Božanstveni znakovi istine

Kratki sadržaj

Današnju hutbu halifatul Masih V, neka Allah bude njegov Pomoćnik, je obavio u Baitul Futuh džamiji, u Londonu. Nakon tašahuda i sure fatiha Huzur je rekao da oni čije su oči prekrivene su odlučili da neće vjerovati ili svjedočiti Allahovu pomoć i znakove. Ovo su zaista karakteristike i djela ljudi koji ne vjeruju u poslanike. Ovi ljudi čak i kada svedoče čudima ,traže druge znakove koje će istinu učiniti očitom za njih.Zbog toga što su prekoračili granice, Allah je zapečatio njihova srca. I onda su izgubili priliku da postignu istinitost. Ponekad, kako bi pokazali istinitost poslanika na drugima, Allah učini ove ljude znakom opomene i upozorenja. Protivnici Obećanog Mesije, neka je mir na njega, su također bili ovakvi. Ko čak i nakon svjedočenja mnogih znakova istinitosti Obećanog Mesije, neka je mir na njega,nije vjerovao u njih zbog svoje tvrdoglavosti i upornosti. Ili bi se samo udaljili od znakova koje im je Allah pokazao ali uistinu je Allah učinio da neki među njima budu znak upozorenja. Obećani Mesija, neka je mir na njega, je naveo mnoge znakove koji se pokazali njegovu istinitost i koji su čak otkrili pred ljudima znak Obećanog Mesije, neka je mir na njega, onako kako je to objasnio Časni poslanik, neka je mir na njega.

Ali ove vjerske hodže nisu vjerovali u njih i čak su lišili druge ljude od vjerovanja u istinu. I oni i dalje nastavljaju raditi ovo. Obećani Mesija, neka je mir na njega, je mnogo puta navodio razna istinita čuda i znakove Allaha koje će obilježiti istinu Ahmadijata. Navodeći ih, Obećani Mesija, neka je mir na njega je rekao da je ove znakove naveo i predvidio Časni Poslanik, neka je mir na njega. Među njima je znak mjesečevog i sunčevog pomračenja. Kada ovaj znak nije bio ispunjen, vjerske hodže su pokazale uznemirenost i nemir. Ali onda kada je to pokazano njima, ne samo jedanput već dvaput, jednom u Indiji i drugi put u Americi, ovi ljudi su pokazali samo nemar. Nisu mogli okrenuti leđa ovom znaku, jer su i oni sami čekali na njega, ali kada se on ostvario, oni su ga napustili zbog svoje tvrdoglavosti i bahatosti. Obećani Mesija, neka je mir na njega, kaže da mu je jedan od njegovih prijatelja rekao, da jednom kad se ovaj znak ispuni, Ghulam Murtaza, koji je bio vjerski hodža će pokazati krajnje razočaranje i patnju, rekavši da će sada svijet zalutati. Obećani Mesija, neka je mir na njega,kaže da misli o činjenici da li je on (Ghulam Murtaza) bio bolji i odaniji dobronamjernik ljudi nego Allah?
Isto tako, kuga je bila jedan od mnogih kaznenih znakova koji su predviđeni. Isto tako postoje znakovi stvaranja potoka tekuće vode, zajednica koje se počinju razvijati, planina koje se počinju osipati, u velikom broju objavljivanje pisanih medija i razvoj novih načina prevoza. Međutim, postoji veliki broj znakova koje si rekao koji nisu predviđeni Časnim Kuranom ili od strane Časnog Poslanika, neka je mir na njega.

