{"id":3014,"date":"2020-04-19T16:23:35","date_gmt":"2020-04-19T16:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/?post_type=faqs&p=3014"},"modified":"2020-04-19T16:23:35","modified_gmt":"2020-04-19T16:23:35","slug":"gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost","status":"publish","type":"faqs","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/","title":{"rendered":"Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?"},"content":{"rendered":"

Ispitiva\u010d<\/strong>: Moje pitanje je o prirodi vjere i prirode stvarnosti. Mnoge religije imaju unutar svojih sistema vjerovanja koji bi vjernici trebali upra\u017enjavati prisustvo Boga. Doga\u0111a mi se to da je vjera po svojoj naravi, vjera u nevi\u0111eno, vjera u nepoznato, a moja pote\u0161ko\u0107a u razumijevanju ovoga je to, kako se neko mo\u017ee poma\u0107i sa pozicije vjerovanja da bi upra\u017enjavao stvarnost Boga? Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?<\/p>\n

Hazreti Mirza Tahir Ahmad<\/strong>: To je vrlo zanimljivo pitanje i treba biti odgovoreno s obzirom na pitanja koja su se pojavila u vrijeme renesanse i s obzirom na to kako su britanski filozofi posebno rje\u0161avali ova pitanja. Ali ja \u0107u se vratiti malo dalje. U stvari u 13. stolje\u0107u jedan britanski filozof po imenu D\u017eon Skot [D\u017eon Duns Skot (1265-1308)] prvi je postavio ovo pitanje, iznena\u0111uju\u0107e, jer je bio vjernik.
\nDa bi podr\u017eao svoje uvjerenje, on je smatrao da racionalnost i razum imaju prednost nad vjerom, ali nije odbacio vjeru u podru\u010dje nadnaravnog ili fantazije. Ono \u0161to je on rekao bilo je sasvim logi\u010dno. Njegovo stanovi\u0161te je bilo, da vjera postaje tako duboko ukorijenjena u ljudsku viziju, um i srce, da ljudi koji imaju takvu vjeru mogu ponuditi bilo koju \u017ertvu za nju.<\/p>\n

U po\u010detku vjera mora imati neki fini razlog koji \u0107e je podr\u017eati. Ona mora imati ne\u0161to, kao \u0161to je imala prva generacija vjernika, \u010dija snaga uvjerenja ne proizilazi iz puke fantazije. Njihova argumentacija, me\u0111utim, ne mo\u017ee izgledati uvjerljivo kada se posmatra sa udaljenosti, na primjer, u dana\u0161nje vrijeme. Generacije (na po\u010detku religije) vjerovali su u stvari za koje su svjedo\u010dili da su podr\u017eane dokazima koji su se u to vrijeme smatrali dovoljnim.<\/p>\n

Me\u0111utim, s vremenom aspekt dokaza nestaje ali element vjere se nastavlja. Kao \u0161to je vjera nastavljena kroz razli\u010dite dobi, to je bio izazov s vremena na vrijeme za nove stvarnosti koji se pojavljuju i kada su nove realnosti izazov vjeri, moraju se ispitati s hladnom glavom za i protiv na obje strane, i ako razlog onda odbije vjeru, vjeru treba odbaciti, a razlog bi trebao biti usvojen. Nakon \u0161to je studirao filozofiju europske misli o religiji, objavi, razumu i racionalnosti, do\u0161ao sam do zaklju\u010dka da je Skotovo gledi\u0161te u stvari najljep\u0161e i temelji se na finom zdravom razumu.<\/p>\n

Dakle, ovako to stoji. Ne treba vjerovati ni u \u0161to osim ako neko nema razumljiv razlog da vjeruje u to. Bez ikakvog razumnog razloga za vjerovanje, vjerovanje je samo fantazija i ne mo\u017ee izdr\u017eati ku\u0161nju vremena. To je vrlo va\u017ean faktor koji se mora imati na umu.<\/p>\n

