La persona que se afilia al Movimiento Ahmad\u00eda, debe decidir, de manera firme, cumplir las siguientes condiciones:<\/p>\n
I.-\u00a0El iniciado debe prometer solemnemente que \u00e9l\/ella se abstendr\u00e1 del Shirk [asociaci\u00f3n de alg\u00fan part\u00edcipe a Dios] hasta el mismo d\u00eda de su muerte.<\/p>\n
II.-\u00a0Se apartar\u00e1 de la falsedad, de la fornicaci\u00f3n, del adulterio, de las miradas licenciosas; de la inmoralidad y el libertinaje; de la crueldad; de la deshonestidad; de la rebeli\u00f3n; y de toda clase de mal. No se dejar\u00e1 arrastrar por sus pasiones, por fuertes que sean.<\/p>\n
III.-\u00a0Ofrecer\u00e1 regularmente las cinco oraciones diarias de acuerdo con los mandamientos de Dios y del Santo Profeta Mohammadsa, y har\u00e1 lo posible para ser regular en ofrecer la oraci\u00f3n de \u201cTahayyud\u201d y para invocar el \u201cdarud\u201d para el Santo Profeta Mohammadsaw. Convertir\u00e1 en su rutina diaria pedir el perd\u00f3n de sus pecados, recordar las bondades de Dios, as\u00ed como alabarle y glorificarle.<\/p>\n
IV.-\u00a0Que bajo el impulso de cualquier pasi\u00f3n, \u00e9l\/ella no causar\u00e1 ning\u00fan da\u00f1o a las criaturas de Dios en general, y a los musulmanes en particular, ya sea por su lengua, manos, o cualquier otro medio.<\/p>\n
V.-\u00a0Que \u00e9l\/ella ser\u00e1 fiel a Dios en todas las circunstancias de la vida, en el dolor y en la alegr\u00eda, en la adversidad y en la prosperidad, en la felicidad y en el sufrimiento; y que \u00e9l\/ella se mantendr\u00e1 en todas las condiciones resignado\/a ante el decreto de Dios y estar\u00e1 preparado\/a para afrontar todo tipo de humillaciones y sufrimientos en Su camino y nunca Le rechazar\u00e1 ante la ocurrencia de cualquier desgracia; por el contrario, \u00e9l\/ella procurar\u00e1 seguir avanzando.<\/p>\n
VI.-\u00a0Que \u00e9l\/ella se abstendr\u00e1 de adoptar costumbres no isl\u00e1micas y de seguir inclinaciones lujuriosas y se someter\u00e1 completamente a s\u00ed mismo a la autoridad del Sagrado Cor\u00e1n; y que \u00e9l\/ella har\u00e1 de la Palabra de Dios y de las narraciones del Santo Profeta Mohammadsa la gu\u00eda de sus principios en cada aspecto de su vida.<\/p>\n
VII.-\u00a0Que \u00e9l\/ella deber\u00e1 renunciar completamente al orgullo y a la vanidad y deber\u00e1 vivir toda su existencia con humildad, alegr\u00eda, tolerancia y modestia.<\/p>\n
VIII.-\u00a0Que \u00e9l\/ella ser\u00e1 fiel, y defender\u00e1 su fe, el honor de la fe y la causa del islam, con m\u00e1s celo que si se tratase de defender su propia vida, riquezas, honor, hijos y todos sus seres queridos.<\/p>\n
IX.-\u00a0Que \u00e9l\/ella deber\u00e1 dedicarse al servicio de las criaturas de Dios, s\u00f3lo por Su causa, y deber\u00e1 esforzarse siempre en procurar el beneficio de la humanidad en la mayor medida de sus posibilidades.<\/p>\n
X.-\u00a0Que \u00e9l\/ella establecer\u00e1 un lazo de hermandad con este humilde siervo de Dios, prometi\u00e9ndome obediencia en todo lo justo por la causa de Dios, y permanecer\u00e1 fiel a m\u00ed hasta el d\u00eda de su muerte. Que \u00e9l\/ella se consagrar\u00e1 con devoci\u00f3n al cumplimiento de este v\u00ednculo, muy por encima del que pudiera existir en cualquier otra relaci\u00f3n humana de este mundo que exija una obediencia devota.<\/p>\n
