T13:32:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/?post_type=articles&p=1323"},"modified":"2022-02-18T12:31:00","modified_gmt":"2022-02-18T12:31:00","slug":"unesco-islamska-nacela-o-obrazovanju-i-sluzbi-covjecanstvu","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/hr\/clanci\/unesco-islamska-nacela-o-obrazovanju-i-sluzbi-covjecanstvu\/","title":{"rendered":"UNESCO – Islamska na\u010dela o obrazovanju i slu\u017ebi \u010dovje\u010danstvu"},"content":{"rendered":"

Duhovni poglavar Ahmadijske muslimanske zajednice, Peti Kalif, Njegova Svetost, Hazreti Mirza Masroor Ahmad\u00a0a.b.a.<\/sup>, odr\u017eao je povijesno glavno predavanje 8. listopada 2019. u sjedi\u0161tu Organizacije Ujedinjenih Naoda za obrazovanje, znanost i kulturu (UNESCO) u Parizu.\u00a0 Doga\u0111aju je prisustvovalo vi\u0161e od 80 du\u017enosnika i gostiju, uklju\u010duju\u0107i diplomate, politi\u010dare, akademike i zastupnike savjetodavnih tijela, kao i poslovne vo\u0111e i ostale uva\u017eene goste raznih profesija. Prije glavnog obra\u0107anja, nekoliko uva\u017eenih gostiju iza\u0161lo je na pozornicu i rije\u010dima hvale pozdravilo Ahmadijsku muslimansku zajednicu i njene napore u \u0161irenju islamske poruke mira u svijetu, tako\u0111er su pohvalili i njenu predanost humanitarnoj slu\u017ebi. Gostuju\u0107i izlaga\u010di bili su: Ambasador Oumar Ke\u00efta, delegat Malija u UNESCO-u, vjerski savjetnik Ministarstva vanjskih poslova Francuske, g. Jean Christophe Auge, direktor sredi\u0161njeg savjetni\u010dkog odbora za vjerska pitanja Ministarstva unutra\u0161njih poslova Francuske, g. Cl\u00e9ment Rouchouse, gradona\u010delnik Eaubonne, g. Guillaume Dublineau, predsjednik NATO-va Memorijala, g. Willy Breton. Uvodno izlaganje o Ahmadijskoj muslimanskoj zajednici odr\u017eao je tajnik Nacionalne slu\u017ebe za vanjske poslove Ahmadijske muslimanske zajednice u Francuskoj, g. Asif Arif. Slu\u017ebeni prijepis glavnog izlaganja Njegove Svetosti, Hazretija Mirze Masroora Ahmada (aba) nalazi se ispod.<\/em><\/p>\n

\"\"

Hazrati Mirza Masroor Ahmad (a.b.a.)<\/p><\/div>\n

Hazreti Mirza Masroor Ahmad a.b.a.<\/sup>, duhovni poglavar Ahmadijske muslimanske zajednice, Peti Kalif, rekao je:<\/strong><\/p>\n

Bismillahir Rahmanir Raheem<\/em>, u ime Allaha, Milostivog i Milosnog.<\/p>\n

Svim uva\u017eenim gostima, Assalamo Alaikum Wa Rahmatullahe Wa Barakatohu <\/em>\u2013 mir i Allahov blagoslov svima.<\/p>\n

Prvo \u017eelim iskoristiti ovu priliku da\u00a0 zahvalim administraciji UNESCO-a na njihovom ljubaznom dopu\u0161tenju da odr\u017eimo ovaj doga\u0111aj.<\/p>\n

Tako\u0111er, \u017eelio bih da bude zapisana moja iskrena zahvalnost svim gostima koji su prihvatili na\u0161 poziv i pojavili se da \u010duju govor osobe koja nije ni politi\u010dar ni znanstvenik, ve\u0107 vo\u0111a vjerske zajednice \u2013 Ahmadija.<\/p>\n

Ciljevi prema kojima je osnovan UNESCO izvrsni su i hvalevrijedni, a me\u0111u njima su promicanje mira i ljudskog dostojanstva, promicanja vladavine prava, ljudskih prava i obrazovanja diljem svijeta.<\/p>\n