Sada dolazimo u kasniju fazu, u doba koje postaje udaljeno od vremena po\u010detka religija. Ono \u0161to se de\u0161ava je da sada nema logi\u010dnog pravila, razloga ili racionalnosti u zajedni\u010dki pokrenutom vjerovanju ljudi. Oni naslje\u0111uju vjeru i kad ljudska bi\u0107a naslijede vjeru, postoje dvije vrste ljudi koji se pojavljuju – oni koji naginju prema ‘desno’ i onih koji naginju ‘lijevo’. Kada oni koji su svjesni toga da vjera ne mo\u017ee biti u suprotnosti sa stvarno\u0161\u0107u, ne prona\u0111u sklad izme\u0111u vjere i stvarnosti, oni po\u010dinju naginjati ‘lijevo’ i govore da je to sve hokus-pokus, ili \u010dak i ako to ne ka\u017eu u toliko mnogo rije\u010di, njihov \u017eivot u praksi postaje neispunjen vjerom. Njima vjera vi\u0161e ne postavlja uslove.<\/p>\n

Oni koji naginju ‘desno’ su oni koji su u velikoj mjeri nesposobni za rje\u0161avanje takvih pitanja u dubini i kao rezultat toga i dalje se vode tokovima, generacije za generacijama. Vjera se s njima nastavlja odr\u017eavati ali nije \u010dvrsto ukorijenjena jer nije povezana sa razumom. Ali kada god se li\u010dni interes pojavi izme\u0111u ispravnog i pogre\u0161nog, takvi ljudi imaju tendenciju uvijek odabrati ‘pogre\u0161no’, jer kada vjera koja nema temeljnih sukoba s li\u010dnim interesima (takvih) ljudi onda uvijek preovlada li\u010dni interes. To vodi ka stalnom pogor\u0161anju morala ljudi i dolaze vremena kada vjera leti nad glavama ljudi kao \u0161to ne ostaje u dodiru sa ljudskom aktivno\u0161\u0107u. Svaka vjera u ovoj fazi gubi svoju mo\u0107 nad na\u010dinom \u017eivota ljudi. Tada na red dolazi uloga sve\u0107enika, u svim religijama ne samo u kr\u0161\u0107anstvu. Tada oni prave dogovor u ovoj situaciji izme\u0111u dvije stvari.<\/p>\n

Oni ka\u017eu: \u201eDobro, sve dok ne promijenite ime, dok ostajete na mom terenu, to je OK, nastavite tako, radite \u0161to \u017eelite. Mi \u0107emo za\u017emiriti na va\u0161 na\u010din \u017eivota, ali ne suprotstavljajte se dogmi javno i otvoreno. Ako to uradite, onda \u0107ete biti ka\u017enjeni.\u201d To je po\u010detak, ali taj strah po\u010dinje polako opadati i onda se pojavljuju otvoreni izazovi i nadalje se crkva povla\u010di. Ljudi i dalje ostaju kr\u0161\u0107ani, ne postaju ni muslimani ni hindusi ili bilo koji drugi. Njihovi \u201esve\u0107enici\u201d onda ka\u017eu: \u201eUkoliko ne \u017eelite ostati u crkvi to je OK, ali i dalje ste dobri kr\u0161\u0107ani, kr\u0161\u0107anstvo je duh, nije forma. Trebate vjerovati u duhu kr\u0161\u0107anstva i poku\u0161ati biti dobari ljudi, to je sve.” Tako da diktiranje religije po\u010dinje nestajati, topi se i postaje rijetkost – samo vrijednosti koje nisu toliko bitne. Bolje je ako mo\u017eete usvojiti ove vrijednosti bez li\u010dnog \u017ertvovanja. Ipak postoje neki ljudi koji mogu zadr\u017eati ove vrijednosti i uz to ponuditi \u017ertvovanje, ali njihov broj je veoma mali, uski potok ljudi koji idu zajedno. Takvi ljudi su \u010duvari vjere u stvari.<\/p>\n

U na\u010delu se sla\u017eem s Skotom. To je moje li\u010dno gledi\u0161te. Ukoliko je vjera uklonjena u korijenu ona gubi opravdanje. Sada, uvjerenje je druga\u010dije, i vjera je druga\u010dija. Pod uvjerenjem mislim na vjeru koja je \u010dvrsto je ukorijenjena u razum i racionalnost. Ova vjera rezultira uvjerenjem.<\/p>\n