La primera pregunta es: \u00bfQu\u00e9 es el Bai\u2019at<\/em>? Para explicarlo, citar\u00e9 algunos ahad\u00edz<\/em> (relatos) del Santo Profeta Mohammadsa<\/sup> y narraciones del Mes\u00edas Prometidoas<\/sup>.<\/p>\n El Mes\u00edas Prometidoas <\/sup>dice:<\/p>\n El Bai\u2019at<\/em> significa realmente venderse a s\u00ed mismo; sus bendiciones y su impacto est\u00e1n basados en esta condici\u00f3n. Es igual que lo que ocurre con una semilla que se siembra en la tierra, y cuya situaci\u00f3n original es que sabemos que la mano del granjero la ha sembrado, pero no sabemos lo que le ocurrir\u00e1 en el futuro. Si la semilla es de buena calidad, y posee la capacidad de crecer, entonces, con la bendici\u00f3n de Al-lah el Todopoderoso, y como consecuencia del trabajo realizado por el granjero, crecer\u00e1, hasta el punto que un grano se convertir\u00e1 en un millar de granos. De la misma manera, la persona que est\u00e1 realizando el Bai\u2019at, <\/em>debe adoptar, en primer lugar, la sumisi\u00f3n y la humildad, y distanciarse de la egolatr\u00eda y del personalismo. Es entonces cuando esa persona ser\u00e1 capaz de crecer. Pero aquel que continua aferrado a su ego, al mismo tiempo que realiza el Bai\u2019at<\/em>, no recibir\u00e1 ninguna bendici\u00f3n. (Malfuzat<\/em>, <\/em>vol. 6. p. 173)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n El Mes\u00edas Prometidoas <\/sup>contin\u00faa diciendo:<\/p>\n Realizar el Bai\u2019at<\/em> significa entregar la propia vida a Al-lah el Todopoderoso. Es decir, que \u201choy hemos vendido nuestra vida a Al-lah el Todopoderoso.\u201d Es err\u00f3neo afirmar que por caminar por el sendero de Al-lah, alguien pueda sufrir, finalmente, una perdida. El que es veraz, jam\u00e1s puede estar en estado de perdici\u00f3n. Solo el que es falso \u2013es decir, el que para obtener una ganancia mundana, rompe su Bai\u2019at, <\/em>y la promesa que ha realizado a Al-lah el Todopoderoso\u2013 sufre dicha perdida. Quien comete tal acto por miedo al mundo, debe recordar que a la hora de su muerte, ning\u00fan gobernante o rey de este mundo acudir\u00e1 para procurarle la liberaci\u00f3n. Uno tiene que presentarse ante el Juez de todos los jueces, El cual le preguntar\u00e1: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 no Me honraste?\u201d Por ello, es esencial para todos los creyentes creer en Al-lah, que es el Rey de los cielos y de la tierra, y arrepentirse de forma verdadera. (Malfuzat<\/em>, vol. 7. p. 29-30).<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n Estos relatos del Mes\u00edas Prometidoas <\/sup>dejan muy claro lo que es el Bai\u2019at<\/em>. Si cada uno de nosotros reconociera que \u201cmi persona ahora ya no me pertenece; que ahora tengo que acatar todos los mandamientos de Al-lah el Todopoderoso en todas las circunstancias y seguirlos fielmente; y hacer que todos mis actos est\u00e9n subordinados al agrado de Al-lah\u201d, ese ser\u00eda el resumen de las diez condiciones de Bai\u2019at<\/em>.<\/p>\n Ahora presentare algunos ahad\u00edz<\/em> en los cuales el tema del Bai\u2019at<\/em> ha sido tratado de distintas maneras.