UNESCO se tako\u0111er zala\u017ee za slobodu tiska i za\u0161titu razli\u010ditih kultura i kulturnih naslje\u0111a. Jo\u0161 jedan od ciljeva je iskorjenjivanje siroma\u0161tva, promicanje odr\u017eivog razvoja, a time i osiguranje pozitivnog \u010dovjekova nasljedstva, od kojeg \u0107e imati koristi budu\u0107e generacije.<\/p>\n

Mo\u017eda \u0107e neke iznenaditi da se, prema islamskom u\u010denju, od muslimana zahtijeva predani rad u smjeru ispunjenja istih ciljeva i kontinuirano stremljenje za \u0161to ve\u0107im napretkom \u010dovje\u010danstva. Takva slu\u017eba se temelji na ve\u0107 prvom poglavlju \u010casnog Kur\u2018ana, u kojem se tvrdi da je Svemogu\u0107i Allah \u201eGospodar svih svjetova\u201c.<\/p>\n

Ovaj stih je klju\u010dan za islamsku vjeru, jer se muslimane upu\u0107uje da shvate kako Svemogu\u0107i Bog nije samo njihov Gospodar i Darovatelj, ve\u0107 Gospodar cijelog \u010dovje\u010danstva. On je Samilosni Darovatelj, bez obzira na kastu, klasu, uvjerenje ili boju ko\u017ee, Svemogu\u0107i Bog ispunjava potrebe svih Njegovih stvorenja. Shodno tome, istinski muslimani \u010dvrsto vjeruju u jednakost svih ljudi, bez obzira na razlike u vjerovanjima. Vrijednosti me\u0111usobnog po\u0161tovanja i tolerancije moraju se \u010dvrsto usaditi u dru\u0161tvo.<\/p>\n

Predivno islamsko na\u010delo, dano u drugom poglavlju, u stihu 139 \u010casnog Kur\u2018ana, poziva muslimane da slijede put na koji je ukazao Allah i usvoje Njegove atribute. Ve\u0107 spomenuta Allahova Dare\u017eljivost je sveobuhvatna, a On je Darovatelj svih ljudi, uklju\u010duju\u0107i i one koji pori\u010du Njegovo postojanje. Njegova Dare\u017eljivost i Samilost ostaju i s onima koji neprestano govore protiv Njega i onima koji \u010dine okrutna djela.<\/p>\n

U islamu, filozofija ka\u017enjavanja ili sankcija koju je uspostavio Svemogu\u0107i Bog, odnosi se vi\u0161e na zagrobni \u017eivot, dok za vrijeme trajanja ovog \u017eivota i u ovom svijetu Svemogu\u0107i Allah nastavlja manifestirati svoju Dare\u017eljivost i Samilost. Upu\u0107uju\u0107i muslimane da slijede Njegov put, Allah Svemogu\u0107i nalo\u017eio im je da poka\u017eu suosje\u0107anje i naklonost prema njihovim bli\u017enjim stvorenjima. Iz toga jasno slijedi da je vjerska obaveza muslimana ispunjenje potreba drugih ljudi, bez obzira na vjeru, kulturu ili narodnost, te da uvijek budu ljubazni, suosje\u0107ajni i obazrivi na potrebe drugih.<\/p>\n

\u0160tovi\u0161e, \u010casni Kur\u2018an je proglasio da je Svemogu\u0107i bog poslao \u010casnog Poslanika (neka su mir i Allahovi blagoslovi s njim) da bude izvor neprikosnovene milosti i dobro\u010dinstva za sve \u010dovje\u010danstvo.\u00a0 On je bio prakti\u010dna manifestacija u\u010denja o samilosnim u\u010denjima islama. Nakon \u0161to je osnovao islam, \u010casni Poslanik Muhammed s.a.v.s.<\/sup> i njegovi sljedbenici bili su \u017ertve okrutnog i nehumanog tretmana ne-muslimana iz Meke, unato\u010d tome, takav tretman su otrpjeli sa strpljenjem i suzdr\u017eano\u0161\u0107u.<\/p>\n

