La batalla de Badr se produjo s\u00f3lo despu\u00e9s de que los musulmanes sufrieran persecuci\u00f3n y asesinatos durante 13 a\u00f1os en La Meca, dejaran sus pertenencias y emigraran pac\u00edficamente a Medina, y luego fueran perseguidos por los mecanos que pretend\u00edan matarlos [a los musulmanes].<\/p>\n
Como \u00faltimo recurso, los musulmanes tomaron la espada -a menudo de madera- para defender su derecho a la libertad religiosa. En un lugar llamado Badr, cerca de Medina, unos 300 musulmanes mal entrenados y equipados con dos caballos vencieron a un ej\u00e9rcito bien entrenado y equipado de 1.000 soldados procedentes de La Meca y 100 caballos. En total, 14 musulmanes y 70 mecanos murieron en Badr, y 70 mecanos fueron hechos prisioneros. Las afirmaciones de los cr\u00edticos de que los musulmanes maltrataron e incluso mataron a los prisioneros de guerra de La Meca son claramente falsas: la historia registra exactamente lo contrario. Aqu\u00ed presentamos el sincero testimonio de Sir William Muir para demostrarlo:<\/p>\n
\u201cLos refugiados ten\u00edan sus propias casas y recibieron a los prisioneros con amabilidad y consideraci\u00f3n. Benditos sean los hombres de Medina\u201d,<\/i> dijo uno de ellos en d\u00edas posteriores, \u201cNos hicieron cabalgar, mientras ellos mismos caminaban a pie; nos dieron de comer pan de trigo cuando hab\u00eda poco, contentandose ellos con d\u00e1tiles\u201d<\/i>. No es de extra\u00f1ar, por tanto, que algunos de los cautivos, cediendo a estas influencias, se declararan creyentes, y a \u00e9stos se les concedi\u00f3 inmediatamente la libertad. El resto fueron retenidos como rescate. Pero pas\u00f3 mucho tiempo antes de que los Qureishitas pudieran humillarse para visitar Medina con este fin. El trato amable se prolong\u00f3 as\u00ed, y dej\u00f3 una impresi\u00f3n favorable en las mentes incluso de aquellos que no se pasaron al Islam de inmediato. Finalmente, el ej\u00e9rcito de Badr se enriqueci\u00f3 gracias a los grandes pagos realizados. Los cautivos fueron redimidos seg\u00fan sus posibilidades, algunos pagando mil y otros hasta cuatro mil piezas. Los que no ten\u00edan nada que dar fueron liberados sin pagar, pero se exigi\u00f3 un servicio que demuestra lo mucho que La Meca se adelant\u00f3 a Medina en materia de aprendizaje. A cada uno se le asignaron diez muchachos, a los que se les ense\u00f1\u00f3 el arte de la escritura; y la ense\u00f1anza se acept\u00f3 como rescate.[1]<\/p>\n
Los cautivos no pudieron evitar atestiguar que sus captores los trataron mejor que a ellos mismos. En una \u00e9poca en la que los prisioneros de guerra eran condenados a muerte o esclavizados, a estos prisioneros se les permiti\u00f3 comprar su libertad. Los que no pod\u00edan comprar su libertad \u201csufr\u00edan<\/i>\u201d la responsabilidad de ense\u00f1ar a leer a diez ni\u00f1os.\u00a0 La educaci\u00f3n fue su rescate. Ning\u00fan ejemplo en la historia puede compararse con este alto nivel que el Santo Profeta Muhammad (sa) exigi\u00f3 a los musulmanes.<\/p>\n
Los cr\u00edticos citan el siguiente vers\u00edculo del Cor\u00e1n para apoyar sus alegaciones: \u201c<\/i>No corresponde a un Profeta tener prisioneros mientras no haya iniciado una batalla regular en el pa\u00eds. Vosotros dese\u00e1is los bienes del mundo, mientras que Al-lah desea para vosotros el M\u00e1s All\u00e1. Pues Al-lah es Poderoso, Sabio<\/i>.<\/i>\u201d<\/i>. [2]<\/p>\n
En contra de la interpretaci\u00f3n de que este verso exige a los musulmanes que maten a los cautivos, este verso de hecho condena la tenencia de cautivos en absoluto, a menos que sea en tiempos de guerra. Como ya se ha mencionado, el Cor\u00e1n obliga a los musulmanes a tratar a los cautivos con dignidad y compasi\u00f3n: \u201c<\/i>Cumplen sus promesas, y temen un d\u00eda cuya maldad est\u00e1 extendida.Y dan de comer, por amor a \u00c9l, al pobre, al hu\u00e9rfano y al prisionero Diciendo; Os damos de comer s\u00f3lo por agradar a Al-lah. No deseamos ni recompensa ni vuestro agradecimiento.<\/i>\u201d<\/i>. [3]<\/p>\n
El islam aboli\u00f3 la costumbre preisl\u00e1mica de encarcelar continuamente a los prisioneros de guerra mucho despu\u00e9s de que la guerra terminara. El islam proh\u00edbe retener a los cautivos fuera de los tiempos de guerra; dichos cautivos deben ser liberados inmediatamente. Aplicando esta ense\u00f1anza a los tiempos contempor\u00e1neos, cualquier prisionero de guerra capturado durante cualquier guerra tendr\u00eda que ser liberado categ\u00f3ricamente cuando la guerra haya terminado. A juzgar por lo que realmente hacen las naciones guerreras modernas, lejos de ser una pr\u00e1ctica injusta, esta ense\u00f1anza corre el peligro de ser calificada de demasiado liberal y libre.<\/p>\n
[1] Sir William Muir, The Life of Mahomet Page 233-34 (1878).<\/p>\n
[2] Qur\u2019an 8:68.<\/p>\n
[3] Qur\u2019an 76:8-10.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En una \u00e9poca de Arabia en la que los prisioneros de guerra eran condenados a muerte o esclavizados, a los cautivos de Badr se les permiti\u00f3 comprar su libertad. Los que no pod\u00edan comprar su libertad “sufr\u00edan” la responsabilidad de ense\u00f1ar a leer a diez ni\u00f1os. La educaci\u00f3n fue su rescate. Ning\u00fan ejemplo en la historia puede compararse con este alto nivel que el Santo Profeta Muhammad (sa) exigi\u00f3 a los musulmanes.<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":14715,"parent":0,"template":"","authors":[],"content_source":[],"class_list":["post-14714","faqs","type-faqs","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","topics-guerras","topics-sufrimiento"],"acf":[],"yoast_head":"\n