Hazreti Musleh Maud, neka je Allah zadovoljan njime je rekao da umjesto da uzmu u obzir ove znakove koji su bili predviđeni, ljudi stavljaju pogrešne i vrlo nevažne tvrdnje na Obećanog Mesiju, neka je mir na njega. Neki ljudi su došli i rekli da njegov turban nije prav, pa kako onda on može biti Obećani Mesija? Hazreti Musleh Maud, neka Allah bude zadovoljan njime, je rekao da im je Obećani Mesija, neka je mir na njega, pokazao znakove nakon znakova, ali ljudi su i dalje dolazili sa nelogičnim izgovorima da on, neka je mir na njega, ne može izgovoriti pravilno urdu slovo ‘qaf’. Obećani Mesija, neka je mir na njega im je pokazao jedan za drugim Kur’anski ajet, a ljudi su govorili kako on može biti Obećani Mesija, kad poklanja svojoj supruzi nakit i koristi bademovo ulje. Onda hazreti Musleh Maud, neka je Allah zadovoljan njime, kaže ne zatvarajte oči pred istinitim Allahovim znakovima. Mnogi ljudi bi mu došli, neka je mir na njega, i tražili za neki znak. On, neka je mir na njega, bi odgovorio jesi li imao ikakve koristi od znakova koji su pokazani u prošlosti da ti sada treba više njih? Kada nisi ništa dobio od hiljade znakova koji su već prikazani, onda kako ćeš imati koristi ako ti ja sad pokažem znak? Ovi ljudi će zaista zauvijek ostati uskraćeni kao što je to zapisano u njihovoj sudbini.

Što se tiče jednog od najvećih znakova koji je očit svaki dan, Obećani Mesija, neka je mir na njega, kaže u knjizi Braheen-a-Ahmadiyya, Allah mi je otkrio ovu dovu koja kaže:“ Ne ostavi me samog i stvori zajednicu.“ Slijedeća objava podrazumjeva da će Allah ispuniti sve tvoje zahtjeve i ljudi će doći tebi sa udaljenih staza i puteva. Ovo je otkriveno i spomenuto prije 26 godina i dan danas se ispunjava sa velikom veličanstvenošću. Ovo je znak razvoja džemata, koji se još uvijek dešava. Razvoj i napredak tvog džemata u financijskom žrtvovanju, je jedno najbolje oličenje istinitosti Obećanog Mesije, neka je mir na njega. Ali ovo mogu vidjeti samo ljudi, koji imaju otvorene oči i koji nisu slijepi.

Hazreti Musleh Maud, neka je Allah zadovoljan njime, kaže da je Allah mnogo puta rekao Obećanom Mesiji, neka je mir na njega, da će ovaj džemat također trebati da se žrtvuje, na isti način na koji su se žrtvovali prethodni sljedbenici poslanika. Tako da, jednom je on, neka je mir na njega, vidio u snu, da ulazi u kuću Nizaam-ud-din. Nizam-ud-din u prijevodu znači ‘put vjere’. Ovaj san znači da će jednog dana Ahmedija džemat postati put vjere i da će nadkriti i prevladati među svim sistemima svijeta. Insh Allah. Ali kako će se ovo dogoditi? U pogledu ovoga, u snu je predviđeno, da će neki od nas ući u skladu sa ‘Hassani’ načinom a drugi u skladu sa ‘Hussani’ načinom. Svi znaju da je uspjeh hazreti Hassana, neka je Allah zadovoljan njime, postignut kroz pomirenje i razumjevanje a Hazreti Hussain, neka je Allah zadovoljan njime ga je postigao kroz mučeništvo. Tako da je rečeno Obećanom Mesiji da će džemat dostignuti nivo ‘Nizaam-ud-dina’, ali neki kroz pomirenje, dogovor i ljubav i drugi kroz žrtvovanje i mučenje. Ako iko od nas misli da će se ova zajednica razviti čisto samo kroz dogovor, ljubav i razumjevanje, to nije tačno. A ako neko misli da će se džemat razviti bez mučenja i žrtvovanja onda i to također nije tačno. Naš uspjeh je moguć samo kroz mir, ljubav i u drugu ruku kroz mučenje. To znači da ćemo mi žrtvovati naše živote ali se nećemo odreći svog vjerovanja. Mi ćemo hodati srednjim putem. Jedan uspjeh će biti kroz mir a drugi kroz mučenje. Nakon ovoga džemat će ući u kuću Nizam-ud-dina i postignut će uspjeh. Obje ove situacije su očite kroz džemat. Ljubav , mir i harmonija je poruka koju širimo, i isto tako džemat u istom momentu čini žrtve.