Kona\u010dno, nakon pretrpljenih godina neumornog progona, Muhammedovi sljedbenici su migrirali u grad Medinu, gdje je \u010casni Poslanik Muhammed (neka su mir i Allahovi blagoslovi s njim) uspostavio mirovni sporazum izme\u0111u muslimana migranata, \u017didova i ostalih \u010dlanova medinskog dru\u0161tva. Prema uvjetima mirovnog sporazuma, razne skupine su se obvezale na miran su\u017eivot, i me\u0111usobno uva\u017eavanje prava u duhu zajedni\u010dkog \u017eivota, tolerancije i suradnje.<\/p>\n

\u010casni Poslanik Muhammed s.a.v.s.<\/sup> bio je izabran za \u010delnika dr\u017eave i pod njegovim vodstvom taj mirovni sporazum postao je primjer veli\u010danstvene povelje ljudskih prava i uzornog gospodarenja, i jamac mira izme\u0111u razli\u010ditih zajednica. Prorok islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi s njim) uspostavio je neovisno sudstvo za rje\u0161avanje razmirica. Naglasio je da postoji samo jedan zakon, bez obzira na imetak, ugled i mo\u0107, te da \u0107e se sa svim ljudima postupati jednako i sukladno zakonu.<\/p>\n

Na primjer, jednom prilikom imu\u0107na \u017eena po\u010dinila je zlo\u010din, na \u0161to su mnogi stali u njenu obranu, uzev\u0161i u obzir njen ugled u dru\u0161tvu. \u010casni Poslanik Muhammed (neka su mir i Allahovi blagoslovi s njim) odbio je njihove sugestije za povla\u0161tenim tretmanom i naglasio da zakon ne poznaje favoritizam ili nepotizam, te da se radi i o njegovoj k\u0107eri i ona bi bila podlo\u017ena zakonu kao i svi ostali.<\/p>\n

Prorok islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi s njim) uspostavio je i izvrstan obrazovni sustav koji je uzdigao intelektualne standarde dru\u0161tva. Pismeni i obrazovani ljudi bili su upu\u0107eni da podu\u010davaju nepismene. Provedene su posebne mjere za obrazovanje siro\u010dadi i ostalih ranjivih \u010dlanova dru\u0161tva. Cilj tih mjera bio je u ja\u010danju slabih i nemo\u0107nih, kako bi se mogli osamostaliti te napredovati kao \u010dlanovi dru\u0161tva.<\/p>\n

Uspostavljen je sustav oporezivanja kojim su se oporezivali bogatiji \u010dlanovi dru\u0161tva, ti prihodi su kori\u0161teni za financiranje \u010dlanova dru\u0161tva u nepovoljnijem polo\u017eaju. Prema u\u010denju \u010casnog Kur\u2018ana, Prorok islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi s njim) uspostavio je poslovni kodeks i financijsku etiku koji su jam\u010dili pravi\u010dno poslovanje i trgovinu.<\/p>\n

U vrijeme neobuzdane trgovine robovima i kada su vlasnici roblja tretirali svoje robove na nemilosrdan na\u010din, Prorok islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi s njim) nastojao je provesti revoluciju u dru\u0161tvu. Vlasnicima robova bilo je nalo\u017eeno da se odnose prema robovima sa suosje\u0107anjem i po\u0161tovanjem, a Poslanik je opetovano nagla\u0161avao potrebu njihova pu\u0161tanja.<\/p>\n

Tako\u0111er, pod vodstvom \u010casnog Poslanika Muhammeda (neka su mir i Allahovi blagoslovi nad njim), razvijen je sustav sanitarne vodoopskrbe i odvodnje. Uveden je program \u010di\u0161\u0107enja grada i ljudima je pru\u017eeno obrazovanje o potrebi odr\u017eavanja osobne higijene i tjelesnog zdravlja. Ceste su bile unaprije\u0111ene i pro\u0161irene. Proveden je popis stanovni\u0161tva kako bi se skupili podaci i utvrdile njihove potrebe.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Dakle, tijekom 7. stolje\u0107a, pod vladavinom Proroka islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi nad njime), postignut je zadivljuju\u0107i napredak u po\u0161tovanju pojedina\u010dnih i kolektivnih prava u Medini. Dapa\u010de, prvi put u arapskom svijetu, uspostavljeno je uredno sre\u0111eno i civilizirano dru\u0161tvo.<\/p>\n