<\/p>\n A\u2019idhullah Bin Abdullahra<\/sup> relata que: Ubadah Bin Samitra<\/sup> estaba entre los Compa\u00f1erosra<\/sup> que se incorporaron a la batalla de Badr, y que tambi\u00e9n participaron en el Bai\u2019at<\/em> de Aqabah. Ubadah Bin Samitra <\/sup>cont\u00f3 a A\u2019idhullah Bin Abdullahra<\/sup> que el Santo Profeta Mohammadsa<\/sup> dijo en el momento en que un grupo de sus Compa\u00f1erosra<\/sup> estaban alrededor suyo: Venid y realizad un Bai\u2019at<\/em> sobre la siguiente condici\u00f3n:<\/p>\n Que no asociareis nada con Al-lah, ni robareis, ni cometer\u00e9is adulterio[1]<\/sup><\/sup><\/a>, ni matareis a vuestros hijos, ni difamareis, ni me desobedecer\u00e9is en cualquier cosa buena que os pida hacer. Pues cualquiera de vosotros que demuestre ser fiel a esta promesa del Bai\u2019at<\/em>, sepa que su recompensa estar\u00e1 con Al-lah el Todopoderoso. Quienquiera no llegara a cumplir esta promesa y sufriese una perdida en este mundo, su perdida se convertir\u00e1 en su expiaci\u00f3n. Y aquel que fracasara en cumplir esta promesa de Bai\u2019at,<\/em> pero a quien Al-lah el Todopoderoso cubriera sus defectos con un velo, su cuesti\u00f3n quedar\u00e1 ante Al-lah el Todopoderoso: si \u00c9l lo desea, puede castigarle, y si \u00c9l lo desea, puede perdonarle.\u201d )Sahih Al-Bukhari<\/em>, Kitabu Munaqibil Ansari, Babu Wafudil Ansari Ilan Nabiyyi Bi Makkata Wa Bai\u2019atil \u2018Aqabah<\/em>)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n A continuaci\u00f3n hay otros ahad\u00edz:<\/em><\/p>\n Hadhrat Ubadah Bin As-Samit relata:<\/p>\n \u201cNosotros nos comprometimos sobre la mano del Santo Profetasa<\/sup> y aceptamos la condici\u00f3n de que le escuchar\u00edamos y le obedecer\u00edamos, tanto en los periodos de comodidad como durante los periodos de dificultad; tanto en los periodos de placer, como tambi\u00e9n durante los periodos de dolor; y que no discutir\u00edamos con aquellos que tienen la autoridad; y d\u00f3nde fuera que estuvi\u00e9ramos, nos aferrar\u00edamos a la verdad y no tendr\u00edamos miedo de las objeciones de los cr\u00edticos\u201d (Sunan Al-Nasa\u00ed<\/em>, Kitab-ul-Bai\u2019ati \u2018Alas Sam\u2019i Wat Ta\u2019ah<\/em>)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n La madre de los fieles, Hadhrat Aishahra<\/sup> relata que, \u201cEl Santo Profetasa<\/sup> sol\u00eda aceptar el juramento de las mujeres de acuerdo con el vers\u00edculo del Sagrado Cor\u00e1n. (Al-Mumtahenah<\/em>, 60:13)<\/p>\n \u201c\u00a1Oh, Profeta! Cuando las mujeres creyentes se presenten ante ti, jurando lealtad en tus manos, de que no asociar\u00e1n nada a Al-lah, y que no robar\u00e1n, no cometer\u00e1n adulterio, no matar\u00e1n a sus hijos, no presentar\u00e1n una acusaci\u00f3n escandalosa que hayan inventado deliberadamente ellas mismas, ni te desobedecer\u00e1n en lo que es justo, acepta su compromiso y pide a Al-lah que les perdone. En verdad Al-lah es el Sumo Indulgente, Misericordioso.\u201d<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Hadhrat Aishahra<\/sup> contin\u00faa diciendo que:<\/p>\n A la hora de tomar el juramento, la mano del Santo Profetasa<\/sup> nunca tocaba la mano de ninguna mujer, excepto las de aquellas que pertenec\u00edan a su grupo familiar (Sahih Al Bukhari<\/em>, Kitab-ul-Ahkami, Babu Bai\u2019atin Nisa\u2019i<\/em>)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Incluso antes de que El Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> comenzara