Dakle, vjera je u po\u010detku uvjerenje, nije samo vjera. Postepeno se naziva \u201evjerom\u201d jer gubi dodir sa stvarno\u0161\u0107u i po\u010dinje letjeti viso\u010dije. Ali u vjerskoj literaturi naravno mo\u017eete je nazivati (uvjerenjem) \u201evjerom\u201d i spominje se kao vjera, ali vjera je uvijek drugo ime za uvjerenje, u<\/p>\n

po\u010detku. Sada, u dana\u0161nje vrijeme, jer skoro sve glavne religije su se udaljile od njihovog izvora, sumnjam da bilo koja vjerska dogma mo\u017ee imati kontrolu nad ljudskim djelima, osim ukoliko nije izrazito kruta i cilj nije vjerski i pobo\u017ean, nego politi\u010dki. Ima jedino uticaj na ljudske poslove sve dok je objekt materijala svjetovni objekt, na primjer, da ima nacionalni ponos u ime vjerskih entiteta.<\/p>\n

To nije pobo\u017enost u poslu, to je ego, nacionalni ego, rasni ego i tako dalje, koji preovladava i koji je odjeven u pla\u0161t religije i ima dobro ime. Religija gubi svoju vrijednost i jasan znak toga je kad religijske vo\u0111e uzbude ljude na demonstracije, krvoproli\u0107e, ubistva ili sabota\u017ee, oni reagiraju. No, kada su pozvani na dobre stvari, da se brinu o siromasima i da se \u017ertvuju na putu dobrote, oni \u0161ute, oni ostaju nijemi. Dakle, ovo je kako ja razumijem taj odnos.<\/p>\n

\n

Izvor:<\/strong>
\n\u2666 Pitanja i Odgovori- 12.maja 1996. godine u London d\u017eamiji.
\n\u2666 The Rewiew of Religions (Pregled religija), septembar 1996.godine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