Umnogome, iz aspekta razvijene infrastrukture, usluga i \u0161to je jo\u0161 va\u017enije, jedinstva i tolerancije, radilo se o uzornom multikulturnom dru\u0161tvu. Muslimani, unato\u010d tome \u0161to su bili migranti, uspje\u0161no su se integrirali u lokalno dru\u0161tvo i doprinijeli njegovu uspjehu i razvoju.<\/p>\n

Nadalje, s obzirom na u\u010denja islama, duboko nas rastu\u017euje da se danas rije\u010di \u010casnog Poslanikas.a.v.s. <\/sup>iskrivljuju, ili se pogre\u0161no shva\u0107aju. Prikazuje ga se kao ratobornog vo\u0111u, dok istina ne mo\u017ee biti dalje od toga.<\/p>\n

Istina je da je Prorok islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi nad njime) proveo svaki trenutak svog \u017eivota da promi\u010de, svojim primjerom i u\u010denjem islama, prava ljudi. Uspostavio je, za to vrijeme, neusporedivu povelju o ljudskim pravima, a njeno naslje\u0111e se osje\u0107a i danas. Na primjer, pou\u010davao je da bi ljudi trebali me\u0111usobno po\u0161tovati uvjerenja i osje\u0107aje. Trebali bi se suzdr\u017eati od kritiziranja onog \u0161to ostali smatraju svetim.<\/p>\n

Jednom je pred njega do\u0161ao \u017didov koji se po\u017ealio na pona\u0161anje svojeg najbli\u017eeg prijatelja. Prorok islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi nad njime) ga je pozvao da ispri\u010da o \u010demu je rije\u010d. Rekao mu je da je njegov prijatelj \u017didov tvrdio kako je Mojsije (mir njemu) pozicioniran vi\u0161e od Proroka islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi nad njime), \u0161to on nije mogao podnijeti.<\/p>\n

Na to je \u017eestoko uzvratio i odgovorio je da je Prorok islama ipak vi\u0161e pozicioniran. Kad je \u010duo tu pri\u010du, \u010casni Poslaniks.a.v.s.<\/sup> nije bio zadovoljan. Upozorio ga je da je trebao po\u0161tovati njegove vjerske osje\u0107aje i da se nije smio sva\u0111ati s njime. To su bila njegova nenadma\u0161na u\u010denja, i prema mom mi\u0161ljenju, duboko me \u017ealosti \u0161to se na\u010delo me\u0111usobnog po\u0161tovanja, kao sredstvo postizanja ljubavi i jedinstva, \u017ertvuje u suvremenom svijetu pod krinkom tzv. slobode i \u010dak u ime zabave.<\/p>\n

\u010cak i osniva\u010di religija vi\u0161e nisu po\u0161te\u0111eni ruganja i prijezira, unato\u010d tome njihovo ismijavanje duboko vrije\u0111a osje\u0107aje i uzrokuje patnju milijunima njihovih sljedbenika diljem svijeta. S druge strane, \u010casni Kur\u2018an ide toliko naprijed da nala\u017ee muslimanima da nikada ne govore lo\u0161e o idolima drugih religija, jer \u0107e ih to uznemiriti te bi zauzvrat mogli lo\u0161e govoriti o Bogu, a to bi posljedi\u010dno naru\u0161ilo mir i jedinstvo dru\u0161tva.<\/p>\n