a tomar los juramentos del Bai\u2019at<\/em>, algunos musulmanes piadosos se sent\u00edan atormentados por la situaci\u00f3n e que se encontraba el Islam, y consideraban que la \u00fanica persona que pod\u00eda evitar el hundimiento del arca del Islam, y que pose\u00eda una verdadera simpat\u00eda por esta religi\u00f3n era Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Qadianias<\/sup>, y que \u00e9l era el al-Imam<\/em> y al-Mahdi<\/em>. Por consiguiente, la gente sol\u00eda pedirle que les tomara el juramento de alianza, pero \u00e9l siempre respond\u00eda:<\/p>\n \u201cNo me ha sido encomendada tal cosa\u201d. En una ocasi\u00f3n escribi\u00f3 a Maulavi Abdul Qadir Sahibra<\/sup>, a trav\u00e9s de Mir Abbas Ali Sahib:<\/p>\n La naturaleza de este ser humilde est\u00e1 dominada por la Unidad de Dios, y somete todos los asuntos a Al-lah, y\u2026 puesto que Al-lah el Todopoderoso no me ha comunicado nada respecto al tema del Bai\u2019at<\/em>, no ser\u00eda apropiado que lo hiciera por mi propia iniciativa.[2]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n Maulvi Sahib deber\u00eda continuar esforz\u00e1ndose para fomentar la hermandad en la fe, y nutrir este \u00e1rbol con la pureza del agua de la sinceridad y del amor. Este m\u00e9todo habr\u00e1 de resultar beneficioso, Dios mediante. (Hayat-e-Ahmad<\/em>, <\/em>vol. 2, n\u00ba 2, p.12-13)<\/p>\n Entre seis y siete a\u00f1os despu\u00e9s, en el primer cuatrimestre del a\u00f1o 1888, Al-lah el Todopoderoso orden\u00f3 al Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> tomar el juramento del Bai\u2019at<\/em>. El mandato divino fue comunicado con las siguientes palabras:<\/p>\n (Ishtihar<\/em>, <\/em>1 de diciembre, 1888, pina 2)<\/p>\n Y cuando te decidas, conf\u00eda entonces en Al-lah. Y, haz un arca ante Nuestros ojos y seg\u00fan Nuestra revelaci\u00f3n. Aquellos que tomen el juramento en tu mano toman el juramento con Al-lah. La mano de Al-lah est\u00e1 encima de sus manos.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Al Mes\u00edas Prometidoas<\/sup>, por su naturaleza, le desagradaba que todo tipo de personas se unieran a su Bai\u2019at<\/em>. Su deseo sincero era que s\u00f3lo aquellas personas benditas, cuya naturaleza estuviera firmemente anclada en la fidelidad, se adhirieran a esta noble Yama\u2019at<\/em>. Por consiguiente, esperaba que tuviera lugar un acontecimiento que distinguiera a aquellos que eran leales de aquellos que eran hip\u00f3critas. As\u00ed, Al-lah el M\u00e1s Glorioso, a trav\u00e9s de Su perfecta sabidur\u00eda y misericordia, creo tal ocasi\u00f3n en el mismo a\u00f1o, en noviembre de 1888, con motivo de la muerte de Bashir I (que era hijo del Mes\u00edas Prometidoas<\/sup>). Como consecuencia de este fallecimiento, se levant\u00f3 una gran agitaci\u00f3n en contra suya. Mucha gente de fe d\u00e9bil se separ\u00f3 de \u00e9l. El Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> consider\u00f3 este momento como la ocasi\u00f3n apropiada para dar comienzo a la Yama\u2019at<\/em> Ahmad\u00eda del Islam. El 1 de diciembre de 1888, realizo un anuncio general para el Bai\u2019at<\/em>. El Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> exigi\u00f3 que aqu\u00e9llos que acudieran a realizar el Bai\u2019at, <\/em>deb\u00edan adem\u00e1s, hacer istijarah[3]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em>, seg\u00fan las tradiciones del Santo Profeta Mohammadsa<\/sup>. (Ishtihar Takm\u00edl-e-Tabligh<\/em>, 12 de enero de 1889)<\/p>\n Es decir, que primero deb\u00edan rezar, despu\u00e9s hacer el istijarah<\/em>, y, a continuaci\u00f3n, realizar el Bai\u2019at<\/em>.