Hazreti Musleh Maud, neka je Allah zadovoljan njime, kaže da je on pitao Obećanog Mesiju, neka je mir na njega, o značenju unaprijed navedenog sna, ali je on rekao ne znam kako je sada ali se značenje otkriva kroz vrijeme. Obećanom Mesiji, neka je mir na njega, u to vrijeme, kada nijedna osoba nije vjerovala u njega, Allah je rekao, da će ovaj džemat postići toliki uspjeh da će druge nacije svijeta ostati kao nomadske nacije u tom dobu.Mi smo oni koji svjedočimo znakovima I blagoslovima Allaha svaki dan, I insh Allah doći će dan kada ćemo napredovati u tolikom omjeru da će druge zajednice izgledati male , ali kako bi to postigli, moramo postići duh reformacije I religije u nama I našim generacijama. Još odavno, džemati poslanika su se susretali sa ovim protivljenjima. Ali ova protivljenja nas ne plaše, već ustvari ojačavaju našu vjeru.

Prije nekoliko dana, Tahreek-e-jadeed I Ziaul islam uredi su napadnuti od strane terorističkog odreda policijskog odjela u Rabwi. Dva misionara I nekoliko drugih dužnosnika su uhićeni. U pogledu ovoga, nekoliko osoba iz Rabwe, uključujući žene, su mi pisali, da se oni ne plaše ovih aktivnosti već su vrlo jaki u svom vjerovanju I naša vjerovanja će se dosta uvećati, nakon ovakvih događaja, tako da smo spremni da se suočimo sa bilo kakvim teškoćama, I platimo bilo koju žrtvu. Ovo je duh, koji treba biti prisutan kod članova džemata. Ovo su stvari koje je predvidio Obećani Mesija, neka je mir na njega. Zaista posljednja pobjeda će biti od džemata Obećanog Mesije, neka je mir na njega. Protivnici I neprijatelji su uvijek bili tu I bit će. Ovi jadni ljudi koji su izvršili napad su zaista preplašeni od strane Ahmadi muslimana, jer Ahmadi muslimani im uvijek govore da se plaše Allaha.

I šta može biti veći strah od onog koji traži od drugih da se plaše Allaha. Tako da oni žele da uhapse I ubiju Ahmadi muslimane. Nek im Allah da mudrost da razumiju istinu I neka Allah zaštiti državu od ovih vjerskih ekstremista I hodža koji su u pravom značenju teroristi. Oni su ustvari oni koji šire nered u zemlji I niko nije siguran od njih.

Neka Allah da snage ovim terorističkim odredima da se bore sa onim ljudima koji su ustvari pretnja za naciju, koji u pravom smislu uništavaju korjenja države a ne hapšenjem mirnih Ahmadi muslimana koji su pravi dobronamjernici države I stanovnici koji poštuju zakon. Ahmadi muslimani trebaju moliti da Allah zaštiti Pakistan I da ga zaštiti od nereda I nevolja od strane takvih hodža. Amin.

Što se tiče žrtvovanja, Ahmadi su se žrtvovali u prošlosti I dalje će se žrtvovati, I Allah će im uskoro dati nagradu za to. Slično tome, vlada Alžira maltretira Ahmadi muslimane. Neka ih Allah zaštiti, I da im snage da podnesu ove zločine, I neka Allah pomogne njihovoj vladi da shvati namjere Ahmadi muslimana koji su ustinu vrlo mirni I koji poštuju zakon. Oni su navodno vrlo destruktivni I planiraju protiv vlade, ali u cijelom svijetu ne postoji nijedan Ahmadi musliman, koji se bori protiv vladinih zakona. Mi smo ljudi koji širimo ljubav, mir i harmoniju, i mi se nećemo ustručavati da se žrtvujemo ako je to potrebno kako bi postigli ove ciljeve, insh Allah.