U smislu ispunjenja prava slabih i siroma\u0161nih, \u010casni Poslanik s.a.v.s.<\/sup> je uspostavio razne projekte kojima su podignuti \u017eivotni standardi i instrumente kojima je osigurano da se ljudima ne mo\u017ee uskratiti njihovo dostojanstvo. Kako je \u010desto govorio, iako mnogi mogu osigurati visoki status svojim imetkom i bogatstvom, siroma\u0161ni koji su moralni i obazrivi imaju daleko vi\u0161e koristi od imu\u0107nih kojima nije stalo do ostalih i koji \u017eive isklju\u010divo od materijalnog bogatstva.<\/p>\n

\u010cak i u malim stvarima, \u010casni Poslanik (neka su Allahovi blagoslovi i mir nad njim) posvetio je mnogo pa\u017enje za\u0161titi neprivilegirane djece. Na primjer, uputio je muslimane da uvijek pozivaju siroma\u0161ne i potrebite na dru\u0161tvena zbivanja ili gozbe. Ako bi se ranjivi ljudi izrabljivali od strane mo\u0107nih, Poslanik je govorio svojim sljedbenicima da uvijek poma\u017eu slabijima kako bi se o\u010duvala pravda.<\/p>\n

\u010casni Poslanik (neka su Allahovi blagoslovi i mir nad njim) uvijek je te\u017eio ukidanju ropstva. Prema tome, \u010casni Poslanik s.a.v.s.<\/sup> je kontinuirano ponavljao svojim sljedbenicima da oslobode robove. Ako to nije bilo mogu\u0107e u zadanom trenutku, onda im je nalo\u017eio da ih bar hrane i odijevaju na isti na\u010din kako to \u010dine i za sebe.<\/p>\n

Jo\u0161 jedno pitanje koje se \u010desto postavlja je pitanje \u017eenskih prava u islamu, tj. pretpostavlja se da islam ukida neka \u017eenska prava. Ni\u0161ta nije dalje od istine! Dapa\u010de, islam je po prvi puta uspostavio korpus \u017eenskih prava. U ono vrijeme kada su \u017eene i djevoj\u010dice bile diskriminirane i krajnje poni\u017eene, \u010casni Poslanik (neka su Allahovi blagoslovi i mir nad njim) govorio je svojim sljedbenicima da osiguraju obrazovanje za djevoj\u010dice, te da se prema \u017eenama odnose s po\u0161tovanjem.<\/p>\n

Govorio je za one koji imaju tri k\u0107eri, kojima su priskrbili najbolje obrazovanje, da \u0107e sigurno u\u0107i u raj. To je protivno tvrdnjama ekstremista da \u0107e ih nasilni d\u017eihad i klanje ne-muslimana odvesti u raj. Prorok islama (neka su Allahovi blagoslovi i mir nad njim) u\u010dio je ljude da je ulazak u raj osiguran obrazovanjem i odgojem djevoj\u010dica.<\/p>\n

Na temelju tih u\u010denja se obrazuju mnoge Ahmadijske djevojke diljem svijeta i uspijevaju u raznim podru\u010djima. One postaju doktorice, u\u010diteljice, arhitektice i stru\u010dnjaci u raznim drugim profesijama koje slu\u017ee \u010dovje\u010danstvu. Osigurali smo da je djevojkama dano jednako pravo na obrazovanje kao i dje\u010dacima. Zbog toga je stopa pismenosti Ahmadijskih djevojaka u razvijenom svijetu barem 99%. Osim obrazovanja, islam je prva religija koja je \u017eenama dala pravo naslje\u0111ivanja, pravo na razvod i ostala ljudska prava.<\/p>\n

\u010casni Poslanik (neka su Allahovi blagoslovi i mir nad njim) naglasio je prava gra\u0111ana i susjeda i govorio da Allah nagla\u0161ava njihova prava u tolikoj mjeri da se mogu uvrstiti u nasljednike vlastitih dobara. Time je \u010casni Poslanik (neka su Allahovi blagoslovi i mir nad njim) uspostavio univerzalna ljudska prava koja pripadaju svakom pojedincu, bez obzira na vjeru, uvjerenja, socijalni status ili narodnost.<\/p>\n