<\/p>\n Despu\u00e9s de publicar este anuncio, el Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> se desplaz\u00f3 de Qadian a Ludhiana y se qued\u00f3 en la casa de Hadhrat Sufi Ahmad Jan en Mohal-la Jadid (Hayat-e-Ahmad<\/em>, vol. 3, Parte I, p. 15).<\/p>\n Desde Ludhiana, el Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> public\u00f3 otro anuncio, el 4 de marzo de 1889, explicando la finalidad e objetivos del Bai\u2019at<\/em>. Dijo:<\/p>\n Este sistema del Bai\u2019at<\/em> ha sido establecido con la \u00fanica finalidad de reunir a un grupo de gente justa y piadosa en una Yama\u2019at<\/em>, de forma que un grupo influyente de gente virtuosa genere un impacto sagrado sobre el mundo. La unidad de esta gente justa debe ser una fuente de bendiciones, grandeza, y resultados positivos para el Islam. Que las bendiciones de estar unidos en un credo les capaciten a realizar servicios nobles y justos para la causa del Islam. No deben ser perezosos, taca\u00f1os, o musulmanes in\u00fatiles; ni tampoco actuar como los carentes de dignidad que han causado un gran da\u00f1o al Islam debido a su discordia y desuni\u00f3n; ni tampoco como los que han viciado el hermoso talante del Islam con sus condiciones perversas; ni tampoco como los incautos derviches y ermita\u00f1os que no tienen conciencia alguna de lo que necesita el Islam, ni tienen simpat\u00eda para sus hermanos, ni entusiasmo alguno para realizar buenas iniciativas para la humanidad. Al contrario, deben simpatizar por la naci\u00f3n, hasta tal punto, que se conviertan en refugio para los pobres, y en padres para los hu\u00e9rfanos. Para el servicio del Islam, deben estar dispuestos a sacrificarse como el que est\u00e1 subyugado por el amor. Todos sus esfuerzos deben estar consagrados a propar las bendiciones del Islam por todo el mundo, para que el manantial puro del amor de Al-lah, y la simpat\u00eda para la humanidad pueda fluir de cada coraz\u00f3n y, combinados en un lugar, asemejarse a un r\u00edo caudaloso\u2026. El Todopoderoso Al-lah desea manifestar Su Gloria, y mostrar Su Omnipotencia a trav\u00e9s de este grupo, y luego concederle el progreso, para que el mundo pueda llenarse con el amor de Al-lah, el verdadero arrepentimiento, la pureza, la aut\u00e9ntica benevolencia, la paz, la reconciliaci\u00f3n, y la simpat\u00eda para el g\u00e9nero humano. Este grupo ser\u00e1 un grupo especial de Al-lah, y \u00c9l les conceder\u00e1 fuerza a trav\u00e9s de Su Propio Esp\u00edritu, y les salvaguardar\u00e1 de una vida perversa. Tal como \u00c9l ha prometido a trav\u00e9s de Sus Buenas Nuevas, \u00c9l har\u00e1 aumentar enormemente este grupo, y millares de veraces se unir\u00e1n a ellos. \u00c9l mismo lo regar\u00e1, y lo har\u00e1 prosperar hasta tal punto, que su n\u00famero y bendiciones se conviertan en fuente de admiraci\u00f3n para todos los que lo observen. Como una l\u00e1mpara colocada en lo alto, propar\u00e1n la luz a todos los lados del mundo, y ser\u00e1n considerados