Hazreti Musleh Maud,neka je Allah zadovoljan njime, je rekao da najopasnije i najveće suprostavljanje dolazi od suradnika i lokalnog stanovništva. Oni ne mogu podnijeti činjenicu da je neko među njima postigao toliko poštovanje i važnost u svijetu. Oni koji se svakim dijelom imovine bore protiv njega, kako se mogu suočiti sa činjenicom da ga toliki broj ljudi prati i poštuje. Tako da oni daju sve od sebe da ga ugnjetavaju. Oni koji postaju bespomoćni i ne mogu uraditi mnogo, čak i takvi ljudi pokušavaju da izvade mržnju iz njihovih srca na ovaj ili onaj način. Hazreti halifatul Masih I ,neka je Allah zadovoljan njime,kaže da jedan imućni čovjek iz Shaphura dobio titulu ‘Khan Bahadur.’ Nakon toga, iz reda iste porodice, jedna žena je dala ime svom sinu ‘Khan Bahadur’. Kada su je upitali za razlog, rekla je da ona ne zna čime će se njen sin baviti kada odraste, ali će barem nositi ime kao onaj imućni čovjek. Tako da, ljudi koji ne mogu učiniti mnogo, žele biti imenovani kao drugi. Kada je hazreti Mirza Ghulam Ahmad, neka je mir na njega, tvrdio da je Obećani Mesija vremena, jedan od njegovih rođaka je također tvrdio da je Imam Mehdi.

On je to učinio, nakon što je shvatio da mnogi ljudi prate Obećanog Mesiju, neka je mir na njega, tako da I on sam može dobiti istu pažnju I važnost. Hazreti Musleh Maud, neka je zadovoljan njime, daje primjer jednog Perzijanca koji je rekao” Svačije razmišljanje je u skladu sa vlastitim snagama I izgledima”. On kaže da je hazreti Mirza Ghulam Ahmad, neka je mir na njega, rekao da je poslat kao vođa za cijeli svijet, I da ga ne trebaju slijediti samo siromašni nego I kraljevi. Rođak koji je tvrdio da je Imam Mehdi, rekao je da je poslat kao vođa za određene društvene klase, dok je hazreti Mirza Ghulam Ahmad, neka je mir na njega, čak tražio od kraljice Engleske da ga prati, I čak joj je napisao pismo. Kada je rođak koji je iznio lažnu tvrdnju da je Imam Mehdi, doveden u policijsku stanicu I pitan o tome, on je u potpunosti negirao optužbe I rekao da ga je neko lažno optužio s tom tvrdnjom. Tako da je bliska rodbina najgori protivnici. Nakon što je ispričao ovaj događaj, hazreti Musleh Maud, neka je mir na njega, kaže da mi imamo dosta rodbine koju su nas napustili zbog Ahmadijata. Ne zato što mi nismo htjeli da se sretnemo sa njima, već zato što oni nisu htjeli da budu u kontaktu sa nama. Naša rodbina nas je zlostavljala riječima. Naša tetka, koja je kasnije prihvatila Ahmadijat, se loše ophodila prema nema. Hazreti Musleh Maud, neka je Allah zadovoljan njome, kaže da se sjećam jednom, kada mi je bilo šest ili sedam godina, da sam se penjao uz stepenice, kada je ona uzastopno ponavljala na pundžabi jeziku ‘baš kao što je otac loš, tako je I sin’. Ona je to rekla toliko puta, da se toga sjećam napamet, I ispričao sam to kad sam stigao kući I tražio koje je značenje. U Kadianu Obećani Mesija, neka je mir na njega, je bojkotovan. Nikome nije bilo dozvoljeno da ide njegovoj kući za bilo kakav posao ili kućni posao. Vrlo bliska braća,snahe I rođak sa majčine strane po imenu Ali sher, su ga vrlo loše ponižavali.

Jednom iz područja Gujrat, prijatelji Obećanog Mesije,neka je mir na njega, koji su bili sedmorica braće, su došli u Kadian. Hodali su prema bašti Obećanog Mesije, neka je mir na njega. Na njihovom putu, jedan od rođaka koji je radio u njegovoj bašti, upitao je o razlogu njegove posjete Kadianu. Odgovorili su, da su došli iz Gujrata samo zbog hazreti Mirze Sahiba.