Upravo sam govorio kako je \u010casni Poslanik s.a.v.s.<\/sup> obratio veliku pa\u017enju na va\u017enost obrazovanja. Odraz toga se mo\u017ee na\u0107i u periodu nakon prve bitke u povijesti islama. Unato\u010d lo\u0161oj opremljenosti, muslimani su uspjeli pobijediti mnogo ja\u010du Mekansku vojsku uz Allahovu pomo\u0107.<\/p>\n

Nakon toga, \u010casni Poslanik Muhammed s.a.v.s.<\/sup> ponudio je osloba\u0111anje svih pismenih zatvorenika pod uvjetom da podu\u010de nepismene \u010dlanove dru\u0161tva \u010ditati i pisati. Na taj na\u010din, prije mnogo stolje\u0107a, Prorok islama je uspostavio veoma uspje\u0161an model rehabilitacije i reintegracije\u00a0 zatvorenika u dru\u0161tvo, uz vi\u0161estruku korist za dru\u0161tvo.<\/p>\n

\u010cesto se tvrdi kako je islam vjera nasilja i rata, ali istina se jasno navodi u \u010casnom Kur\u2018anu. Tamo se navodi pravo na obranu i obrambeni rat kako bi se o\u010duvala na\u010dela slobode vjeroispovijesti i slobode mi\u0161ljenja za svo \u010dovje\u010danstvo. Kur\u2018an ka\u017ee, da se muslimani nisu branili od Mekanske vojske, nijedna crkva, sinagoga, hram, d\u017eamija ili bilo koje drugo mjesto bogo\u0161tovlja ne bi bilo sigurno, jer su protivnici islama bili odlu\u010dni da uklone sve oblike vjere.<\/p>\n

Istina je da su rani muslimani ratovali, ali to su bili obrambeni ratovi vo\u0111eni s namjerom uspostave trajnog mira, i s ciljem za\u0161tite prava ljudi i njihovih sloboda.<\/p>\n

Ako danas postoje muslimani koji su usvojili ekstremisti\u010dke stavove ili oni koji propovijedaju nasilje, to je zbog toga \u0161to su napustili islamska u\u010denja ili su krajnje neuki. Terorizam se provodi zbog mo\u0107i ili boga\u0107enja. Na sli\u010dan na\u010din, dr\u017eave koje provode nepravedne i ekstremne politike ciljaju na stjecanje geo-politi\u010dke koristi i dominaciju nad drugima. Njihovo pona\u0161anje nije u skladu s islamom.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u010casni Kur\u2018an jasno tvrdi da ne smije postojati prisila u vjerskim stvarima. Islam zabranjuje agresiju, a tako su i \u010casni Poslanik (neka su Allahovi blagoslovi i mir nad njim) i njegovi pravedni nasljednici bili miroljubivi, te su te\u017eili pomirenju i u tu su svrhu poduzeli mnoge \u017ertve.<\/p>\n

Jo\u0161 jedna neistinita tvrdnja protiv islama je i navodna nazadnost, ili nedostatak promicanja intelektualnog napretka. Radi se o nedopustivom stereotipu koji nema veze sa stvarno\u0161\u0107u. \u010casni Kur\u2018an je naglasio va\u017enost obrazovanja molitvom: \u201eO Bo\u017ee, pove\u0107aj moje znanje\u201c. Ova molitva ulijeva nadu i mo\u0107 muslimanima, i nadahnjuje ih za u\u010denje i \u0161iri ljudski napredak prema znanju.<\/p>\n

Istina je da u Kur\u2018an i u\u010denja \u010casnog Poslanika nadahnuli radove generacija muslimanskih intelektualaca, filozofa i izumitelja u srednjem vijeku. Dapa\u010de, ako gledamo vi\u0161e od jednog tisu\u0107lje\u0107a unazad, mo\u017eemo vidjeti da su muslimanski znanstvenici imali klju\u010dnu ulogu u promicanju op\u0107eg civilizacijskog napretka, poput razvoja novih tehnologija koje su promijenile svijet i ostaju i danas s nama.<\/p>\n