un ejemplo de las bendiciones del Islam. Al-lah conceder\u00e1 toda clase de bendiciones a los fieles seguidores de este Movimiento, y \u00c9l les conceder\u00e1 la victoria sobre todos los dem\u00e1s. Hasta que llegue el D\u00eda de Juicio Final, habr\u00e1 entre ellos gentes a los que se les conceder\u00e1 la aceptaci\u00f3n y el socorro divino. Esto es lo que el Dios Glorioso ha deseado; \u00c9l es Todopoderoso y hace lo que desea. Toda fuerza y poder le pertenecen a \u00c9l. (Majmu\u2019ah Ishtiharat<\/em>, vol. 1, p. 196-198)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n En el mismo anuncio, el Mes\u00edas Prometidoas dijo que aquellos que deseaban realizar el Bai\u2019at deber\u00edan llegar a Ludhiana despu\u00e9s del 20 de marzo de 1889.<\/p>\n En conformidad con el anuncio anterior, el Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> tom\u00f3 el juramento de lealtad el 23 de marzo de 1889 en la casa de Hadhrat Sufi Ahmad Jan Sahib situada en Mohal-la Jadid. Tal como es narrado por Hadhrat Munshi Abdul-lah de Sanour, fue preparado un registro para tomar nota de este evento hist\u00f3rico, que fue denominado Bai\u2019at<\/em> para el arrepentimiento, la b\u00fasqueda de virtud y la purificaci\u00f3n.<\/p>\n En aquellos d\u00edas, el Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> sol\u00eda invitar a las personas de una en una, para realizar el Bai\u2019at<\/em> en una habitaci\u00f3n, y as\u00ed tomaba el Bai\u2019at<\/em> de cada persona de forma individual. La primera persona cuyo Bai\u2019at<\/em> fue aceptada fue Hadhrat Maulana Nur-ud-Dinra<\/sup>. Aconsejando a los que tomaron este Bai\u2019at<\/em>, el Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> dijo:<\/p>\n Al unirse a este Yama\u2019at<\/em> deb\u00e9is llevar a cabo una completa transformaci\u00f3n de vuestra vida anterior, de tal forma que teng\u00e1is una verdadera fe en Al-lah, y \u00c9l se convierta en vuestro Ayudante en todas las calamidades. No deb\u00e9is tomar a la ligera Sus ordenanzas, sino que, al contrario, deb\u00e9is honrar cada uno de Sus mandamientos, y mostrar tal honor en vuestras acciones.<\/strong><\/p>\n Si por diversas razones os volvierais hacia los medios mundanos, y pon\u00e9is en ellos vuestra confianza, en vez de confiar en Al-lah, ello ser\u00eda equivalente a que asociarais part\u00edcipes a Al-lah, como si estuvierais denegando la misma existencia de Dios. Deb\u00e9is tener en consideraci\u00f3n los medios materiales, pero solo hasta el punto de que tales medios no sean equiparables a la asociaci\u00f3n de participes con Al-lah. Mi ense\u00f1anza no os proh\u00edbe que emple\u00e9is los medios materiales, pero s\u00ed os proh\u00edbo depositar vuestra confianza en ellos. Vuestra mano debe estar involucrada en el trabajo, pero vuestro coraz\u00f3n debe estar unido al Verdadero Amado.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Tambi\u00e9n dijo:<\/p>\n A todos vosotros que hab\u00e9is tomado el Bai\u2019at<\/em> y hab\u00e9is establecido el compromiso, \u00a1escuchad! Formular las palabras es f\u00e1cil, pero hacerles justicia es dif\u00edcil, porque Satan\u00e1s est\u00e1 siempre ocupado, intentando descuidar al hombre de su fe. Satan\u00e1s os muestra al mundo y a sus beneficios como algo de f\u00e1cil alcance, y a la fe como algo distante. De esta manera, el coraz\u00f3n se endurece y cada condici\u00f3n subsiguiente es peor que la anterior. Si quer\u00e9is complacer a Al-lah, poned toda vuestra fuerza y esfuerzo en acatar fielmente este compromiso de liberaros de los pecados.