On im je rekao: ‘Ja sam rođak po majci hazreti Mirze sahiba i sigurno znam kako je on loš!’ Kad je ovo čuo jedan od braće ga je čvrsto uhvatio i pozvao svoju drugu braću. Ovaj rođak se zabrinuo o onome što je doživio ali je Ahmadi koji ga je držao rekao: ‘Ja te neću udarati zato što si rođak hazreti Mirze sahiba. Ja samo želim pokazati svojoj braći tvoje lice jer smo do sada čuli da šejtan postoji ali nikada ga nismo vidjeli.’

Onda hazreti Musleh Maud r.a. kaže da je Allah rekao Obećanom Mesiji a.s. da će se samo njegovo potomstvo nastaviti a da će se potomstvo drugih završiti. Ovo je upravo kako se dogodilo. Sada su iz njegove porodice živi samo oni koji su prihvatili Ahmadija džemat a generacije svih drugih su završene i prestale. Kad je hazreti Mirza sahib a.s. tvrdio da je Imam Mehdi ovog doba, u porodici je bilo oko 70 muškaraca. Ali sada, osim onih koji su povezani sa Obećanim Mesijom a.s. biološki ili duhovno, niko od njih nema djece. Ovo su bili ljudi koji su pokušali sve što su mogli da izbrišu ime hazreti sahiba ali su kao rezultat oni bili uništeni i njihove generacije nisu rasle. Ovo je takođe najveći znak istinitosti Obećanog Mesije a.s.