Na primjer, prvu kameru je razvio Ibn Haytham, a njegov revolucionarni rad je prepoznao UNESCO, kada su ga prozvali \u201epionirom suvremene optike\u201c. Tako\u0111er, zanimljivo je kako je rije\u010d \u201ekamera\u201c arapskog podrijetla, tj. dolazi od arapske rije\u010di \u201eqamara\u201c.<\/p>\n

U 12. je stolje\u0107u muslimanski kartograf napravio prvu i najop\u0161irniju kartu svijeta u srednjem vijeku, koja je kori\u0161tena stolje\u0107ima.<\/p>\n

Nadalje, u svijetu medicine, izumi mnogih muslimanskih lije\u010dnika i znanstvenika su udarili temelje koji se osje\u0107aju i danas. Mnoge kirur\u0161ke instrumente su po prvi puta proizveli muslimanski lije\u010dnici Al-Zahrawi u 10. stolje\u0107u.<\/p>\n

U 17. stolje\u0107uje engleski lije\u010dnik William Harvey proveo prvo slavno istra\u017eivanje o cirkulaciji krvi i funkcioniranju ljudskog srca. Me\u0111utim, kasnije se otkrilo da je 400 godina prije Harveyeva otkri\u0107a, Ibn Nafees, arapski lije\u010dnik, ve\u0107 objasnio osnove plu\u0107ne cirkulacije u arapskim tekstovima.<\/p>\n

U 9. stolje\u0107u, Jabir ibn Hayyan revolucionirao je podru\u010dje kemije, izumiv\u0161i mnoge osnovne procese i aparate koji se koriste i danas.<\/p>\n

Na\u010dela algebre prvi puta su razvili muslimani, isto vrijedi i za teoriju trigonometrije.<\/p>\n

U suvremenom svijetu algoritmi su temelj suvremene ra\u010dunalne tehnologije, a matemati\u010dke temelje algoritama razvili su tako\u0111er muslimani.<\/p>\n

Doprinosi muslimana intelektualnom razvoju i prosvjetljenju jo\u0161 se i danas raspoznaju.<\/p>\n

Na primjer, New York Times u svojem \u010dlanku koji je izdao njihov izvjestitelj za znanost, Dennis Overbye, spominje ulogu muslimanskog polihistora Al-Tusia. Autor \u010dlanka navodi:<\/p>\n

\u201eAl-Tusi je objavio mnoge radove iz podru\u010dja astronomije, etike, matematike i filozofije, \u010dime je ostavio pe\u010dat jednog od velikih u\u010denjaka svoga doba\u2026Muslimani su stvorili dru\u0161tvo koje je u srednjem vijeku bilo znanstveni centar svijeta. Arapski jezik bio je sinonim za u\u010denjake i znanost punih 500 godina, bio je sinonim za zlatno doba koje je predstavljalo prete\u010du suvremenih sveu\u010dili\u0161ta\u2026\u201c<\/p>\n

Dakle, od samih za\u010detaka, islam je nagla\u0161avao iznimnu vrijednost u\u010denja i pomicao je granice ljudskog znanja. Od svog osnutka 1889. Ahmadijska muslimanska zajednica je uvijek promicala obrazovanje svojih \u010dlanova. Allahovom milo\u0161\u0107u, prvi muslimanski Nobelov laureat je bio Ahmadijac, prof. dr. Abdus Salam, istaknuti fizi\u010dar koji je osvojio Nobelovu nagradu iz fizike 1979. Tijekom cijelog svog \u017eivota, prof. Salam govorio je kako islam, posebice \u010casni Kur\u2018an, slu\u017ei kao inspiracija i smjernica za njegovo \u017eivotno djelo. Govorio je kako u Kur\u2018anu postoji oko 750 stihova posve\u0107enih znanosti, a koji su pospje\u0161ili na\u0161e razumijevanje prirode i svemira.<\/p>\n

Tre\u0107i Kalif na\u0161e zajednice je pri\u017eeljkivao novu renesansu koju bi predvodili veliki muslimanski znanstvenici i akademici, pa je tako unutar na\u0161e zajednice pokrenuta tradicija darivanja zlatnih medalja za izvrsnost u znanosti. Svake godine stotine Ahmadijskih muslimana, momaka i djevojaka, mu\u0161karaca i \u017eena, osvajaju zlatne medalje.<\/p>\n