To je vrlo zanimljivo pitanje i treba biti odgovoreno s obzirom na pitanja koja su se pojavila u vrijeme renesanse i s obzirom na to kako su britanski filozofi posebno rje\u0161avali ova pitanja. Ali ja \u0107u se vratiti malo dalje. U stvari u 13. stolje\u0107u jedan britanski filozof po imenu D\u017eon Skot [D\u017eon Duns Skot (1265-1308)] prvi je postavio ovo pitanje, iznena\u0111uju\u0107e, jer je bio vjernik.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3012,"parent":0,"template":"","tags":[2220,2221,1882],"authors":[1364],"faq_cat":[1944,1948,2130],"class_list":["post-3014","faqs","type-faqs","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-vjera-i-nauka","tag-vjera-i-priroda","tag-vjera-i-razum","topics-historija-religije","topics-priroda-i-vjera","topics-unutarnji-mir","topics-vjera-i-nauka","authors-hazreti-mirza-tahir-ahmad","faq_cat-historija-religije","faq_cat-religija-i-nauka","faq_cat-vjeronauka"],"acf":[],"yoast_head":"\nGdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"To je vrlo zanimljivo pitanje i treba biti odgovoreno s obzirom na pitanja koja su se pojavila u vrijeme renesanse i s obzirom na to kako su britanski filozofi posebno rje\u0161avali ova pitanja. Ali ja \u0107u se vratiti malo dalje. U stvari u 13. stolje\u0107u jedan britanski filozof po imenu D\u017eon Skot [D\u017eon Duns Skot (1265-1308)] prvi je postavio ovo pitanje, iznena\u0111uju\u0107e, jer je bio vjernik.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"bs_BA\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"To je vrlo zanimljivo pitanje i treba biti odgovoreno s obzirom na pitanja koja su se pojavila u vrijeme renesanse i s obzirom na to kako su britanski filozofi posebno rje\u0161avali ova pitanja. Ali ja \u0107u se vratiti malo dalje. U stvari u 13. stolje\u0107u jedan britanski filozof po imenu D\u017eon Skot [D\u017eon Duns Skot (1265-1308)] prvi je postavio ovo pitanje, iznena\u0111uju\u0107e, jer je bio vjernik.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ahmadija muslimanski d\u017eemat\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/04\/Meditation.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"757\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"6 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\\\/\",\"name\":\"Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/16\\\/2020\\\/04\\\/Meditation.jpg\",\"datePublished\":\"2020-04-19T16:23:35+00:00\",\"description\":\"To je vrlo zanimljivo pitanje i treba biti odgovoreno s obzirom na pitanja koja su se pojavila u vrijeme renesanse i s obzirom na to kako su britanski filozofi posebno rje\u0161avali ova pitanja. Ali ja \u0107u se vratiti malo dalje. U stvari u 13. stolje\u0107u jedan britanski filozof po imenu D\u017eon Skot [D\u017eon Duns Skot (1265-1308)] prvi je postavio ovo pitanje, iznena\u0111uju\u0107e, jer je bio vjernik.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/16\\\/2020\\\/04\\\/Meditation.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/16\\\/2020\\\/04\\\/Meditation.jpg\",\"width\":1200,\"height\":757,\"caption\":\"Meditacija, Joga\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pitanja\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/pitanja\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/\",\"name\":\"Ahmadija muslimanski d\u017eemat\",\"description\":\"BiH\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"bs-BA\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/#organization\",\"name\":\"Ahmadija muslimanski d\u017eemat\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/16\\\/2018\\\/03\\\/cropped-alislam-logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/16\\\/2018\\\/03\\\/cropped-alislam-logo.jpg\",\"width\":512,\"height\":512,\"caption\":\"Ahmadija muslimanski d\u017eemat\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/ba\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?","description":"To je vrlo zanimljivo pitanje i treba biti odgovoreno s obzirom na pitanja koja su se pojavila u vrijeme renesanse i s obzirom na to kako su britanski filozofi posebno rje\u0161avali ova pitanja. Ali ja \u0107u se vratiti malo dalje. U stvari u 13. stolje\u0107u jedan britanski filozof po imenu D\u017eon Skot [D\u017eon Duns Skot (1265-1308)] prvi je postavio ovo pitanje, iznena\u0111uju\u0107e, jer je bio vjernik.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/","og_locale":"bs_BA","og_type":"article","og_title":"Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?","og_description":"To je vrlo zanimljivo pitanje i treba biti odgovoreno s obzirom na pitanja koja su se pojavila u vrijeme renesanse i s obzirom na to kako su britanski filozofi posebno rje\u0161avali ova pitanja. Ali ja \u0107u se vratiti malo dalje. U stvari u 13. stolje\u0107u jedan britanski filozof po imenu D\u017eon Skot [D\u017eon Duns Skot (1265-1308)] prvi je postavio ovo pitanje, iznena\u0111uju\u0107e, jer je bio vjernik.","og_url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/","og_site_name":"Ahmadija muslimanski d\u017eemat","og_image":[{"width":1200,"height":757,"url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/04\/Meditation.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"6 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/","name":"Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/04\/Meditation.jpg","datePublished":"2020-04-19T16:23:35+00:00","description":"To je vrlo zanimljivo pitanje i treba biti odgovoreno s obzirom na pitanja koja su se pojavila u vrijeme renesanse i s obzirom na to kako su britanski filozofi posebno rje\u0161avali ova pitanja. Ali ja \u0107u se vratiti malo dalje. U stvari u 13. stolje\u0107u jedan britanski filozof po imenu D\u017eon Skot [D\u017eon Duns Skot (1265-1308)] prvi je postavio ovo pitanje, iznena\u0111uju\u0107e, jer je bio vjernik.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/#breadcrumb"},"inLanguage":"bs-BA","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/04\/Meditation.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/04\/Meditation.jpg","width":1200,"height":757,"caption":"Meditacija, Joga"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/gdje-se-zavrsava-vjera-a-gdje-pocinje-stvarnost\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pitanja","item":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/pitanja\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Gdje se zavr\u0161ava vjera, a gdje po\u010dinje stvarnost?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/#website","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/","name":"Ahmadija muslimanski d\u017eemat","description":"BiH","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"bs-BA"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/#organization","name":"Ahmadija muslimanski d\u017eemat","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2018\/03\/cropped-alislam-logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2018\/03\/cropped-alislam-logo.jpg","width":512,"height":512,"caption":"Ahmadija muslimanski d\u017eemat"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/faqs\/3014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/faqs"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/types\/faqs"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3014"},{"taxonomy":"authors","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/authors?post=3014"},{"taxonomy":"faq_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/faq_cat?post=3014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}