Hazreti Musleh Maud r.a., dok je navodio događaj bai’ata ‘Tajee sahibe’ kaže da imaju neka predskazanja i dokazi koji možda izgledaju mali ali kad se jednom zamislimo nad njima, skrivena značenja u njima pomažu osobi da mnogostruko uzdigne svoju vjeru. Hazreti Musleh Maud r.a. kaže da je o ovom predskazanju saznao tek prethodnog dana dok su ga drugi znali prije. Prethodnog dana u vrijeme smrti ‘Tajee sahibe’, Sheikh Yaqoob Ali sahib je rekao da je staro predskazanje Obećanog Mesije a.s. o ‘Tayee sahibi’. ‘Tayee’ je bila tetka hazreti Musleh Mauda r.a. Ona je bila žena starijeg brata Obećanog Mesije a.s. Stari Ahmadi su rekli da je u vrijeme kad je ovo predskazanje objavljeno Obećanom Mesiji a.s. bilo teško razumjeti njegovo značenje. Neko je govorio jednu stvar a drugi bi to preveli na neki drugi način. Ali jedno jednostavno značenje da se izvuče iz njega je predskazuje da dolazi žena koja je vaša tetka (Tayee) u odnosu. Značenje dolaska može imati dva različita detaljna razjašnjenja. Jedno je da se ona približava ili drugo je da ona ulazi u Džemat Ahmadija. Jednostavni dolazak ne može biti nikakvo predskazanje zato što rodbina često dolazi. U našoj porodici su čak mnogi stariji zvali ženu starijeg brata hazreti Mirze sahiba ‘Tayee’. Tako da je njeno ime bilo ‘Tayee’. Ljudi koji su pročitali knjige o Ahmadijatu upoznati su sa činjenicom da je ‘Tayee’ bila strogi protivnik u vrijeme ovog predskazanja o ‘Muhammedi Begum’. Kako je ona bila najstarija u porodici a predskazanje je bilo o njenoj sestrični, zbog toga je ona smatrala svojom obavezom da zaustavi ovaj odnos jer je o tome mislila kao o sramoti porodici. Za nju je to bila obaveza da radi na tome. Hazreti Musleh Maud r.a. kaže kako je, u skladu sa ženskom prirodom, za stariju ženu, poštovanje prema porodici i dostojanstvo iznad svih vjerskih i zapravo svih političkih stvari. U to vrijeme hazreti sahibova tvrdnja da je Obećani Mesija a.s. nije za ‘Tayee’ bila tako važna kako je bilo porodično dostojanstvo. ‘Tayee’ sahiba je sebe smatrala dobročiniteljem prema Obećanom Mesiji zato što je bila starija po godinama i drugo zato što bi mu slala ručak i večeru jer on nije tražio svoj udio u imetku. Žene općenito imaju ovo osjećanje i stoga je smatrala da Obećani Mesija a.s. ovisi o njoj. Obećani Mesija a..s kaže u jednoj Arapskoj strofi ‘bilo je vrijeme kad sam ja ovisio o drugima za hranu ali sada me je Allah blagoslovio takvim dostojanstvom da mnogi ljudi jedu iz moje kuhinje.’ U ovoj strofi je takođe očito da Obećani Mesija a.s. nije odvojeno zahtijevao svoj udio u imetku nego ga je dao svom bratu. Otac Obećanog Mesije a.s. je takođe govorio da on neće biti u stanju da se brine o imanju. Prema tome, uzimajući u obzir sve unutrašnje situacije, bilo je nemoguće za ‘Tayee’ da uđe u krug Ahmadijata. Ona je kasnije prihvatila Ahmaidijat. Hazreti Musleh Maud r.a. kaže da to nije bilo kroz logiku ili religijske razloge nego zbog porodičnih okolnosti, ona je sebe smatrala vlasnikom a Obećanog Mesiju a.s. slugom (neuzubillah). Ona ga je smatrala siromašnim čovjekom koji nije radio i živio je na njenoj hrani. U ovim okolnostima, za nju nikada nije bilo prihvatljivo da on oženi njenu sestričnu. Kako je ona bila najstarija ona se ovoj stvari najviše protivila. U to vrijeme je suprotstavljanje bilo na visini. Rodbina Obećanog Mesije a.s. ga je napustila i on se uopće nije sretao s njima. Hazreti Amma Jaan r.a. otkriva da je suprotstavljanje bilo tako čvrsto da je bila starija žena u porodici po majci Obećanog Mesije a.s. koja je plakala nad činjenicom kako im niko ne dozvoljava čak da vide sina Chiragh Bibi. Obećani Mesija a.s. je bio izolovan baš kao što se postupa prema kradljivcima, zato što su ga oni smatrali sramotom za porodicu. U toj eri je čak očekivati da će ‘Tayee’ prihvatiti Ahmadijat bilo nemoguće i nerealno. Srca ljudi se mogu promijeniti ali mi trebamo gledati u stvari. Obećani Mesija a.s. je primio ovo predskazanje ‘Tayee Ayee’ u to posebno vrijeme. Ovo predskazanje je takođe odražavalo da će ona ući u Džemat u vrijeme kad njen odnos prema osobi koja bude primala bai’at bude odnos ‘Tayee’ ili tetke. Da je ona trebala prihvatiti Ahmadijat u vrijeme Obećanog Mesije a.s. onda bi riječi ovog predskazanja bile: ‘Bhaway Ayee’ (snaha je došla). Da je ona trebala prihvatiti Ahmadijat na ruci hazreti halifatul Mesiha I r.a. onda bi predskazanje glasilo: ‘Žena iz porodice Obećanog Mesije je došla’ ali naročita riječ ‘Tayee’ označava da će ona prihvatiti Ahmadijat na ruci sina Obećanog Mesije a.s. Da sin Obećanog Mesije a.s. nije bio određen da bude Halifa onda bi riječ ‘Tayee’ bila beskorisna. Ovo predskazanje zaista ima tri aspekta: 1) Sin Obećanog Mesije a.s. će postati Halifa, 2) Ona će ući u Džemat kad sin Obećanog Mesije a.s. bude Halifa i njen odnos s njim će biti kao tetke po ocu, 3) ona će biti živa dugo vremena. Ovo je zato što je ona, kad je Obećani Mesija a.s. primio ovo predskazanje imala 70 godina i ovo predskazanje je bilo o nekome ko je bio stariji od njega. To je vrlo velika stvar da neko ima toliko godina jer ljudski mozak ne može čak predvidjeti za mladu osobu da će biti živa dugo vremena. Tayee je umrla u 1927. Zato je to bio vrlo velik znak da potvrdi istinitost Obećanog Mesije a.s. i ovo predskazanje ima brojne skrivene znakove u sebi. Poslije prihvatanja Ahmadijata, Tayee je takođe prihvatila programa ‘Oporuke’. Hazreti Musleh Maud r.a. kaže da uzimajući u obzir ovu vrstu predanja i osjećanja koja su se nalazila kod ljudi starinskih porodica zaista je velika promjena da je ona odlučila da prihvati ‘Oporuku’. Prije svega ona se protivila zašto je Obećani Mesija a.s. sahranjen u porodičnom groblju i da će ona biti sahranjena na drugom mjestu. Ali je kasnije primila ‘Oporuku’ i bila sahranjena u groblje ‘Bashti Maqbara’. Za osobu s mudrošću to je znak velike važnosti. Može izgledati da je to mala stvar ali to ima mnoge znakove istinitosti Obećanog Mesije a.s.