Mi Ahmadije vjerujemo da je slobodan pristup obrazovanju klju\u010d razbijanja za\u010daranog kruga siroma\u0161tva, koje ve\u0107 generacijama uni\u0161tava gospodarski slabe zemlje. To smo nau\u010dili od Svetog Proroka islama (neka su mir i Allahovi blagoslovi nad njim) koji je sugerirao muslimanima da financiraju obrazovanje ranjivih \u010dlanova dru\u0161tva, poput siro\u010dadi.<\/p>\n

U\u010dio nas je da je duhovni napredak neraskidivo vezan sa slu\u017ebom \u010dovje\u010danstvu, \u0161to zna\u010di da se bo\u017eja ljubav ne mo\u017ee zadobiti isklju\u010divo bogo\u0161tovljem i molitvom, ve\u0107 je potrebno da se musliman doka\u017ee slu\u017ebom \u010dovje\u010danstvu. K tome, u 90. poglavlju, stih 15-17 \u010casnog Kur\u2018ana, muslimanima se nala\u017ee da iskorijene glad i siroma\u0161tvo, da ispune potrebe siro\u010dadi te da obrazuju ranjivu i siroma\u0161nu djecu, kako bi se otvorile mogu\u0107nosti njihova napretka.<\/p>\n

U svim dijelovima svijeta Ahmadijska muslimanska zajednica provodi ova plemenita u\u010denja u djelo. Vjerujemo da je islam religija ljubavi i suosje\u0107anja, te zbog toga slu\u017eimo \u010dovje\u010danstvu bez ikakve suzdr\u017eanosti ili obzira na religiju ili narodnost.<\/p>\n

Dakle, u dalekim i siroma\u0161tvom pogo\u0111enim dijelovima Afrike izgradili smo osnovne i srednje \u0161kole, otvorili bolnice i klinike. Pru\u017eamo \u010distu pitku vodu udaljenim mjestima i selima, brinemo se da su djeca slobodna poha\u0111ati \u0161kole, umjesto da provode dane putuju\u0107i kilometrima daleko kako bi donosila vodu za svoje obitelji.<\/p>\n

Uspostavili smo projekte izgradnje sela, koja uklju\u010duju zajedni\u010dka javna okupljali\u0161ta, pristup pitkoj vodi, infrastrukturu za solarnu energiju i ostale sadr\u017eaje. Sve usluge stoje na raspolaganju lokalnom stanovni\u0161tvu, bez obzira na njihovu pozadinu ili uvjerenja. Sve napore Ahmadijske zajednice u tom smjeru motivira na\u0161a vjera.<\/p>\n

Ljubav prema \u010dovje\u010danstvu, koju smatramo klju\u010dnom za iskorjenjivanje siroma\u0161tva i bijede, smatramo klju\u010dnom i za razvijanje odr\u017eivog mira u svijetu. Kada bi ljudi imali hrane za jelo, vode za pi\u0107e, skloni\u0161te, \u0161kolu za sebe i svoju djecu i zdravstvenu skrb, tek tada bi imali uvjete da \u017eive u miru i izbjegnu smrtonosni stisak frustracije i ogor\u010denja koje \u010desto ljude vodi u ekstremizam.<\/p>\n

To su temeljna ljudska prava, dok ih ne zadovoljimo, tj. dok ne pomognemo ljudima da izbjegnu siroma\u0161tvo i bijedu, ne\u0107emo do\u017eivjeti istinski trajan mir u svijetu.<\/p>\n

Na kraju, molim se svim srcem da \u0107e \u010dovje\u010danstvo zaboraviti na pohlepu i koristoljublje, te umjesto toga nastojati ukloniti bol i patnju onih koji pate u svijetu.<\/p>\n

Ovim rije\u010dima, \u017eelim ponovno zahvaliti \u0161to ste nam se pridru\u017eili ove ve\u010deri. Zahvaljujem iz sveg srca.<\/p>\n

Povezan:<\/h2>\n