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Tambi\u00e9n dijo:<\/p>\n No pronunci\u00e9is palabras malvadas, no difund\u00e1is el mal, aguantad los reproches con paciencia, no os enfrent\u00e9is a nadie, incluso si alguien os afronta, sino, al contrario, tratadle con amabilidad y benevolencia. Mostrad un excelente ejemplo de dulzura en la conversaci\u00f3n. Acatad todos los mandamientos de coraz\u00f3n, para que Al-lah est\u00e9 complacido con vosotros, e incluso el enemigo pueda reconocer el cambio operado en vosotros despu\u00e9s del Bai\u2019at<\/em>. Dad la verdadera evidencia ante los tribunales. Todos aquellos que se unen a este Movimiento deben establecerse en la sinceridad, de todo coraz\u00f3n, con todo empe\u00f1o, y por la totalidad de su vida. (Dikhr-e-Habib<\/em>, p. 436-438)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n En marzo de 1903, en el d\u00eda de Eid, algunos compa\u00f1erosra<\/sup> se hallaban sentados juntos, y el Mes\u00edas Prometidoas<\/sup> dijo:<\/p>\n Escuchad todos vosotros, los que hab\u00e9is realizado hoy[4]<\/sup><\/sup><\/a> el Bai\u2019at,<\/em> y aquellos que hab\u00e9is realizado el Bai\u2019at <\/em>con anterioridad: me gustar\u00eda ofreceros algunas palabras como consejo. Escuchadlas atentamente. El Bai\u2019at<\/em> que hab\u00e9is realizado hoy, es el Bai\u2019at <\/em>de arrepentimiento. El arrepentimiento es de dos tipos. El primero, el de los pecados anteriores. Es decir, reformarse de las equivocaciones cometidas con anterioridad, y la compensaci\u00f3n, hasta donde sea posible, para reparar el da\u00f1o causado. El segundo consiste en salvaguardarse de los pecados posteriores y protegerse del fuego.<\/strong><\/p>\n El Todopoderoso Al-lah ha prometido que mediante el arrepentimiento se perdonan todos los pecados anteriores, a condici\u00f3n de que el arrepentimiento se realice de coraz\u00f3n, con intenci\u00f3n pura, y sin ninguna intenci\u00f3n oculta en ning\u00fan rinc\u00f3n del coraz\u00f3n. Al-lah conoce los secretos ocultos de los corazones. \u00c9l no puede ser enga\u00f1ado por nadie. No intent\u00e9is, por tanto, enga\u00f1arle. Arrepent\u00edos en Su presencia con sinceridad y sin hipocres\u00eda. El arrepentimiento no es algo adicional o in\u00fatil para el hombre. Su impacto no se limita al D\u00eda de Juicio; al contrario, endereza tanto los asuntos mundanos como la fe. El arrepentido consigue la paz y la prosperidad, tanto en esta vida como en la vida pr\u00f3xima (Malfuzat<\/em>, vol. 5. p. 187-188)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n [1]<\/a> La palabra adulterio tal como se ha utilizado en este libro cubre todas las relaciones sexuales fuera del sistema leg\u00edtimo del matrimonio.<\/p>\n [2]<\/a> Es posible que Al-lah el Todopoderoso pueda revelar algo con posterioridad.<\/p>\nBai\u2019at significa entregar la propia vida a Al-lah el Todopoderoso<\/h3>\n
El Mandamiento Divino de tomar el Bai\u2019at<\/h3>\n
La Finalidad e Objetivos del Bai\u2019at<\/h3>\n
Comienzo del Sistema del Bai\u2019at<\/em><\/h3>\n