Hazreti Musleh Maud r.a. kaže, dok opisuje događaj sa putovanja Obećanog Mesije a.s. u Delhi, kad osoba sve svoje povjerenje stavi u Allaha nikada ne može zamisliti da posao koji je Allah obavio neće imati plodonosne rezultate. Ako se oslanjate na Allaha onda i vi takođe imajte povjerenja da će Allah učiniti plodonosnim rezultate Svojih poslova. Hazreti Musleh Maud r.a. kaže da je bio dječak kad je Obećani Mesija a.s. putovao u Delhi. Obećani Mesija a.s. je putovao do svetišta raznih pobožnih ljudi i dugo vremena učio dovu i rekao da je molio Allaha za njihove potomke zato što nije želio da budu lišene istine Obećanog Mesije a.s. koji je bio poslan u ovo doba radi njihovog popravljanja. Nadalje je Obećani Mesija a.s. rekao da će zaista doći dan kad će Allah prosvijetliti njihova srca i oni će prihvatiti istinu. Hazreti Musleh Maud r.a. kaže da je bio vrlo mali dječak kad je ovo rečeno ali da to još uvijek ima dejstvo na njegovo srce. Prema tome, ako Džemat Delhija želi da vidi plodonosne rezultate svojih napora onda trebaju svoje povjerenje staviti u Allaha. Doći će dan kad će prevladati stvar koju Allah želi da prevlada. Obećani Mesija a.s. je rekao sve ovo dok se obraćao Džematu u Delhiju. Zato je i danas dužnost Džemata u Delhiju da šire poruku Obećanog Mesije s najvećom mudrošću. Ma shaa Allah ovaj proces širenja poruke je ubrzan kroz izložbe. Ali tu je takođe suprotstavljanje od drugih muslimana, tako da ipak ostaje potreba da im se prenosi ova poruka. I najvažnija stvar je dova i treba mnogo pažnje posvetiti tome.

Onda je hazreti Musleh Maud r.a. takođe iznio san Obećanog Mesije a.s. u kojem je vidio vrlo dugačak jarak u koji su bile položene mnoge ovce i nad svakom ovcom je bio mesar s nožem u ruci i uprtim pogledom u nebo kao da čekaju na Božiju naredbu. Obećani Mesija a.s. kaže kako je sebe vidio da u to vrijeme hoda unaokolo na ovom mjestu. Prišao im je i proučio ovaj ajet Časnog Kur’ana koji kaže: ‘Reci im, šta je mog Gospodara briga za vas, ako Ga vi ne obožavate i ne slušate Njegove naredbe.’ Onog momenta kad je on ovo rekao mesari koji su zapravo bili meleki razumjeli su da im je dato odobrenje i oni su prerezali vratove ovaca govoreći: ‘Vi niste ništa više do ovce koje jedu smeće’. Obećani Mesija a.s. kaže da je protumačio da ovo znači da će biti teška epidemija i oko 70 000 ljudi će umrijeti od zaraze kolere. Zato, ako neko ne obraća pažnju onda Allah ne brine za njega i niko ne može zaustaviti Allahov posao.

On kaže da je 300 godina poslije Isa a.s. (Isusa Krista) kršćanstvo bilo uvećano. Ali ako se zamislimo nad našim stanjem, vidjet ćemo da će trebati daleko manje od toga kad će Ahmadijat biti blagoslovljen ogromnim rastom i širenjem, inshaAllah. Bilo da je to neki Pakistanski svećenik ili vjerski vođa ili to bila neka svjetska moć, za Allaha oni nemaju nikakve važnosti. Oni su samo kao ove ovce. I ovi ljudi nikada ne mogu omesti i spriječiti rast i razvoj Ahmadijata. Ali, radi ovoga se ne možemo oslanjati samo na naše misionare da je njihova dužnost da šire Ahmadijat. Ako hoćete da budete dio ovog razvoja – i trebamo biti dio onda se mi takođe trebamo okrenuti dovi. Mi ćemo trebati uvećati svoju duhovnost. Mi ćemo trebati ojačati svoj odnos sa Allahom. Ovo su stvari koje će dokrajčiti suprotstavljanje Ahmadijatu i pomoći nam da dadnemo svoj udio u razvoj naše religije. InshaAllah. Da nas Allah blagoslovi s tim stanjem, Amin.
Poslije džume namaza Huzur je najavio da će klanjat dženazu namaz u odsustvu za Mukarram Sufni Zafar Ahmad sahiba koji je bio misionar u Indoneziji. Imao je 71 godinu kad je umro od srčanog udara, 8. novembra, Ina lillahi ve ina iljehi radžiuun. Rođen je 18 augusta 1945 u Sumatri. Njegov otac, Zaini Dalaan sahib je dao zavjet bai’ata na ruci hazreti Musleh Mauda r.a. u 1923. On je, skupa sa dvojicom drugih ljudi osnovao misionarsku kuću u Javi i Sumatri. Tako je njegov otac bio među pionirima misinarima Indonezije. Zaini Dalaan sahib je imao troje djece i nakon što je Sufni Zafar Ahmad sahibov život posvetio služenju religiji poslao ga je u Đamia Ahmadija u Rabvi s ciljem da stekne vjersko obrazovanje. Sufni Zafar Ahmad sahib je otputovao u Rabvu 17 jula 1963 i tamo proveo oko 11 godina. U 1974 se vratio u Indoneziju gdje je prvu dužnost obavljao u Kalimantanu. Kasnije je bio određen za oblasnog misionara i oblasnog Amira u zapadnoj Javi. Kasnije je takođe služio u istočnoj Javi i Papua. Od 1985 do 1987 je služio u Javi a od 1987 do 1991 je služio u sjevernoj Sumatri kao oblasni misionar. Od 1991 do 1997 je predavao predmet ‘Fikha’ u Đamiji Ahmadija u Indoneziji. U toku ovog vremena takođe je izabran na dužnost odjeljenja za poučavanje novih Ahmadi članova. Od 1997 do 2001 je služio kao oblasni misionar u Lampungu, Indonezija. Kroz njegove napore osnovani su mnogi Džemati u Indoneziji skupa sa izgradnjom džamija i misionarskih kuća. On je takođe dobio čast da prevede nekoliko knjiga na Indonezijski jezik. Filozofija zekata, žrtvovanje na Allahovom putu, dženaza i istinsko značenje džihada u islamu su nekoliko knjiga koje je napisao. Penzionisao se 2001 i imao je nekoliko bolesti. Imao je poseban odnos ljubavi i odanosti sa Halifatom i vrlo duboku vezanost. Bio je vrlo iskren sluga Džemata. Iza sebe je ostavio ženu, jednu kćer i dvojicu sinova. Da ih Allah čuva povezanim sa Džematom baš kao što je njihov otac bio i pomogne im da napreduju u činjenju dobrih djela i da oni takođe isto tako izraze svoju iskrenost i odanost Džematu i da im Allah pomogne da postanu vrlo aktivni Ahmadi. Amin